茶花

    在我家里，至今還擺放著一個(gè)黑色的、老舊的隨身聽。隨身聽有四個(gè)按鍵，一個(gè)快進(jìn)一個(gè)快退，一個(gè)播放一個(gè)停止。需要上兩節(jié)五號(hào)電池，不過(guò)常常會(huì)因?yàn)殡姵仉娏坎粔蚨l(fā)出一陣銷魂的呻吟聲。此外我還有一大堆很久沒聽過(guò)的磁帶。當(dāng)數(shù)碼產(chǎn)品開始瘋狂的更新?lián)Q代的時(shí)候，這些老舊的東西似乎已經(jīng)應(yīng)該退出舞臺(tái)，進(jìn)入櫥柜當(dāng)作紀(jì)念品，或是被丟棄進(jìn)垃圾堆，然后回收，變成別的東西，再度發(fā)揮價(jià)值。

    我算是一個(gè)喜歡聽音樂的人，從最早開始進(jìn)入中學(xué)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)，我就去買了一盤邁克爾杰克遜的卡帶，雖然聽不懂但是深愛那種獨(dú)特的節(jié)奏。后來(lái)開始聽beyond，不得不說(shuō)的是，他們四位就是我的粵語(yǔ)老師。此外，當(dāng)時(shí)的李玟也是我的最愛之一。而我眾多的卡帶當(dāng)中，有一盤王菲的精選帶子，那盤帶子是我在1998年年底買的，包括那個(gè)黑色的隨身聽也是。而買了以后不久，就迎來(lái)了我從小到大，沒在父母身邊過(guò)的第一個(gè)春節(jié)。

    1998年一整年，大街小巷到處都放著一首歌，來(lái)吧，來(lái)吧，相約酒吧。我當(dāng)時(shí)一直很不明白為什么要相約酒吧呢？難道他不知道我當(dāng)時(shí)還未成年嗎？也正是因?yàn)槿绱?，我認(rèn)識(shí)了封面上那個(gè)臉蛋涂的紅紅的王菲。甚至在那一年的年底，我在昆明滇池邊上的一個(gè)小跳蚤市場(chǎng)里，買了這個(gè)隨身聽和這盤卡帶。

    那天難得師父心情很好，他告訴我說(shuō)，云南的山茶花開了，剛剛開始開花，雖然還沒到盛放的季節(jié)，但是也非常漂亮了。于是那天，他主動(dòng)要我放下所有的功課，陪他一起賞花。

    那時(shí)候的我，頂著當(dāng)年黃家駒式的中分，而在那個(gè)年頭，中分是紅色電影里漢jian的標(biāo)準(zhǔn)配置。不過(guò)從沒有人喊我漢jian，起碼沒有當(dāng)面這么喊過(guò)，我想那一定跟長(zhǎng)相有很大的關(guān)系。當(dāng)年的我，青澀無(wú)知，甚至還對(duì)鬼神一說(shuō)抱有強(qiáng)烈的懷疑。師父雖然收下了我，也因?yàn)槲易约何蛐缘年P(guān)系，頂多帶著我見見世面，以自己的方式來(lái)扭轉(zhuǎn)我根深蒂固的世界觀，而我卻更加覺得這是一種游戲，一種體驗(yàn)不同生活的方式。

    雖然當(dāng)時(shí)還沒滿18歲，但是中國(guó)對(duì)于喝酒是沒有年齡限制的。而我的酒癮是很小的時(shí)候就跟著一群壞朋友習(xí)上的，師父到小賣店里買了6罐聽裝啤酒，跟我說(shuō)四罐是他的，兩罐是我的，海埂公園當(dāng)時(shí)還要門票，但是那點(diǎn)小錢對(duì)師父來(lái)說(shuō)根本不算什么。于是我們沿著公園的堤壩上，一路賞花，一路聊天。師父和我的歲數(shù)相差好幾十歲，且又是師徒關(guān)系，所以師父跟我說(shuō)話的口氣大多帶著引導(dǎo)和誡訓(xùn)，他是個(gè)嚴(yán)師，盡管有時(shí)候也挺不正經(jīng)的開玩笑，我當(dāng)時(shí)并沒指望真能跟著師父學(xué)到什么天大的本領(lǐng)，只是換個(gè)方式生活。沒有父母的責(zé)罵，沒有老師的譏諷，沒有同學(xué)的畏懼，沒有社會(huì)小青年的勾搭，雖然走偏了，但是我還是覺得十分享受。

