這第一境煉體之法，又細(xì)分為淬皮、煉筋、換血、鍛骨、煉臟、鑄體六步。

    前面五步都是以專(zhuān)門(mén)的功法，配合大量血rou藥物修行，可以五步同時(shí)修煉，也可以逐步修煉，沒(méi)有前后之分。

    第六步鑄體，需要將前面五步完全修成，并且整合至完美無(wú)瑕之境才能鑄成武道真身。

    修成武道真身之后，第一境rou身修煉之法便已經(jīng)算是完成。

    這第一境煉rou之法，能夠極大的增強(qiáng)戰(zhàn)力，按照陳念之的推算，修成武道真身的存在，單手便可舉起數(shù)萬(wàn)斤巨鼎，能以rou身硬抗練氣九重的攻擊。

    其實(shí)效仿荒古巨獸創(chuàng)出的修煉之法，按理說(shuō)也能夠修煉到這種地步，不過(guò)再往后就會(huì)愈發(fā)艱難了。

    而陳念之的法門(mén)是專(zhuān)為人族所創(chuàng)，極為契合人族的rou身，修煉起來(lái)對(duì)rou身的損傷極小，不會(huì)影響日后的潛能，反而會(huì)不斷增強(qiáng)修煉者的潛力。

    按照陳念之的估計(jì)，哪怕是一個(gè)天資奇差的廢物，一旦完成武道鑄體的修行，修成了武道真身，他們的根骨資質(zhì)都會(huì)大變，成為萬(wàn)中無(wú)一的修煉奇才。

    “歷經(jīng)武道鑄體的易經(jīng)洗髓，從凡俗踏入超凡。”

    “這并非是在挖掘rou身之中的潛能，反倒是在不斷增強(qiáng)rou身的底蘊(yùn)，就好比在rou身之中埋下種子，等待有朝一日長(zhǎng)出一株參天大樹(shù)?！?/br>
    陳念之緩緩低語(yǔ)，眸光之中泛起幾分光芒。

    凡人rou身羸弱，即使有些許潛能，又能夠經(jīng)得起幾次挖掘？

    真以為人族的rou身都是潛能無(wú)盡，只要挖掘到極致就能比肩一座宇宙不成？

    陳念之很清楚，比起這無(wú)垠宇宙，大千星辰而言，人族的rou身真的是微不足道。

    就宛如一粒塵沙，你再怎么將其雕出花來(lái)，也不可能在上面建起一座高樓大廈。

    唯有讓這粒塵埃不斷變得遼闊，匯聚無(wú)盡宇宙塵埃，成為一顆耀眼的九天星辰，才有那無(wú)限的可能。

    “武道鑄體第一境，便是武道筑基的第一步?！?/br>
    陳念之淡淡低語(yǔ)，又垂下了眸子，再次嘗試推演第二境。

    因?yàn)闆](méi)有靈根，所以哪怕修成了武道真身之后，修士還是無(wú)法煉化天地之間的靈氣。

    到了這一步之后，想要更進(jìn)一步就已經(jīng)愈發(fā)艱難。

    不過(guò)陳念之早有對(duì)策，既然無(wú)法從外界獲取靈氣，那么就從內(nèi)而生吧。

    故此武道第二境，又名為煉氣境，不過(guò)此煉氣卻又非彼煉氣。

    仙道煉氣，是講究由外而內(nèi)，直接煉化天地靈氣，修煉起來(lái)簡(jiǎn)單又迅速。

    武道煉氣，卻非常的殘酷，這是修成武道真身的存在，將自身血rou精華煉成真元，在丹田之中開(kāi)辟一座氣海。

    煉化血rou精華，無(wú)異于親自焚燒血rou換取真氣，所以武道煉氣非常的痛苦，如果沒(méi)有特殊的法門(mén)和丹藥，那么需要有百倍自行筑基的毅力才能成功。

    而且武道煉氣的存在，需要大量汲取血rou和藥草補(bǔ)充血rou精氣。

    陳念之推算至此大抵明白，因?yàn)閮烧咝逕挿绞降牟煌?，武道煉氣之人的心性和毅力，都?yīng)該遠(yuǎn)超絕大多數(shù)筑基修士。

    此外，武道煉氣之人體內(nèi)真氣得來(lái)不易，故此一旦全力爆發(fā)，真元耗盡之后怕是需要十倍筑基修士的時(shí)間才能恢復(fù)。

    比如一次大戰(zhàn)之后，筑基修士法力耗盡，只要找個(gè)靈脈三五天就能恢復(fù)全盛，而武道煉氣之人則需要胡吃海喝一個(gè)月才能恢復(fù)。

    當(dāng)然，一旦到了末法時(shí)代，天地靈氣枯竭之時(shí)，修仙之人便會(huì)走上絕路，而武道之人會(huì)好過(guò)一些。

    “武道煉氣，煉至圓滿之時(shí)，便該鑄造道基了。”

