它被放在中央帝國(guó)的圣行教中心主教堂的最高處，受到圣行教教眾日夜頂禮膜拜。

    那些人的罪惡和生命隨著他們一次又一次的祈禱，匯聚于教堂的圣靈柩中。

    “生之原罪”便在那融合的rou.體里復(fù)活。

    查拉斯已經(jīng)死了。

    而我，我還要活著，我必須要往前走，前進(jìn)才是我的宿命。

    薩沃納的邊陲還有不少活人，因?yàn)榫幼↑c(diǎn)偏僻，所以僥幸逃過(guò)了這次災(zāi)難。不過(guò)，這塊土地依舊在“生之原罪”的注視中，并不是什么長(zhǎng)期居住的好地方。

    玻利瓦爾同樣如此。瘟疫術(shù)士們的死亡對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駚?lái)說(shuō)并非全是好事，可能在大多數(shù)人眼里，還是弊大于利。他們?cè)缇土?xí)慣了被瘟疫折磨，受圣行教統(tǒng)治，在這艱難的環(huán)境中學(xué)會(huì)了許多依附苦難的生存技巧，他們是災(zāi)難的順民，如今頭頂沒(méi)有了瘟疫術(shù)士，還要惶恐于圣行教和中央帝國(guó)的懲罰。

    確實(shí)如此，“圣行”、“圣言”、“圣軀”三位大主教的合一似乎絆住了中央帝國(guó)和圣行教的手腳，可一旦他們騰出手來(lái)，對(duì)付沒(méi)有形成規(guī)模、掌握武力的普通群體，還是易如反掌。

    我來(lái)薩沃納前，就跟卡佳和阿比諾爾討論了如何處理這些人口的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)還覺(jué)得薩沃納可能是個(gè)好地方，玻利瓦爾與之民風(fēng)相近，習(xí)俗相仿，口音也頗為相似，雖然兩個(gè)國(guó)家的人民融合會(huì)產(chǎn)生不少的摩擦，但是人口對(duì)于一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛至關(guān)重要，薩沃納的大薩滿應(yīng)該不會(huì)拒絕唾手可得的領(lǐng)土和財(cái)富。

    現(xiàn)在一切都落了空。

    ……

    我是多么虛偽、多么冷血、多么陰暗的一個(gè)人啊。薩沃納邊陲的人民群眾看著自己的國(guó)家在一夜之間消失，都是驚魂未定。

    我就堂而皇之的出現(xiàn)在了他們面前。

    在他們六神無(wú)主之際，乘虛而入。

    我告訴他們，他們國(guó)家的毀滅是因?yàn)槭バ薪?，因?yàn)椤吧铩?，圣行教為了讓惡神?fù)蘇，獻(xiàn)祭了整個(gè)薩沃納人民的血rou和靈魂，大薩滿通過(guò)夢(mèng)境預(yù)知了一切，卻無(wú)力回天，大陸北方卡斯道爾的伊波利特就是這樣被毀滅的。

    我告訴他們，我是卡斯道爾反抗圣行教聯(lián)軍的一員，我們不能任由圣行教那荒唐的教義來(lái)輕賤我們的性命。我告訴他們，人同世界萬(wàn)物一樣自然的活在這個(gè)世界上，本來(lái)就沒(méi)有什么與生俱來(lái)的罪惡。

    我給他們看了我在卡斯道爾當(dāng)防衛(wèi)軍時(shí)候的證明，我向他們描述“原罪天使”的模樣，描述圣行教內(nèi)部的狂熱和混亂，道德淪喪，倫理崩壞，神權(quán)更在一切之上。

    我問(wèn)他們是愿意跟卡斯道爾反抗圣行教的聯(lián)軍一起活著，還是愿意跟著圣行教一起以生命為代價(jià)，向偉大的“生之原罪”祈求恩賜。

    我一面蠱惑、恐嚇這些普通人跟我走，一面聯(lián)系弗里德里希的兩位法圣和卡斯道爾宮廷法師團(tuán)的征戰(zhàn)法師，詢問(wèn)他們是否愿意接收這些人口移民。老人、病人、殘疾人、孕婦和兒童需要一個(gè)較為安穩(wěn)的環(huán)境，青壯年人要求則不需要那么高，只要給他們一個(gè)自行謀生的門(mén)路，他們就能活得下來(lái)。

    我是兇手，卻在他們面前，將一切罪行統(tǒng)歸給了圣行教。圣行教當(dāng)然有錯(cuò)，他們是罪惡之源。而看到風(fēng)險(xiǎn)，又利用風(fēng)險(xiǎn)，造成了這一切在災(zāi)難的我呢？

    我現(xiàn)在既感覺(jué)不到我的仇恨，也感覺(jué)不到我的憤怒。我心里沒(méi)有懺悔，也找不到愧疚。

    杰勒米，我真不是個(gè)東西。

    7月14，多云。

    ——你的摩西

    ***

    第37章 to 杰勒米：

    ***

    to 杰勒米：

    我將薩沃納的幸存者和玻利瓦爾的群眾整合在了一起, 只用了不到一個(gè)月的時(shí)間，比我預(yù)想中要快得多。

    “生之原罪”隨手抹去薩沃納的行為顯然嚇破了他們的膽子，讓我能夠輕易地取代他們心中舊有的支柱, 成為他們心中新的依靠。當(dāng)然，這也有他們總?cè)藬?shù)不多的緣故, 玻利瓦爾大瘟疫后本來(lái)就人煙稀少，而薩沃納邊緣地帶剩下的活人也寥寥無(wú)幾。

    這些人從小就生活在邊緣地帶，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)什么市面，他們身上更有一股對(duì)生存的野性。他們更恐懼死亡, 害怕饑餓和寒冷，對(duì)如何才能活下去、如何才能活得更好，有一種來(lái)自生命本能的渴望。

    而玻利瓦爾人，他們?nèi)巳松鷣?lái)就有一種可怕的野心，這種野心讓他們更擅長(zhǎng)去忍受苦難和哀痛, 讓他們對(duì)圣行教、對(duì)中央帝國(guó)五體投地, 這都是為了生存。卑微而渺小的個(gè)體大多數(shù)時(shí)候都依附規(guī)則法律而活，他們別無(wú)選擇。因?yàn)樗麄兩鷣?lái)時(shí)時(shí)承受著失去性命的威脅, 所以他們比我更在乎性命。

    我挑戰(zhàn)他們的首領(lǐng), 我向他們說(shuō)明厲害，我給他們傳授知識(shí), 他們便主動(dòng)幫我去尋找他們的同胞，主動(dòng)幫我去說(shuō)服那些不愿意離開(kāi)故土的人。

    互幫互助，團(tuán)結(jié)共進(jìn), 武力的壓迫, 煽動(dòng)的演說(shuō), 令他們內(nèi)部自治，又叫他們互相檢舉, 要肯定他們的感情，又要離間他們的信任。

    我站在高臺(tái)上，就能叫他們仰望。

    我對(duì)此得心應(yīng)手。

    我看著他們的眼睛，看著他們眼睛中我自己的模樣，我就感到惡心。

    杰勒米，我有沒(méi)有和你說(shuō)過(guò)我在圣行教的過(guò)去？

    我作為圣行教的教眾，作為教堂騎士團(tuán)預(yù)備團(tuán)長(zhǎng)的過(guò)去。

    為什么我當(dāng)初向“圣行”的德里安下跪，宣誓效忠圣行教，他就能原諒卡羅琳和勞拉？