    那天在路上，我跟師父聊了很多。師父在我當(dāng)初入門的時(shí)候，并沒用很深切地去了解我的過(guò)去，也許就是在等著這一天師徒間彼此坦然地說(shuō)出來(lái)，我和師父聊了很多小時(shí)候調(diào)皮搗蛋的事情，也許在很多長(zhǎng)輩看來(lái)，這叫做頑劣，可在我?guī)煾缚磥?lái)，他認(rèn)為這是每個(gè)小孩成長(zhǎng)都會(huì)遇到的問(wèn)題，也許我的個(gè)性，張揚(yáng)跋扈，相對(duì)于那些坐在寫字樓辦公室里的人來(lái)說(shuō)，更適合這項(xiàng)邊緣化的工作。當(dāng)然師父也跟我說(shuō)了很多他一輩子得意的事情，不過(guò)本來(lái)融洽的氛圍，卻被我的一個(gè)愚蠢的問(wèn)題給破壞了。

    算是破壞吧，起碼在說(shuō)完這件事以后，師父開始變得黯然，酒也很快就喝光了。

    這件事就起因在于一株山茶花。因?yàn)楫?dāng)我看到堤岸邊上，有一顆花蕾顏色比起其他山茶花更加粉紅一點(diǎn)的花的時(shí)候，我問(wèn)師父，我說(shuō)這棵樹好特別呀，周圍的話都是白里有點(diǎn)粉紅，但是這個(gè)卻是紅得有些發(fā)白了。而且樹干也要粗壯一些，看上去不像是同一批種植的。師父聽后笑呵呵地說(shuō)，這就是當(dāng)時(shí)楊瞎子在車站把你交給我的時(shí)候，我最喜歡的你身上的一個(gè)特質(zhì)。你很會(huì)觀察，而且你常常能夠看到一些別人看不到的角度，或是不容易被引起注意的地方。剛剛路過(guò)的時(shí)候我就在想，你能不能發(fā)現(xiàn)這棵樹的不同之處，果然還是被你看到了。你說(shuō)得沒錯(cuò)，因?yàn)檫@棵山茶樹和周圍的不同，它并不是云南土生土長(zhǎng)的山茶樹，而是其他品種，所以它要比其他的稍微成熟得早大約半個(gè)月的時(shí)間。而這顆山茶樹，是1959年我回到昆明后，和一個(gè)老朋友一起種下的。山茶樹是油性植物，比較長(zhǎng)青，當(dāng)時(shí)海埂公園還沒有修建，周圍老百姓都喜歡到這里來(lái)游玩，甚至還有漁船在打漁。整個(gè)昆明，也就屬這里最為山清水秀了，所以我和我那朋友種下這棵樹，代表我們的友情長(zhǎng)青，就如這棵樹一樣。

    接著師父搖搖頭說(shuō)，可惜了，一個(gè)大鬼師，出身富貴，本來(lái)應(yīng)該世襲他們部族的土司地位，卻自己放棄了，將其禪讓給了自己的兄弟，而自己卻開始游歷山水，深入民間。他們的部族正統(tǒng)的如今這年頭剩下不到500人，而當(dāng)年還是好幾千人，散落在各個(gè)地方。而我這個(gè)老朋友在現(xiàn)在玉溪市附近的一個(gè)老村子里，尋訪族人的時(shí)候，遇到當(dāng)?shù)氐募浪?。驚嘆其玄妙之處，后來(lái)拜他為師，憑著過(guò)人的天賦，很快就成長(zhǎng)起來(lái)，在當(dāng)?shù)兀且晃幻暫蘸盏拇蠊韼?。不過(guò)好人命不長(zhǎng)，60年代的時(shí)候，海埂公園落成，他也就去世了。

    我當(dāng)時(shí)很疑惑，我問(wèn)師父，鬼師是個(gè)什么玩意啊？還有，土司又是什么東西，怎么還有禪讓這些啊，師父你能不能講點(diǎn)我能聽懂的話啊。