    陳念之將武道第二境煉氣推演完成，當(dāng)即開(kāi)始推演武道第三境的修煉之法。

    按照陳念之的估計(jì)，武道煉氣圓滿之后，真氣已經(jīng)充盈無(wú)暇，可以做一些事情了。

    如果效仿仙道之法，此刻就應(yīng)該以真元貫穿脊梁天脈，開(kāi)辟上丹田的眉心識(shí)海，以此來(lái)增強(qiáng)自身的神魂，從而開(kāi)始觸摸更高深的修煉之道。

    但陳念之很清楚，以武道煉氣境貫穿上丹田，那真的只能是自尋死路。

    想要貫穿脊梁天脈，痛苦和艱難暫且不說(shuō)，最關(guān)鍵的是需要消耗海量的真元法力和靈氣。

    修士擁有靈根，能夠直接煉化靈氣補(bǔ)充自身，還能直接煉化各種靈物奇珍。

    可武道修士只能煉精化氣，幾乎就全靠自身的毅力和真元，成功的希望可以說(shuō)幾乎為零。

    此時(shí)開(kāi)辟上丹田，無(wú)異于自尋死路，于是陳念之又尋其他辦法，最終想到了一個(gè)代替靈根之法——鑄道基。

    所謂鑄道基，便是在丹田之中修筑一座成道根基。

    陳念之推算過(guò)后，發(fā)現(xiàn)練氣武者雖然不能煉化虛無(wú)縹緲的靈氣，但是卻能煉化諸般煞氣。

    如地底火煞、幽冥濁煞、滄海水煞，甚至各種天罡之氣都可以煉化。

    以真元攝取諸般煞氣，在體內(nèi)修筑成一座道臺(tái)，再刻下特殊的陣紋在其中，便可借助道臺(tái)根基汲取天地之間的靈氣。

    比如以火煞筑基，便可汲取火靈氣，水煞筑基可以汲取水靈氣，若是以天罡地煞筑基，更是可以汲取天下幾乎所有的靈氣。

    修煉這些煞氣都是非常痛苦的事情，當(dāng)年陳青元不過(guò)服下了一枚沾染了些許地底火煞的筑基丹，就忍受不了痛苦自盡，可見(jiàn)這條路定然十分艱難。

    第1749章 祭我

    當(dāng)然，以武道筑基之人，都要日夜煉化精氣血rou為真元，必定都是毅力無(wú)比驚人的存在，想來(lái)多半也不會(huì)恐懼這些煞氣。

    不管如何，陳念之這招以道基代替靈根，讓沒(méi)有靈根的凡人踏上修煉之路，絕對(duì)是一個(gè)非常驚人的奇思妙想。

    哪怕是仙域的許多大羅金仙，見(jiàn)了也得贊嘆他的曠世才情。

    “三境道基之后，第四境又該如何走？”

    陳念之緩緩低語(yǔ)，眉心不由微微一皺，陷入了沉吟之中。

    其實(shí)修成道基之后，修士就可以重新開(kāi)辟紫府，重新踏上正統(tǒng)的修仙之路。

    不過(guò)這條道路終究不是靈根，沒(méi)有靈根的話，僅靠元神對(duì)于道法的感悟，想要修成法則幾乎就是不可能的事情。

    此外，道基乃是以外物鑄成，并非是修士的靈根，其實(shí)類(lèi)似于金丹修士的外丹之法。

    以此法成道，根基本身就是有瑕的，至多修煉到元神境就到了盡頭，不可能再更進(jìn)一步了。

    這也是無(wú)數(shù)年來(lái)，幾乎所有創(chuàng)法之人遇到的最大難題。

    無(wú)量量劫以來(lái)，不少大羅金仙出手，不乏有人都將凡人修煉之法推演至元神之境，卻發(fā)現(xiàn)還是無(wú)法打破凡人不可能成仙的魔咒。

    沒(méi)有靈根，終究是根基有缺，除非拋棄rou身轉(zhuǎn)世重修，否則終究難登大道。

    而以仙人的手段，哪怕身邊之人沒(méi)有靈根，也能直接以無(wú)上手段逆天改命，為他人重塑根基人為造就出靈根。

    一邊是不能成仙的絕路，另一邊是抬手直接便可塑造出天靈根的手段，久而久之也就沒(méi)有人去為凡人推演修煉之法了。

    陳念之此刻心性堅(jiān)定，沒(méi)有絲毫因?yàn)槠D難而放棄的念頭。

    此刻他有了一種明悟，如果自己能夠開(kāi)辟另一條成仙之路，讓無(wú)數(shù)凡人有了成仙的希望，那么將會(huì)成為驚艷無(wú)邊混沌的道祖。

    當(dāng)有朝一日，無(wú)數(shù)凡人以他之道踏上修行之路，作為一道之祖的他將會(huì)成為真正的混沌道祖。

    彼時(shí)的他，將會(huì)成為大道源頭，如此才有可能成為太始道祖那般存在。

    “此道艱難。”

