“騏驥一躍，不能十步”，意即千里馬奮力一躍，終究跨不過十步之遙。此語有如驚雷，讓宋慈一下子想到了太學(xué)司業(yè)何太驥。他怕弄錯(cuò)了名字，向道濟(jì)禪師問清楚了“何上騏”三個(gè)字是如何寫的。何太驥就是松溪人士，彌音與其來自一地，不僅同姓，名字中的“騏”與“驥”相合，正好是千里馬之名，莫非二人是本家兄弟？宋慈還想追問彌音的事，道濟(jì)禪師卻搖搖頭，他只是代彌音傳話，并不知道更多的事。宋慈又問起道隱禪師的身份來歷，問其度牒還在不在，得到的回答是不知其身份來歷，度牒也已毀于一年前的那場(chǎng)大火。宋慈早已猜到會(huì)是這樣，死于大火的僧人，度牒自然也跟著燒毀了，只有逃出來的僧人，度牒才有可能被帶出火海。

    “老和尚難得清閑一日，樂得游山看水，便不與宋提刑多言了?！钡罎?jì)禪師笑了起來，步出僧廬，“愁苦算得一日，歡樂也算一日，何不慣看世事，多笑度此一日？”大笑聲中，悠哉去了。

    宋慈聽得此言，不知為何，想起居簡(jiǎn)和尚曾提到，德輝禪師病重的那段時(shí)日，道濟(jì)禪師曾去看望過一次，當(dāng)時(shí)道濟(jì)禪師在病榻前嬉笑如常，實(shí)在令人費(fèi)解。他忽有所悟，人之將死，皆盼安心而去，送別之時(shí)，比起啼天哭地，萬事付與一笑，或許更能讓逝者無牽無掛，安然離去吧。

    雖有此悟，可宋慈無法做到像道濟(jì)禪師那般看慣世事，更做不到多笑度這一日。他的思緒回到了彌音身上。彌音與何太驥在身高和身形上都很相仿，長相卻是一點(diǎn)也不像，但這世上長相各異的兄弟并不少見。倘若彌音與何太驥真是兄弟關(guān)系，一些長久困擾他的疑惑便能解開了。彌音與巫易并無深交，卻仍然選擇沖進(jìn)火海去救巫易，那是因?yàn)閺浺糁牢滓资呛翁K的好友，而何太驥逢年過節(jié)跟著楊菱去凈慈報(bào)恩寺，也能解釋得通了。此前據(jù)真德秀所述，何太驥之所以去凈慈報(bào)恩寺，是為了跟隨楊菱的轎子，在楊菱抵達(dá)寺院下轎時(shí)，能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看上一眼?？珊翁K明知巫易沒死，明知楊菱是去凈慈報(bào)恩寺約會(huì)巫易，他身為巫易的好友，卻還要跟著去看楊菱，難道就這么沒有自知之明？宋慈相信何太驥對(duì)楊菱是有愛慕之意的，可何太驥去凈慈報(bào)恩寺應(yīng)該不是為了楊菱，甚至也不是為了巫易，而是為了彌音，只是怕常去凈慈報(bào)恩寺惹人起疑，這才對(duì)外說是去看楊菱，真德秀為人誠摯，倒是信以為真了。

    宋慈就這般思緒如潮，在僧廬里站了好久，直到韓絮連叫數(shù)聲“宋公子”，他才回過神來。

    彌音留下了所謂的交代，既然明言自己是松溪人，那就不可能再回松溪去，此一走，定已離開臨安，遠(yuǎn)避他方，再無可尋。臨安乃大宋行在，大路小道四通八達(dá)，今日若不追回彌音，等他走得更遠(yuǎn)了，那就更不可能追回來了。好在劉克莊第一時(shí)間趕去尋人了，眼下只盼劉克莊能帶來好消息。宋慈這樣想著，與韓絮、辛鐵柱離寺下山，在西湖岸邊等著劉克莊回來。

    過了好長時(shí)間，直到天色漸昏，劉克莊終于乘車趕了回來。他去最近的幾家車馬行打聽過了，今日沒有和尚雇用過車馬，彌音極可能是徒步離開的。于是他在車馬行雇了不少人馬，沿著離開臨安的各條道路，去追尋彌音的行蹤。這些人騎馬而去，沿路不斷尋人打聽，卻沒人見過這樣一個(gè)背著包袱的和尚，最后只能一無所獲地回來向劉克莊復(fù)命。劉克莊沒能追回彌音，失望地嘆了口氣，道：“有錢能使鬼推磨，今日這磨卻沒能推得動(dòng)，讓你們白等了這么久?！?/br>
    宋慈拍了拍劉克莊的肩膀，道：“這可不是白等。上元佳節(jié)，進(jìn)出臨安之人眾多，沿途不乏商客、游人、腳夫，還有不少賣茶水吃食的浮鋪。既然各條路上都沒人見過背著包袱的僧人，那要么是彌音喬裝打扮了，要么是他就還沒離開臨安?！?/br>
    劉克莊道：“彌音若沒離開臨安，又不在凈慈寺，那他會(huì)去何處？”

    宋慈不禁想起了那句“騏驥一躍，不能十步”，這話出自荀子的《勸學(xué)》，它還有后半句“駑馬十駕，功在不舍”，意思是劣馬雖然走得慢，可連走十天也能到達(dá)很遠(yuǎn)的地方。他搖了搖頭，雖然不知彌音會(huì)去何處，但他感覺彌音的身上藏了很多事，能在凈慈報(bào)恩寺藏身這么久，應(yīng)該是有原因的，只怕不會(huì)這么輕易離開臨安。他打算回太學(xué)去，找真德秀再問一問何太驥的事。

    四人乘車回城，到太學(xué)時(shí)，已是入夜后的戌時(shí)。真德秀學(xué)識(shí)淵博，即便不授課時(shí)，也常有學(xué)子求教，他為了方便學(xué)子請(qǐng)教問題，哪怕是節(jié)假休沐，也經(jīng)常待在太學(xué)，很晚才離開。宋慈回太學(xué)一打聽，得知真德秀的確在太學(xué)，但不在齋舍區(qū)，而是去了岳祠。

    今日皇帝視學(xué)，特意駕臨了岳祠，有皇帝做表率，再?zèng)]哪個(gè)學(xué)官敢提岳祠的祭拜禁令，因此來祭拜岳飛的學(xué)子絡(luò)繹不絕，入夜之后仍是如此。真德秀也是來岳祠祭拜的，但他祭拜的不止岳飛，還有曾經(jīng)的好友何太驥。他祭拜完后，想起瓊樓四友的往事，想起何太驥、巫易和李乾三人的糾葛，不禁唏噓感慨。他在這里待了好久，直到宋慈找來。

    “老師，”宋慈開門見山道，“可否向你打聽一些何司業(yè)的事？”

    “太驥的案子，不是早就破了嗎？”真德秀不免驚訝。太學(xué)岳祠一案，早在月初便已告破，他還收殮了何太驥的尸體，并按照何太驥的遺愿，在凈慈報(bào)恩寺后山捐了塊地，將其安葬在了那里。沒想到十多天過去了，宋慈竟會(huì)突然來找他打聽何太驥的事。