    師父看著我，也許是從我天真無(wú)邪的眼神里看出我是真不知道，而不是明知故問(wèn)。師父說(shuō)，當(dāng)初你來(lái)云南之前，你對(duì)云南最大的印象是什么？我說(shuō)云貴高原啊，地理書上寫了，云南還是一個(gè)少數(shù)民族地區(qū)啊，有很多少數(shù)民族在這里生活。不過(guò)我怎么就沒常?？吹侥兀拷稚吓紶柨匆妿讉€(gè)苗族老太太，在賣銀……飾品。

    師父問(wèn)我說(shuō)，那你覺得云南的少數(shù)民族，你能知道的有哪些？我回答師父說(shuō)，苗族、土家族、彝族、布依族，還有很多我喊不出名字來(lái)，但是我知道這里的少數(shù)民族很多。師父說(shuō)，其實(shí)在昆明大街上，你能看到的大約百分之二十左右的人，都是少數(shù)民族。只不過(guò)他們現(xiàn)在穿漢族的衣服，說(shuō)漢人的話，也是因?yàn)楹芏嗝褡迤鋵?shí)沒有自己的官方語(yǔ)言和文字，逐漸被漢化了。

    我點(diǎn)點(diǎn)頭，師父接著說(shuō)，而你剛剛提到的那幾個(gè)民族，其實(shí)是云南眾多民族的一部分組成而已。例如土家族，他們的發(fā)源地并非在云南，而是在貴州湖北等地方，云南的土家族，絕大部分都是幾百幾千年前，從各地遷徙過(guò)來(lái)的?；蚴且?yàn)椴孔暹w址，或是因?yàn)槎惚軕?zhàn)亂，總之原因很多，最終在云南定居，生息繁衍。而你師父我，就是個(gè)土家人。

    那是我第一次知道師父的民族，土家族。這也使得我對(duì)這個(gè)民族好感倍增，也因?yàn)閹煾傅年P(guān)系，我深愛上了土家醬餅這種銷魂的食物。師父對(duì)我說(shuō)，而我剛剛跟你提到的我的那位好朋友，他姓名那（nuo），他也是個(gè)少數(shù)民族，但是因?yàn)楦吹年P(guān)系，國(guó)家把他們這一族，劃分到了彝族里面，追根溯源的話，彝族不過(guò)是他們正統(tǒng)種族的一派分支。

    師父說(shuō)這些的時(shí)候，強(qiáng)烈的引起了我的興趣。誰(shuí)叫我從小到大，就屬地理和語(yǔ)文學(xué)得最好。師父告訴我說(shuō)，云南境內(nèi)，北至如今昭通和武定一帶，南到紅河一帶，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是個(gè)獨(dú)立的國(guó)家。叫做滇國(guó)，古滇國(guó)的歷史可以追溯到商朝，而古滇國(guó)的民族，叫做“滇族”，如今這個(gè)民族已經(jīng)不獨(dú)立存在了，而滇族，則是古彝族的先祖。

    我驚呼，滇族，我還真是第一次聽說(shuō)。師父說(shuō)，不光是你，當(dāng)初我和他認(rèn)識(shí)的時(shí)候，我也是第一次聽說(shuō)這個(gè)民族呢。現(xiàn)今純正彝族的大部分習(xí)慣，都是承襲的古滇族。而古滇族當(dāng)初的王國(guó)，又分為很多類似我們漢族的諸侯國(guó)，就是由一個(gè)領(lǐng)袖的很多子孫分別統(tǒng)領(lǐng)的部族，而部族的首領(lǐng)，就叫做土司。土司在他們民族里，是世襲的爵位，傳長(zhǎng)子。那師父就是他們部族的長(zhǎng)子，而后來(lái)離家拜師，最終成長(zhǎng)成一個(gè)大鬼師。