    “以凡人之軀，走仙道之路，終究是鏡花水月一場(chǎng)空?！?/br>
    “看來(lái)還得另辟道路，獨(dú)創(chuàng)一道成仙法?！?/br>
    陳念之淡淡開(kāi)口，心中已經(jīng)有了幾分明悟。

    武道之路想要成仙，還需要走一條迥異于仙道的道路才行。

    “也好，若能開(kāi)創(chuàng)新的成仙法，亦可跟仙道互相印證，才好走出自己的通天大道?！?/br>
    陳念之下定了決心，當(dāng)即開(kāi)始推演武道修煉第四境的種種可能。

    如此一晃便是千年，等到有朝一日陳念之睜開(kāi)了眼眸，浮現(xiàn)了幾分笑意。

    “武道第四境——神藏！”

    陳念之淡淡低語(yǔ)，眸光之中泛起了幾分漣漪。

    這千年來(lái)，他推演出了十萬(wàn)八千種武道第四境之法，最終還是選擇了這神藏之法。

    這神藏之法并非是所有法門(mén)之中最強(qiáng)大的，在所有法門(mén)之中戰(zhàn)力排名第九，但卻是潛能最為強(qiáng)大的一種法。

    武道筑基圓滿之后，便可在體內(nèi)開(kāi)辟神藏。

    神藏境界之中，最多可以開(kāi)辟十大神藏，分別為本源、氣血、力極、元?dú)?、靈魂、道心、長(zhǎng)生、天機(jī)、法則、還有終極神藏大羅。

    每開(kāi)辟一座神藏，修士都要將自身的一縷神念融入其中孕養(yǎng)。

    而神藏境界的修行，便是汲取天地之間的各種造化物質(zhì)，以此來(lái)溫養(yǎng)神藏之中的神念，使其蛻變成本源神魂。

    等到十大神藏修行到了圓滿無(wú)暇的地步，便能借助神藏之中的造化之氣和神魂，直接越過(guò)凝練金丹的步驟，在體內(nèi)修成一尊道胎。

    道胎乃是修士第五境，相當(dāng)于仙人的元嬰，不過(guò)卻跟元嬰有本質(zhì)區(qū)別。

    元嬰乃是神魂修成，乃是至純至凈的精神力量，道胎卻包含了無(wú)比雄渾的造化物質(zhì)，是介于虛幻與真實(shí)之間的聚合體。

    嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，道胎有血有rou，更像是一尊新生胚胎，跟元嬰有質(zhì)的區(qū)別。

    按照陳念之的估計(jì)，修成十座神藏難度太大，恐怕只有百萬(wàn)年一遇的曠世奇才能成功，尋常人能夠修成八九座神藏應(yīng)該都是千古難尋了。

    好在陳念之推算過(guò)，只要開(kāi)辟三座神藏，就有一成突破道胎的可能，如果修成五六座神藏的話，突破道胎的可能性就會(huì)十拿九穩(wěn)。

    所以這條路也并非絕境，只要開(kāi)辟的神藏超過(guò)五個(gè)，那么比起金丹突破元嬰要更容易。

    若是能開(kāi)辟出七個(gè)神藏，其根基戰(zhàn)力就足以堪比天道元嬰了，而且還不需要天道之氣這等外物。

    第五境道胎境，修煉本質(zhì)上便是孕養(yǎng)道胎，不斷增強(qiáng)神藏本源的過(guò)程，陳念之很快就將其推演完成。

    而等到第五境推演成功之后，陳念之又推演出了第六境——不滅。

    所謂第六境不滅，便是在修煉道胎的過(guò)程之中，以無(wú)上功法修筑一尊武道不滅體。

    這等境界修行，需要借助神藏本源和道胎反哺rou身，再吞吐天地山河精粹，海量天地奇珍，最終修成一尊曠世寶體。

    武道寶體不朽不滅，達(dá)到了人間界的極致，甚至可以滴血重生的地步。

    “鑄體、煉氣、道基、神藏、道胎、不滅?！?/br>
    陳念之緩緩低語(yǔ)，再三回顧自己所創(chuàng)的武道六境，不由緩緩的深吸了一口氣。

    一介凡人，從煉體修煉至今，便已經(jīng)達(dá)到了人間極致。

    這等存在將擁有至強(qiáng)的道胎，最多相當(dāng)于十個(gè)丹田的神藏儲(chǔ)存法力，又有不朽不滅的曠世寶體，其戰(zhàn)力真的已經(jīng)到了進(jìn)無(wú)可進(jìn)的地步。

    陳念之估計(jì)，一旦有人能夠修成十大神藏，煉成最頂級(jí)的武道神體，也許將擁有逆伐仙人的能力。

    不成仙而逆伐仙人，這是一種難以言說(shuō)的極盡能為，昔日陳念之修成仙道根基之前，也不過(guò)勉強(qiáng)做到這一點(diǎn)。