呂小白大度的原諒了曲伯的行為，讓諸侯們都認(rèn)為他是一個(gè)君子，值得信任，于是紛紛響應(yīng)這一次的會(huì)盟。

    在曲邑的會(huì)盟，前來(lái)的不僅僅是曲國(guó)，還有一些其他的小國(guó)，甚至就連宋國(guó)公子也親自到場(chǎng)。

    之所以宋公沒(méi)到是因?yàn)楝F(xiàn)在宋國(guó)沒(méi)有國(guó)君，公子附一和他的叔叔況父兩個(gè)人在爭(zhēng)奪宋君的位置，打的不可開(kāi)交。

    周王室勢(shì)弱，自己內(nèi)部都是一堆的事，根本不想?yún)⑴c到宋國(guó)這種還算是大國(guó)的內(nèi)部紛爭(zhēng)之中。

    于是在上一任國(guó)君薨后，連國(guó)君都沒(méi)有冊(cè)封，只想著等宋國(guó)打完了，再冊(cè)封勝利者作為君主。

    天子不愿意履行自己的責(zé)任，于是公子附一就來(lái)到會(huì)盟之地，希望呂小白能夠?yàn)樗鞒止馈?/br>
    “齊侯，我在宋國(guó)的時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)，您在蒼翼會(huì)盟時(shí)，號(hào)召諸侯要尊王攘夷，維護(hù)宗法綱紀(jì)，這是素王所倡導(dǎo)的王道啊。

    宋國(guó)雖然是殷商的后裔，卻始終尊奉著周禮。

    您因?yàn)檠鄧?guó)遭到了山戎的侵?jǐn)_，于是率領(lǐng)著諸侯援助燕國(guó)，又因?yàn)榍鷩?guó)不尊奉天子的號(hào)召，出兵討伐，言出必行，這樣的品德是值得所有人傾佩的。

    武王曾經(jīng)想要將王位傳給素王，素王說(shuō)，兄長(zhǎng)有子嗣，卻將王位傳給弟弟，這難道不是取禍的根源嗎？

    現(xiàn)在我的叔叔卻想要搶奪走屬于我的君位，這是對(duì)宗法制度的踐踏啊，難道您能容忍嗎？

    如果您愿意幫助我獲得宋國(guó)的君位，我愿意效仿曲伯，向您獻(xiàn)上宋國(guó)的兩百里土地，這是品德高尚的盟主應(yīng)該得到的。

    我對(duì)您的欽佩，想必這樣可以表達(dá)了?！?/br>
    盟主應(yīng)該得到的？

    公子附一是第一個(gè)這么說(shuō)的。

    在天下諸侯之間的威望，愈發(fā)龐大的聯(lián)盟力量，還有宋國(guó)的友誼和實(shí)打?qū)嵉暮锰?，宋?guó)可不是曲國(guó)這種小國(guó)。

    單論土地面積，宋國(guó)比吞并萊夷國(guó)之前的齊國(guó)還要大。

    對(duì)于公子附一的請(qǐng)求，呂小白正色道：“宋國(guó)公子，你的遭遇是值得同情的。

    齊國(guó)當(dāng)初呂無(wú)咎亂政的時(shí)候，正是洛侯將孤送回國(guó)，諸夏列國(guó)應(yīng)該保持這種互相幫助的傳統(tǒng)。

    你就先在這里住下，會(huì)盟諸侯想必是會(huì)同意的。”

    等到呂小白將宋國(guó)公子附一的遭遇講出，眾人果然義憤填膺，認(rèn)為況父不應(yīng)該搶奪自己侄子的君位。

    于是十五國(guó)諸侯，共計(jì)七萬(wàn)大軍，三千輛戰(zhàn)車(chē)就浩浩蕩蕩的在宋國(guó)的北方和東方駐扎。

    況父沒(méi)想到自己侄子居然這么無(wú)恥，為了奪下君位，竟然直接帶著外人來(lái)，他可不相信齊侯會(huì)白白的幫助自己的這個(gè)侄子。

    齊國(guó)又不是洛國(guó)，為了維護(hù)宗法能夠付出一切。

    這一次請(qǐng)動(dòng)齊侯出兵，定然是許下了很多的好處，這讓他恨得牙癢癢，直道太無(wú)恥，其實(shí)他心里是很后悔的，本來(lái)他占據(jù)著上風(fēng)，只要先一步向齊侯投誠(chéng)，根本不會(huì)有這些事情發(fā)生，跪的太慢導(dǎo)致了現(xiàn)在的事情發(fā)生。