    我問(wèn)師父，鬼師就是抓鬼的師父嗎？師父說(shuō)，當(dāng)初他也這么認(rèn)為，可是鬼師雖然有個(gè)鬼字，卻跟鬼沒什么太大的關(guān)系。他們主要是祈求風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，還有就是一些民間的祭法，通過(guò)和他們的神明做交易，來(lái)?yè)Q取出入平安，家庭和睦等。云南氣候比較適宜居住，但是蚊蟲蛇獸也多，所以也很多奇怪的疾病。雖然現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)對(duì)大部分疾病都有了定義，但是在治療起來(lái)卻很麻煩。古滇族的祭司就能夠通過(guò)簡(jiǎn)單的祭祀以及獨(dú)到的咒語(yǔ)，將人體的疾病對(duì)應(yīng)到天地萬(wàn)物交互更替里，尋找解決途徑，往往比醫(yī)學(xué)更快，但是卻沒人說(shuō)得出是因?yàn)槭裁础?/br>
    師父說(shuō)，師父和他的認(rèn)識(shí)也是因?yàn)楫?dāng)初去了他們的村子，兩人一見如故，相互交流，結(jié)為好友，師父也從他的手里學(xué)到不少實(shí)用的技巧。師父告訴我說(shuō)，我們屬于民間小派，本來(lái)有沒有名字都不重要，也沒人會(huì)請(qǐng)我們?nèi)ソ涣髦惖?。但是我們的正名叫做四相道，四相并非道教里的四象，我們所謂的四相是天相，地相，獸相，鬼相。我問(wèn)師父，那為什么沒有人相？師父笑了，他說(shuō)，因?yàn)槿耸菚?huì)說(shuō)謊的，相由心生，心里都在說(shuō)謊了，面子上自然也是虛偽的。我們是人，我們把自己排除在外，而天地獸鬼，雖然與我們并存與同一個(gè)世界里，但是它們卻比我們?nèi)祟惛兇?，它們幾乎不?huì)說(shuō)謊，就算是偶有欺詐的行為，也是為了自己的生存。但是我們?nèi)祟?，欺騙卻是為了欲望和目的。

    師父總能用這些簡(jiǎn)單的道理，讓我明白，雖然作為人，卻一定要做坦蕩之人。不說(shuō)對(duì)得起天地，起碼對(duì)得起獸鬼。

    師父說(shuō)，而我們四相道的道字，則是因?yàn)槲覀冞@一脈如果追根溯源，確實(shí)是屬于道家。不過(guò)幾百年的發(fā)展下來(lái)，我們身上的本領(lǐng)，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止道家一派。江湖上熟悉我們的人，稱我們?yōu)榈匚?，這個(gè)地字具體指什么現(xiàn)在已經(jīng)沒人說(shuō)得清了，大概是說(shuō)的各個(gè)地方的意思。而巫則是每一個(gè)民族古時(shí)候都會(huì)存在的職業(yè)，包括那些少數(shù)民族，部落里總有個(gè)“巫”，那師父就是個(gè)巫，不過(guò)我們四相道卻巫得不怎么正宗，因?yàn)槲覀兊膸煾笌熥鎮(zhèn)?，不斷的收集一些民間稀奇古怪的方子和法術(shù)，從而整合為一個(gè)另類的派別。而我們現(xiàn)在，主要還是承襲了當(dāng)年十三經(jīng)里，“書禁”這一脈，土方土技或許不如他人，但是驅(qū)邪捉鬼，我們還算牛逼。

    我知道我們是四相道，我卻在那之前，從不知道四相道的由來(lái)，更沒人跟我這么仔細(xì)的分析過(guò)我們的師承何脈等，我只知道我們的祖師爺，就是師父家墻上那幅畫上的人，那個(gè)人長(zhǎng)相兇狠，還有兩個(gè)羊角，他的名字叫做蚩尤。

    當(dāng)初我問(wèn)過(guò)師父，這個(gè)人為什么頭上有角。師父告訴我說(shuō)，傳說(shuō)中，盤古開天，但是后來(lái)卻災(zāi)禍連連，后來(lái)有個(gè)人頭蛇神的女人，她用彩石補(bǔ)天，她叫做女媧。而女媧的哥哥，也是個(gè)人首蛇身的人，他叫做伏羲。而他是中華文化的師祖。天地太平以后，伏羲將自己的兩大心血，太平經(jīng)傳給了黃帝，祝由術(shù)傳給了蚩尤。

