孟川回到了道界，沒有人迎接他。

    畢竟大家都在忙。

    孟川證道，又激勵(lì)了大家，讓本就勤奮的他們愈發(fā)有動(dòng)力了。

    而來自孟川這位大羅的指點(diǎn)，也讓他們對(duì)前路有了幾分感悟。

    加之孟川坐鎮(zhèn)九天十地，這個(gè)世界乃至界海都不會(huì)出現(xiàn)任何問題，所以他們自然是放心閉關(guān)的。

    所以道界很安靜。

    孟川對(duì)于這種安靜，并無不適。

    孟川立于道界深處，整個(gè)九天十地界域盡收眼底。

    “或許我應(yīng)該給九天十地這里留一兩個(gè)準(zhǔn)仙帝?！?/br>
    孟川自語，畢竟那是五位準(zhǔn)仙帝，哪怕勻一兩個(gè)來鎮(zhèn)守九天十地，鎮(zhèn)守界海，再去支援柳神他們的也是不小的力量。

    但隨即孟川又覺得不用。

    他不會(huì)常駐柳神他們那里，但他會(huì)常駐九天十地。

    起碼在他離開遮天世界，正式進(jìn)入無垠混沌海前，他是會(huì)一直留在這里的。

    當(dāng)然了，這期間孟川肯定偶爾也會(huì)去其他的世界做一些事情。

    所以九天十地非常安穩(wěn)，自然不用讓準(zhǔn)仙帝來駐守了。

    并且，哪怕孟川前往無垠混沌海，他也是能干預(yù)遮天世界的，不是毫無辦法。

    這時(shí)，九天十地宇宙突然亮起了照耀整個(gè)宇宙的光芒，普照大千。

    這是成仙之光。

    “亂古大帝……”