    但是現(xiàn)在說(shuō)什么也晚了，齊國(guó)大兵壓境，不可能束手就擒，總是要拼一把。

    對(duì)于這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，只能說(shuō)一句螳臂當(dāng)車(chē)！

    聯(lián)軍摧枯拉朽的擊敗了況父的軍隊(duì)，況父帶著親信逃往了鄭國(guó)。

    然后公子附一給鄭侯寫(xiě)了一封信。

    “鄭侯，況父雖然與我爭(zhēng)奪君位，但他是我的叔叔，如果殺死他，我的父親可能會(huì)傷心，我這樣做是不孝的，所以我不在宋國(guó)殺死他。

    請(qǐng)求您在鄭國(guó)殺死他，不要讓他回到宋國(guó)來(lái)，這樣父親見(jiàn)不到他的尸體，就不會(huì)傷心了，這是作為孝子所能做的。”

    鄭侯收到這封信的時(shí)候，便將信交給左右觀看，還問(wèn)應(yīng)該如何做。

    “國(guó)君，齊侯很明確的要支持公子附一即位，將宋國(guó)作為附庸，如果我們不殺況父，可能會(huì)被齊侯認(rèn)為是想要爭(zhēng)奪宋國(guó)的權(quán)力，齊國(guó)現(xiàn)在強(qiáng)橫，激怒他是不明智的?！?/br>
    聽(tīng)到這話，鄭侯有些不快，這不是表明他怕了齊侯嗎？

    “齊國(guó)雖強(qiáng)，但鄭國(guó)有強(qiáng)軍，是不懼怕他的。

    但是因?yàn)闆r父而讓鄭國(guó)的士兵去流血，這是不對(duì)的。

    國(guó)君您可以回信說(shuō)，況父搶奪侄子的君位，應(yīng)該被懲罰。

    為了公子附一的孝心，您愿意為他殺死況父。

    這樣公子附一定然會(huì)感激您，鄭國(guó)也不需要和齊國(guó)開(kāi)戰(zhàn)了?！?/br>
    什么叫做語(yǔ)言的藝術(shù)？

    同樣的目的，這話說(shuō)出來(lái)就讓鄭侯覺(jué)得非常舒服，于是欣然同意殺死況父。

    況父還以為逃到?jīng)]有參與會(huì)盟的國(guó)家就能免于一死，卻沒(méi)想到侄子狠辣，鄭侯虛偽，結(jié)果在鄭國(guó)送了性命。

    宋國(guó)的使者來(lái)到鄭國(guó)之中，見(jiàn)到了況父的尸體，滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭，回到了宋國(guó)之中。

    呂小白的威望經(jīng)過(guò)此事，更上一層樓，隨著宋國(guó)歸附，呂小白在宋國(guó)再次舉行會(huì)盟，這是第四次，相比第一次時(shí)，已經(jīng)不可同日而語(yǔ)了。

    第54章 百家源流，至圣之道

    洛國(guó)公室一向簡(jiǎn)樸，便是洛休這位國(guó)君的居室也稱(chēng)不上華麗。

    這些年呂小白的聲望愈發(fā)高漲，而且有管仲在旁邊出謀劃策，不需要洛休時(shí)刻指點(diǎn)。

    隨著時(shí)間的推移，漸漸的生出了華發(fā)，洛曦陪伴在自己父親身邊，“曦兒，上月給你的書(shū)簡(jiǎn)讀完了嗎？”

