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    “公瑾怎么可能會(huì)因?yàn)橛X(jué)得自己不如那諸葛孔明而嫉賢妒能！”

    本來(lái)看熱鬧看得好好的孫權(quán)猝不及防就被拉下了水——盡管這里踩的是周瑜，也不妨礙他立即下場(chǎng)搶先為自己的重臣愛(ài)將生氣起來(lái)。

    橫眉冷眼，面上總是含著三分笑意的吳主沉下眸來(lái)，那笑意便成了辛辣的諷刺之味，隨著他開(kāi)口言說(shuō)，更多了幾分森然。

    “若非公瑾果決，我又何能使子肅歸心？這般舉賢薦良之德，何來(lái)妒忌一說(shuō)？”

    “而赤壁之戰(zhàn)，若非公瑾之能，以弱勝?gòu)?qiáng)，破曹南下之時(shí)，我又至今何在？此番功績(jī)，怎么不如那諸葛孔明！”

    什么，劉備君臣他們也參與進(jìn)赤壁了？

    孫·雙標(biāo)得明明白白·權(quán)：那關(guān)我什么事？

    “公瑾實(shí)乃王佐之才，那后世演義之言，怎可輕辱！”

    他這是還不知道自己在演義中基本隱身，成為了一個(gè)只負(fù)責(zé)聽(tīng)話，賠了夫人又折兵的形象，要不然估計(jì)真的能被氣得吐血，要跟那羅貫中拼命了。

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    曹cao心情復(fù)雜地沉默住了。

    他奇異地成為了被刻畫(huà)的最好的形象確實(shí)值得他高興一會(huì)。

    ——可是誰(shuí)是全然的小人啊？

    天幕公平地對(duì)三方都造成了心理上的陰影與傷害。

    【但實(shí)話實(shí)說(shuō)，這樣評(píng)價(jià)的變化并不是完全出于羅貫中一人的好惡，而是和幾百年來(lái)人們思想觀念的演變息息相關(guān)。

    晉唐時(shí)期，人們因?yàn)槲鲿x承接的是魏的帝位，所以把魏認(rèn)為正統(tǒng)，對(duì)于諸葛亮的認(rèn)識(shí)還是蜀相，對(duì)他德行的褒獎(jiǎng)側(cè)重于君臣關(guān)系，輔佐的君主強(qiáng)調(diào)更多的也是作為幼主的劉禪。

    畢竟說(shuō)句不太好聽(tīng)的，在歷史上的三國(guó)之中，蜀漢確實(shí)是那個(gè)國(guó)力最弱，疆域最小，滅亡最早，記載最少的偏霸政權(quán)。雖然精神品質(zhì)等風(fēng)范可嘉，但是國(guó)家的實(shí)力實(shí)在沒(méi)辦法只看精神風(fēng)貌。

    你讓他們無(wú)緣無(wú)故放棄走過(guò)正經(jīng)禪位流程的魏晉，去承認(rèn)蜀漢的正統(tǒng)，到底有點(diǎn)為難。畢竟這事也關(guān)系到他們自己法統(tǒng)所在，為了感情上的憐憫去動(dòng)搖自己的國(guó)運(yùn)，正常人做不太出來(lái)?！?/br>
    “怎么能這么說(shuō)呢……”

    劉秀皺了皺眉，他自然不難從那漢的國(guó)號(hào)和劉的姓氏，分析出那是他們劉家人的后代。

    雖然不一定是他的血脈了，卻也不妨礙二興炎漢的光武皇帝，隔著時(shí)間門(mén)的長(zhǎng)河，對(duì)于做出了差不多事情的劉備產(chǎn)生了些許當(dāng)祖宗的憐愛(ài)之情，憤然打抱不平起來(lái)。

    “人心不齊何以成大事？以興漢為旗幟聚集人心，若非時(shí)運(yùn)不濟(jì)地利不在……”他有點(diǎn)卡殼，這種事情拿出來(lái)說(shuō)好像有點(diǎn)賣慘強(qiáng)行找借口的意味在，于是重又改口：“最起碼它不至于偏安一方??！”

