它甚至說的是商人主動(dòng)去打夏，而不是夏把商逼反了……只能說天幕看多了，這些小事大多數(shù)人都已經(jīng)習(xí)慣了。

    更多人關(guān)注的是所謂體制的問題。

    “二元……夏王的權(quán)力，竟然還要被所謂鑄銅族群所牽制嗎？！”

    朱棣一臉震撼。

    經(jīng)過后世人天幕的洗禮，他大概能夠猜到為什么是鑄銅族群可以和夏王分庭抗禮：他們手上應(yīng)該掌握了鑄造青銅器的技術(shù)，而技術(shù)本身就是什么“先進(jìn)生產(chǎn)力”的一種代表，也就使得他們成功擁有了某種依仗。

    ……但是這種依仗竟然能夠讓他們看起來，好像完全脫離了夏王的統(tǒng)治，甚至能夠和外邦私聯(lián)那么獨(dú)立的嗎？！

    大明洪武第二任皇太子吃驚.jpg【然后用了差不多半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，他們終于完整吸收了夏朝的遺產(chǎn)，并融合自己內(nèi)部各種原有的文化，形成了一個(gè)新的、更廣泛意義上的新商族。

    和夏—二里頭文化保守的，并不熱衷于對(duì)外擴(kuò)張，哪怕發(fā)明了同時(shí)代東亞最為領(lǐng)先的青銅技術(shù)，卻一直將其封閉在作坊厚重的圍墻之中，并不將其轉(zhuǎn)化為軍事力量，因此統(tǒng)治區(qū)域十分有限的作風(fēng)不同。

    商王朝從建立之初，就非常熱衷于大規(guī)模對(duì)外擴(kuò)張，直到它建國差不多二百年后——這段后世已經(jīng)可以完成一次王朝更迭的時(shí)期，也僅僅只能被我們稱之為早商時(shí)期——它的統(tǒng)治范圍已經(jīng)超過了夏的十倍以上。

    它成功擁有了地跨千里的遙遠(yuǎn)殖民城邑，甚至擁有了偃師商城和東下馮曾經(jīng)出現(xiàn)過的，規(guī)模龐大到脫離當(dāng)時(shí)人口總量和經(jīng)濟(jì)水平，單個(gè)建筑的容積就長達(dá)20米、寬5米、高3米，而數(shù)目夸張到以二百為計(jì)的巨型倉儲(chǔ)設(shè)施。

    這樣龐大的倉儲(chǔ)區(qū)只能夠在一個(gè)具有足夠控制力和管理能力的政府的組織下形成，其后將近千年的時(shí)光里，直到戰(zhàn)國時(shí)期的洛陽之前，人們都沒有發(fā)現(xiàn)足以和它媲美的存在。

    這就是早商時(shí)期的輝煌，兩百年的“曇花一現(xiàn)”：它的存在說明了早商王權(quán)的龐大，幾乎已經(jīng)孕育出了一種初步的秦漢大一統(tǒng)王朝的氣象?！?/br>
    孔子聽得很專注——他是個(gè)自嘲過“述而不作，信而好古”的人，對(duì)于古代典籍文獻(xiàn)的整理工作一直有在進(jìn)行著。而后世人通過實(shí)物給出的論證，無疑是讓他得以將資料與事實(shí)進(jìn)行比較的機(jī)會(huì)。

    他只有在聽見那個(gè)秦漢的時(shí)候停頓沉默了一會(huì)。心情復(fù)雜著，他的眼神從光幕上移開，遙遙望向西邊的方向。

    秦，秦。

    春秋的亂象，春秋的禮崩樂壞，動(dòng)亂的浪潮才剛剛開始澎湃，就有人自時(shí)光長河的下首無意回身扼住了狹窄的源頭，欽定了某種意義上“天命”的選擇。

    這該讓人如何回應(yīng)呢？這該讓人如何思索呢！

    ——“奮六世之余烈”的含金量，太容易讓站在其對(duì)立面的人，感到難以企及的絕望了啊。

    作為魯國人的孔丘只能沉默，作為儒家的領(lǐng)袖，他又對(duì)法家注定在秦國的昌盛感到詭異的無奈。

    畢竟，秦國要是想要避開那慘烈的二世而亡的結(jié)局……

    他收回自己的視線。

    好像到頭來，還是離不開儒家、或者說、儒家所代表的仁愛教化的手腕啊。

    【直到某位商王——因?yàn)檫@個(gè)結(jié)論，是全然從考古學(xué)證據(jù)出發(fā)，很少有文獻(xiàn)史料的佐證，我們只能這樣模糊地稱呼他——在位期間，決意發(fā)動(dòng)一場接近宗教改革的運(yùn)動(dòng)。

    從那一個(gè)時(shí)刻開始，商朝的墓葬中突然間就缺少了人祭和人牲的存在，王宮區(qū)鋸制頭蓋骨的工作場戛然而止，大量即將完工的成品被投入壕溝埋葬。

    是，商王朝好像一夜之間皈依了什么不殺人的新宗教，突然就放棄了他們用以維系內(nèi)部自我認(rèn)同的殘忍的人祭文化，改用了埋葬青銅器的方法。

    一些營銷號(hào)吹噓的什么帝辛放棄了人祭所以才被批判不注重祭祀被貴族背叛云云的，其實(shí)應(yīng)該是這位我們不知名的商王手上拿著的劇本。

    紂王實(shí)質(zhì)上應(yīng)該和這位商王雖然抵達(dá)了同一個(gè)被背叛的終點(diǎn)，但手段應(yīng)該稱得上背道而馳——我們等到商周之變的時(shí)候再講。】

    “被背叛……？”

    雖然對(duì)于什么人祭，什么殺不殺人的新宗教都一頭霧水，但是還是有熟讀史書的文化人試圖跟上天幕的節(jié)奏，揣度著它大概能夠?qū)?yīng)上哪一段的歷史。

    “難道是九世之亂嗎？”對(duì)于一些飽學(xué)之士而言，這并不是一個(gè)太難的題目：“自中丁以來，廢適而更立諸弟子，弟子或爭相代立，比九世亂，于是諸侯莫朝?！?/br>
    那這位不知名商王難道不就該是仲丁王嗎？還是說后世人對(duì)于歷史那恐怖的精確要求度，已經(jīng)高到連這么一個(gè)可以對(duì)應(yīng)的事實(shí)，都不敢輕易決斷了嗎！

    司馬遷都不免有點(diǎn)沉默。

    “陛下，應(yīng)該也不會(huì)支持我去進(jìn)行什么考古工作的吧……”

    就算今上在某些方面堪稱膽大包天，完全不顧什么世俗的眼光。卻也不可能冒著天下人心惶惶的風(fēng)險(xiǎn)，去光明正大支持他干一些，在眼下世人眼中恐怕和盜墓沒什么區(qū)別的“考古”事業(yè)。

    而沒有那什么考古證據(jù)的佐證——哪怕是他司馬遷也做不到保證搜集到的史料和真實(shí)歷史一模一樣??！

    emo了.jpg

    【這樣激烈的，完全顛覆商人普遍世界觀的舉措，當(dāng)然引起了恐怖的反響：內(nèi)戰(zhàn)，并一舉把商朝從輝煌的早商時(shí)期帶入了中商的蕭條。