    洛曦整個(gè)人直接愣在原地，想到自己父親交給自己的書(shū)簡(jiǎn)，想到里面的內(nèi)容，腦門(mén)上的冷汗刷的一下就流了下來(lái)，低頭道：“父親，那份書(shū)簡(jiǎn)兒臣已經(jīng)毀了。”

    似乎是意料之中，洛休似笑非笑的望了自己的兒子一眼，平靜道：“為什么毀了？可是寫(xiě)的不好？”

    洛曦沉默著，室中的空氣都仿佛凝滯一般，洛休也不著急，微微的瞇著眼，等著自己的兒子給自己答案。

    過(guò)了許久，洛曦才終于開(kāi)口道：“父親，您的智慧只在素王之下，您寫(xiě)出來(lái)的書(shū)簡(jiǎn)之中自然是蘊(yùn)含著天地的至理。

    但那書(shū)簡(jiǎn)是不合時(shí)宜，若是被人知道那是洛氏所出，不要說(shuō)是四百年聲望，便是四萬(wàn)年也是頃刻之間滅亡?！?/br>
    這等恐怖的話從洛曦口中說(shuō)出，洛休反而笑出了聲，思維落到須彌戒指中，手里瞬間出現(xiàn)一份竹簡(jiǎn)，遞給洛曦道：“再看看這個(gè)?！?/br>
    洛曦以為又是那種驚世的無(wú)君之言，雙手有些顫抖的接過(guò)。

    展開(kāi)一看，“《性善論》？”

    不過(guò)寥寥數(shù)百字，邏輯清晰，讀罷讓洛曦有種意猶未盡的感覺(jué)，他認(rèn)為自己已經(jīng)被說(shuō)服了。

    人性本善，這是至理，所有治國(guó)需要使用仁恕之道，這也是素王所提倡的。

    他剛想要表達(dá)對(duì)洛休智慧的崇拜，就見(jiàn)到父親又遞給他一卷竹簡(jiǎn)，他展開(kāi)一看題目就大跌眼鏡。

    “《性惡論》？”

    怎么和剛才的截然相反？等到讀完他這一篇，整個(gè)人都有些恍惚了。

    洛曦看了看手中的性惡論，又看了看手中的性善論，欲言又止，他認(rèn)為自己應(yīng)該說(shuō)些什么，但又不知道該說(shuō)什么。

    姬昭見(jiàn)到這一幕有些想笑，洛休可是天命之子，雖然政治軍事天賦都有些平庸，但是搞學(xué)術(shù)絕對(duì)是圣賢級(jí)別的。

    性善和性惡這兩種截然相反的世界觀，邏輯嚴(yán)密的同時(shí)出現(xiàn)在洛曦這個(gè)智商不太高的人面前，他不懷疑人生才是奇怪。

    “父親，這……”洛曦有些躊躇的問(wèn)道：“這哪個(gè)是對(duì)的？”

    以他的才能，他認(rèn)為這兩種都是對(duì)的，但兩種截然相反的想法，怎么可能都是對(duì)的呢？

    洛曦的表現(xiàn)早就在洛休預(yù)料之中，于是笑道：“沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有選擇。

    之后你將這兩篇文章拿到學(xué)宮之中，學(xué)子們一定會(huì)各站立場(chǎng)，激烈的辯論，派人將他們的辯論記錄下來(lái)。

    思想的交鋒之中一定有智慧的結(jié)晶展現(xiàn)，收割這些智慧，洛氏就會(huì)永遠(yuǎn)昌盛?！?/br>
    這才是洛休成立學(xué)宮的真正目的，培養(yǎng)公族子弟只是次要的，他的最終目標(biāo)是將諸夏列國(guó)之中所有的大賢之人都邀請(qǐng)到學(xué)宮之中。

    讓諸夏列國(guó)之中，最聰明、最有天賦的一群人互相爭(zhēng)個(gè)高低，而洛國(guó)作為學(xué)宮的主人，將他們的所思所想全部記錄下來(lái)，自然是非常合理的行為。

    【百家爭(zhēng)鳴，光輝璀璨，無(wú)數(shù)的歷史人物閃爍著智慧的光，天命之子將會(huì)開(kāi)啟這個(gè)時(shí)代，您的氣運(yùn)點(diǎn)增加速度再次加快了。】