    孟川看了一眼成仙者，是荒古時(shí)代的帝。

    幾十萬年時(shí)間，這些曾經(jīng)的大帝，古皇，天尊本就已經(jīng)來到了仙門前，但或許是有缺的緣故，證得真仙的寥寥無幾。

    但如今孟川改變歷史，讓曾經(jīng)的證道者真正的活了過來，這些人也終是綻放出了璀璨的光彩。

    亂古大帝不是第一個(gè)孟川改變歷史后的成仙者，也不會(huì)是最后一個(gè)。

    接下來一段時(shí)間，可能是數(shù)千年，也可能是數(shù)萬年，這些復(fù)活的證道者，都將慢慢的邁出這一步，進(jìn)入仙道領(lǐng)域。

    能在末法時(shí)代橫壓一個(gè)時(shí)代，融合天心印記者，在條件滿足的情況下，成仙自然是沒有任何問題的。

    天心印記最開始誕生時(shí)，被稱為仙王基。

    雖然只有第一次被融合的天心印記才有這樣的逆天效果，但后面的天心印記好歹也蘊(yùn)含了世間大道。

    只要沒有哪個(gè)證道者自己作死，成仙肯定沒問題。

    作死，指的就是不想走真仙路，而是想搞點(diǎn)非主流，像戰(zhàn)仙什么的。

    正常真仙境，難不住他們。

    至于仙王，那可能就要淘汰一批人了。

    帝與帝之間，終究還是存在著差距的。

    不過若是一直留在九天十地界域，這些人晉升仙王的概率還是蠻大的。

    自身天賦是一個(gè)原因，孟川這位大羅所帶來的福澤也是一個(gè)原因。

    大羅所處之界，便是大道之界，福澤萬物，滋養(yǎng)世界。

    到了孟川這一步，世界對(duì)他基本沒有什么幫助，都是他反哺世界。

    當(dāng)然，這種反哺自然是不會(huì)影響孟川自身修為的。

    孟川注視著亂古大帝，其成仙沒有發(fā)生任何意外，穩(wěn)穩(wěn)的推開了仙門，踏入了真仙領(lǐng)域。

    真仙者，不墮紅塵，自身比肩大天地，循環(huán)不息，長(zhǎng)存不朽。

    哪怕是殘酷的末法時(shí)代也不能斬了真仙，已經(jīng)是真正的強(qiáng)者序列了。

    世間還沒有出現(xiàn)過可以讓真仙被時(shí)光所腐朽的時(shí)代。

    連這樣時(shí)代的傳說都沒有。

    但孟川知道，的確是存在著這樣的時(shí)代。

    末法時(shí)代不得長(zhǎng)生，修煉難度較大，但終究還是可以走向巔峰的。

    那能夠讓真仙腐朽的時(shí)代，就太過恐怖了。

    在那樣的時(shí)代，強(qiáng)大的修士將成為絕響，眾生可以踏上修行之路，但終生都只能在修行路的入門階段打轉(zhuǎn)。

    入門階段，就比如遮天時(shí)代的輪海秘境。

    對(duì)于真正強(qiáng)大的修士來說，這和凡人有什么區(qū)別？

    不過還好，如此恐怖，絕情的時(shí)代按照天地的正常循環(huán)來說，是不會(huì)降臨的。

    天地輪轉(zhuǎn)，大道循環(huán)，末法時(shí)代就是自然演變的極限了。

    足以腐朽真仙的時(shí)代，不可能自然降臨，只可能是人為的。

    道留一線生機(jī)。

    在觀賞完亂古大帝成仙后，孟川也就回了自己在道界的小天地之中。

    而后孟川開始察看自身情況。

    他此時(shí)的境界，頗為高絕。

    若是要與仙帝對(duì)等，那大概就是巔峰仙帝，若是和彼岸呼吸的話，也就是道果雛形。

    當(dāng)然了，孟川是大羅，所以無法完全對(duì)照，但畢竟是以仙帝，彼岸，渾源領(lǐng)主等境界蛻變出來的境界，故也有幾分聯(lián)系。

    一顆道果顯化，無聲的旋轉(zhuǎn)著，上面包含了世間一切玄妙一切法則一切大道。

    仙帝，依然在追求己身不斷的蛻變，深化自己的至堅(jiān)至強(qiáng)之特性。

    巔峰仙帝與初入仙帝相比，又不知蛻變了多少次了。

    對(duì)仙帝一道的人來說，只有已身才是最重要的。

    到了最后，他們甚至可以祭掉自身的大道，只存己身。

    這實(shí)在是過于狂野了。

    當(dāng)然，這個(gè)祭，不是向其他存在祭以換取力量，而是向自身祭，向道祭。

    以己身為無上神明，道與法為貢品。

    而普通彼岸者，也可以稱之為半步道果，他們回朔統(tǒng)一部分過去，照見收納一定未來，又將在造化境時(shí)所凝結(jié)的虛幻大道升華，結(jié)成虛幻道果。

    再度過“永恒之無”這一劫難讓自身本性靈光跳出時(shí)光長(zhǎng)河之后，便算是登臨彼岸了。

    這時(shí)，他們的虛幻道果可以稱之為道的某些方面。

    在一世的世界觀中，像因果大道，光陰之道，都是真正的“道”的某一個(gè)方面。

    彼岸者，就是證得了其中的某一個(gè)方面。

    再進(jìn)一步，就是道果雛形了，掌握天地間的一切玄妙。

    當(dāng)然，他們不是掌握了整個(gè)“道”，掌握了“道”方方面面。

    天地間的一切玄妙，并不完全等于“道”本身。

    孟川這一顆道果，便是從彼岸者的道果雛形脫胎而成，再融合了其余至高層次的奧義。

    與道果雛形不同的是，孟川的道果是真的包含了天地間所有大道。

    套入一世世界觀，也即是那唯一之“道”的方方面面。

    因果，時(shí)間，空間，五行，幻境，天機(jī)……

    等等大道，皆在這一顆道果之中。

    此為大羅之道。

    后來者可證大羅之境，卻證不得大羅之道。

    當(dāng)然了，以某一條大道，證得大羅之境，那那一條大道自然也可以稱之為大羅之道，但那實(shí)質(zhì)是大羅級(jí)別的大道。

    而孟川，這是大道真名為大羅。

    望著眼前的大羅道果，孟川眼中閃過思索之色。

    證得此道，明面上來看。最明顯的好處之一就是全能。

    第二個(gè)好處就是難以被殺死。

    大道不滅，大羅不死。

    而想要徹底殺死孟川，就要磨滅他的大羅之道。

    而大羅之道的特性，無需再多言。

    也就是說，要把時(shí)間空間因果五行刀劍陰陽等等已知的未知的大道全部磨滅，才能阻止孟川的歸來。

    這不是在開玩笑么。