    【可是事情在東晉第一次有了異議的提出，在南宋時(shí)期發(fā)生了真正大規(guī)模的反轉(zhuǎn)。

    我相信大家看見(jiàn)這兩個(gè)朝代，大概也能猜到反轉(zhuǎn)的原因是什么了。

    對(duì)，所謂“正統(tǒng)”，借由繆鉞在《三國(guó)志選注》前言中的話，就是完全為封建統(tǒng)治服務(wù)的，為的是說(shuō)明當(dāng)時(shí)政權(quán)的合理性，不是一種完全固定的是非標(biāo)準(zhǔn)，權(quán)衡的關(guān)鍵在于是否對(duì)于當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治有利。

    西晉承魏，北宋承周，都是定都中原的政權(quán)，自然認(rèn)可的是魏為正統(tǒng)，而等到東晉和南宋偏安一隅，自然也就認(rèn)可同樣位居長(zhǎng)江以南的蜀漢為正統(tǒng)。

    ……這么一算，東吳是真的慘啊。論禪位大義不如曹魏，論血脈正統(tǒng)不如蜀漢，孫權(quán)想要證明自己正統(tǒng)性都得搞封建迷信，表示讖諱有言，東南有王氣，自己就是應(yīng)命之人云云。

    在《三國(guó)演義》中沒(méi)什么存在感就算了，明明比蜀漢國(guó)力要強(qiáng)一點(diǎn)，國(guó)都都被東晉占了，結(jié)果到最后也沒(méi)混上后世承認(rèn)的正統(tǒng)。

    大概也就能在南宋詞人的愛(ài)國(guó)詞中，憑借他們的借古諷今刷刷正面存在感，用當(dāng)年孫權(quán)雄踞江東堅(jiān)持北伐來(lái)諷刺一下南宋朝廷的偏安吧。

    孫權(quán)多少得跟辛棄疾在地府里執(zhí)手相看淚眼，感謝一下幼安“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”的中肯評(píng)價(jià)?！?/br>
    孫權(quán)：……

    他原本就正為周瑜收到的不公待遇而怒氣上頭著，后世人這波繼續(xù)火上澆油，成功讓尚且還能稱上一句年輕氣盛的吳主臉上的笑意消失了。

    不再是還勉強(qiáng)維持著點(diǎn)和氣的諷刺，全然面無(wú)表情著，孫權(quán)眉眼間門(mén)自然的冷意與鋒利就凸顯出來(lái)，直直地掃向天幕的論述。

    他對(duì)于自己的劣勢(shì)一清二楚，甚至連讖諱之言，都是周瑜曾經(jīng)和他私下討論過(guò)的方案。哪怕被后世人再次批判為迷信，孫權(quán)也不覺(jué)得自己要放棄這種方案。

    但是他自己知道是一回事，被后面那個(gè)東晉這么一搞，卻有著一種自己被羞辱了的深切恥辱。

    孫權(quán)：滅了我的國(guó)，用著我的都，說(shuō)不定還睡著我的宮，結(jié)果你去承認(rèn)隔壁蜀漢為正統(tǒng)？！

    這么過(guò)分的嗎？

    周瑜一看就知道他心里在發(fā)什么邪火，本來(lái)心底也頗有不滿的臣子，因著孫權(quán)替他那場(chǎng)出頭，此刻情緒卻非常穩(wěn)定。

    于是熟練地把話題轉(zhuǎn)移，挪到最后那句詞的身上：“雖然并不清楚那詞是何種文體，但觀其意氣之激昂，可見(jiàn)那辛幼安為人風(fēng)范，也對(duì)至尊你頗有好感?！?/br>
    這話當(dāng)然是睜眼說(shuō)瞎話，那辛棄疾說(shuō)不準(zhǔn)只是單純地拿孫權(quán)出來(lái)做典故用，像后世人所說(shuō)，用以諷刺那南宋的偏安。