    至于性善還是性惡，的確是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有選擇，但是世界觀的不同，會(huì)造就完全不同的學(xué)派。

    荀子是性惡派，他自己自詡?cè)寮?，但是教出?lái)的弟子全是法家，這不是巧合，而是法家的嚴(yán)刑峻法就是根據(jù)人性本惡而制定的，而性善派就會(huì)更多的強(qiáng)調(diào)德治的作用。

    姬昭深吸一口氣，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，本就是思想革新，生產(chǎn)力大變革的時(shí)代。

    洛休現(xiàn)在就將對(duì)立的思想拋出來(lái)，即使短時(shí)間之內(nèi)雙方只會(huì)單純的針對(duì)善惡辯論。

    但一旦這些人開(kāi)始執(zhí)政，這些思想就會(huì)不由自主的影響他們的行事風(fēng)格。

    姬昭望向昭城的洛氏學(xué)宮，恐怕日后，百家思想源流都要由此而出了。

    天命之子，真是恐怖如斯！

    “曦兒，若是邦周天命落地，洛氏幸存，你說(shuō)洛氏何去何從？”

    洛曦想了想有些遲疑的說(shuō)道：“洛氏聲望卓著，或許可以像宋國(guó)那樣，裂土封國(guó)?！?/br>
    洛休有些失望又帶著一絲嫌棄的看了自己兒子一眼。

    管仲已經(jīng)開(kāi)始在齊國(guó)推行土地私有，這是一種與邦周建立完全不同的制度，結(jié)果自己的傻兒子還在這里玩老一套。

    現(xiàn)在公室之中，人才越來(lái)越凋零，若不是洛國(guó)底子厚，加上老祖宗留下的智慧實(shí)在是勝過(guò)其他國(guó)家太多，哪里還能有現(xiàn)在的輝煌。

    想到這里，洛休就覺(jué)得自己肩上的責(zé)任很重，他要給子孫留下足夠多的智慧，以免子孫不肖，累及素王的家族傳承大計(jì)。

    若是姬昭在這里，他會(huì)直接勸洛休算了，就連他這個(gè)天命之子的屬性都是他用屬性卡強(qiáng)行改變的，其他人的平庸再正常不過(guò)。

    這就是與周王朝深度糾纏的結(jié)果，解決的方法，姬昭漸漸地有了眉目，只能說(shuō)還不到時(shí)候。

    雖然心中對(duì)于自己的蠢兒子有些失望，但這些年來(lái)，洛休漸漸也接受了公室子弟的平庸。

    似乎是感受到了父親的不滿，洛曦連忙又補(bǔ)充道：“若是不能裂土，亡周者必然是新的天命之人，就如武王一般。

    但邦周之所以能存續(xù)，是因?yàn)槲渫踔笥邢茸嫠赝?，東征平亂，才能安定下來(lái)。

    可以等天命之人老死，再尋求復(fù)國(guó)?！?/br>
    這還像話，對(duì)于這一次的答案洛休還算滿意。

    實(shí)際上這種問(wèn)題本來(lái)就沒(méi)有意義，按照現(xiàn)在的局勢(shì)，只要洛國(guó)控制的好，幾百年之內(nèi)周的天命還不會(huì)落地。

    至于再遠(yuǎn)的未來(lái)，誰(shuí)能知道呢？

    洛曦將兩篇大論直接掛在了學(xué)宮之中，言明這是國(guó)君所寫(xiě)，讓眾人評(píng)價(jià)哪個(gè)理論更技高一籌，若是說(shuō)的有道理，便以金銀布帛相贈(zèng)。

    實(shí)際上根本不需要這些財(cái)物，性善論和性惡論這兩篇文章，是如此的邏輯清晰，如此的觀點(diǎn)強(qiáng)烈，宛如洪鐘大鼓一般，將所有人的腦子都震成了糨糊。

    現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，元士的力量還沒(méi)有被發(fā)掘出來(lái)，思想還沒(méi)有變革。

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