    師父接著說(shuō)，伏羲的太平經(jīng)和祝由術(shù)，分別來(lái)源于天和地，黃帝秉承了太平經(jīng)后，與炎帝發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)并且戰(zhàn)勝了炎帝，后來(lái)又發(fā)起了對(duì)蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終蚩尤死掉了，自己的部落也納入了黃帝的麾下。但是慶幸的是，太平經(jīng)和祝由術(shù)都傳承了下來(lái)，是后來(lái)中國(guó)道派的寶典，道家太極八卦空前絕后，一個(gè)小小的圖形能夠解釋萬(wàn)物萬(wàn)生，非常玄妙。而祝由術(shù)就相對(duì)倒霉了許多，很多后世的道人，覺得祝由術(shù)也應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大，卻始終無(wú)法掌握起屬“地”的要領(lǐng)，真正正統(tǒng)且完整的祝由術(shù)，不復(fù)存在。而祝由，也在不斷的分化和被統(tǒng)一的過(guò)程中，融合了很多地方性的偏方竅門，如果道派稱之為“道”的話，我們就叫做“巫”。

    師父說(shuō)，“巫”字，上下各一橫，分表天與地。而中間是人，有一豎聯(lián)通天地，表字是能通天曉地的人。這種說(shuō)法，夸大了，我們沒那么了不起，無(wú)非比常人多懂點(diǎn)皮毛，既然能力比老百姓大一些，我們的責(zé)任也就大一些。千百年來(lái)，無(wú)論哪家，都不能當(dāng)不吃飯的將士，所以我們拿人錢財(cái)，替人消災(zāi)，既然拿錢了，就要把事情給做好，不說(shuō)對(duì)得起天地，至少要對(duì)得起別人的囑托。

    師父喝了一口酒，然后看著我。而我正在努力消化師父跟我說(shuō)的這些。

    師父接著跟我說(shuō)，那位古滇族的那師父，雖然已經(jīng)去世，但是他也有子孫。我雖是他的故友，但是我和他的后人卻從不來(lái)往，至少這10年來(lái)是這樣。我問(wèn)師父，這是為什么呢？按理說(shuō)你是他后人的長(zhǎng)輩，又算是同道，怎么這么沒禮貌呢？師父嘆了口氣說(shuō)，這其中緣由，是因?yàn)橐话焉茸?。而他自己卻只在幾十年前看到過(guò)這把扇子一次，還是當(dāng)年那師父給他看的。兩家再無(wú)來(lái)往，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為我覬覦他們的扇子，雖然那師父的手藝算得上沒有后起之秀，子孫都干別的事去了，懂得不多，那把扇子就是他們維護(hù)家族榮耀的寶貝，因?yàn)橐粓?chǎng)緣故，他們認(rèn)為我想要搶奪他們的扇子，從此閉門，不在與我聯(lián)系。

    師父說(shuō)到這里的時(shí)候，停頓了下來(lái)。眼睛望著滇池遠(yuǎn)方，我不敢輕易去打擾他。隔了一會(huì)，他喝了一口酒，轉(zhuǎn)頭對(duì)我說(shuō)，這件事情，上一次說(shuō)出來(lái)，還是10年以前。而你知道師父朋友雖多，但是身邊卻沒人陪伴。在你之前，上一個(gè)知道這個(gè)故事的，就是你的師姐。

    師姐？師父你怎么從來(lái)沒跟我說(shuō)過(guò)我有個(gè)師姐？師父說(shuō)，說(shuō)也罷，不說(shuō)也罷，世間的事情就是這么奇妙，10年前，也是這個(gè)季節(jié)，我?guī)е闶澜鐏?lái)這里賞花散步。她也發(fā)現(xiàn)了這顆茶樹，我也欣然給她講了這個(gè)故事，但是這個(gè)故事，卻成了她一輩子的轉(zhuǎn)折。所以今天講給你聽，希望你不要重蹈覆轍。

    我伸手拉著師父的臂彎說(shuō)，師父你放心吧，我膽子小，我不會(huì)亂來(lái)的。你能再跟我說(shuō)點(diǎn)關(guān)于師姐的事情嗎？我從來(lái)都沒聽你提起過(guò)她。

    師父沒有理我，只是兩眼茫然地望著滇池，然后黯然地說(shuō)，對(duì)啊，你師姐，師姐……哎！