年青道士說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，當(dāng)?shù)雷鎮(zhèn)儚拇蟮刂髯兂少Y本家時(shí)，原本作為供養(yǎng)者的眾生和多元宇宙，一開(kāi)始確實(shí)能得到好處，只是當(dāng)眾生和多元宇宙不能滿足道祖?zhèn)冊(cè)絹?lái)越大的需求之后，遲早會(huì)被進(jìn)一步榨取自身的價(jià)值。

    而且那時(shí)候，眾生面對(duì)的是更強(qiáng)大的道祖?zhèn)儭?/br>
    以前，眾生可以孕育出青玄、年青道士……來(lái)對(duì)抗道祖，制定新的秩序。

    真到了以后，還能做到嗎？

    在這種更高級(jí)別的供需關(guān)系里，道祖的地位只會(huì)越發(fā)牢不可破。

    “一代人有一代人的使命，只能交給后人。如果有更強(qiáng)的存在出現(xiàn)，對(duì)我們而言是好事?！?/br>
    “或許吧?！蹦昵嗟朗坑迫坏馈?/br>
    他如今是前所未有的孤寂，哪怕李風(fēng)也不能理解他。

    或許真正的青玄能理解他。

    只是，真正的青玄，根本不會(huì)在意這些。

    年青道士比任何人都清楚，青玄既是水，也是火。矛盾對(duì)立，又無(wú)比統(tǒng)一。

    他的賒道之路，確實(shí)非同尋常。

    但有兩個(gè)道祖，不會(huì)落后他的。

    一個(gè)是太上，另一個(gè)是太乙。

    至于青玄，如果非要形容的話。

    青玄就是眾生啊。

    他根本不算真正的道祖。

    這也是周清成為第十個(gè)道祖之后，一切沒(méi)有歸于虛無(wú)的真正原因。

    青玄有真正的眾生相。

    不是人人皆是元始、如來(lái)那么簡(jiǎn)單。

    青玄就是眾生。

    所以，年青道士這條路，如果道祖?zhèn)冏罱K要吞噬眾生，超越一切，那么青玄必定是無(wú)法幸免的。

    這也是青玄一開(kāi)始就要面對(duì)所有道祖壓力才能成道的真正原因。

    這也是青玄能以一己之力，抗住八位道祖所化的成道劫的原因。

    不得不說(shuō)，青玄有意無(wú)意間助力年青道士成道，但年青道士卻是最可能害死他的那個(gè)人。

    年青道士的目光往時(shí)空母河投射過(guò)去，跨越無(wú)盡時(shí)光，來(lái)到初古紀(jì)元，來(lái)到青霞山。

    那是一個(gè)小道觀。

    “心似白云常自在”

    “意如流水任東西”

    目光掃過(guò)觀外的對(duì)聯(lián)。

    此時(shí)觀中的一間靜室里，正有一個(gè)面帶病色的少年道人緩緩睜開(kāi)眼，對(duì)上了年青道士的視線。

    “人有病，尚可醫(yī)；天有病，又當(dāng)如何？”少年道人，輕輕說(shuō)道。

    第622章 番外（11）新的時(shí)代青陽(yáng)紀(jì)

    天有??？

    周清當(dāng)然明白，對(duì)方口中的“天”，不是大道，不是天道，不是高高在上的“道祖”，而是一種連他和道祖?zhèn)兌紩簳r(shí)沒(méi)法完全理解的存在。

    這種“東西”是存在的。

    如果非要描述，那就是在大道之上，有一種莫可名狀的存在，用他們無(wú)法理解的方式與現(xiàn)實(shí)有某種交匯。

    準(zhǔn)確的說(shuō)，現(xiàn)實(shí)是周清他們的現(xiàn)實(shí)。

    正是有這種感覺(jué)，所以道祖?zhèn)儾艧o(wú)法真正全知全能。

    “道祖”仍在大道之中。

    而且每個(gè)“道祖”對(duì)這種存在的感觸也是不同的。

    元始見(jiàn)到的是“元始”。

    如來(lái)見(jiàn)到的是“如來(lái)”。

    或者菩提本無(wú)樹(shù)。

    或?yàn)闊o(wú)量光。

    這種感覺(jué)，對(duì)于道祖?zhèn)兌?，也是盲人摸象?/br>
    太上也不知其名。

    而現(xiàn)在，青玄卻說(shuō)“天有病？”

    “你已經(jīng)見(jiàn)到，甚至去過(guò)‘天’之所在？”

    “我們都去過(guò)?！?/br>
    周清沉吟，他想到了一個(gè)地方，不止他，其他道祖都去過(guò)。

    “地球？”

    面帶病色的少年不置可否一笑，“回去吧?！?/br>
    周清平靜地看著少年，視線與其交匯，“我們……都……沒(méi)有……過(guò)去……了”

    他的言語(yǔ)斷斷續(xù)續(xù)，連時(shí)空都泛起漣漪。

    青霞山模糊起來(lái)。

    元明月、神君夫婦等所在的白石鎮(zhèn)都模糊起來(lái)。

    剛剛興起的佛門、道門……

    一切關(guān)于道祖的痕跡，戛然而止。

    新的時(shí)代開(kāi)始了。

    …

    …

    在偏僻陋巷，傳出清朗的讀書(shū)聲。

    聲音出自一個(gè)童生。

    周圍有些嘈雜的環(huán)境，在讀書(shū)聲中安靜下來(lái)。

    讀書(shū)使人明理，也使旁人明禮。

    連往常喧鬧的孩童，都在這種氣氛下，抑制住了焦躁的內(nèi)心。

    …

    …

    十五歲，是秀才！

    周清很快適應(yīng)了自己現(xiàn)在的身份。

    現(xiàn)在他的人生軌跡和周清原本在江州的人生軌跡很像。

    只不過(guò)原本所在的地方是江州。

    現(xiàn)在是青州。

    如今的大周是一個(gè)文武并舉的國(guó)度。

    周清在前不久，通過(guò)了院試，成為了一名秀才。

    整個(gè)過(guò)程很絲滑，如同他過(guò)去人生的重復(fù)。不同的是，現(xiàn)在這一次，他不是孤苦少年。

    周莊的族老，集體決定，為周清出錢，租下一間僻靜的院子。

    周清于是很快從陋巷里，搬到這間小院。

    院子里，有干涸的池塘，旁邊種著花草，更重要的是，還有一株亭亭如蓋的菩提樹(shù)。

    大樹(shù)菩提，相傳是數(shù)十年前，有僧人自西方來(lái)，親手所植。

    “不是大桑樹(shù)，而是菩提樹(shù)。”

    周清也打聽(tīng)過(guò)那僧人的相貌來(lái)歷。

    據(jù)傳“僧人”面帶苦色，十分消瘦，乃是十足的苦行僧。

    “我雖鎮(zhèn)壓了菩提，到底阿彌佗佛不肯袖手旁觀，這一局他用自己的勝機(jī)，給了菩提一次重現(xiàn)人世間的機(jī)會(huì)?！?/br>
    周清很明白，雖然他現(xiàn)在是最強(qiáng)，卻也不是能碾壓任何一位道祖。

    哪怕鎮(zhèn)壓菩提，也是有元始的影響。

    正如他鎮(zhèn)壓元始，自也有其他道祖相助。

    道祖之間的勝負(fù)，本質(zhì)是面皮之爭(zhēng)，不存在真正能把誰(shuí)弄死。

    即使能弄死，人家一樣死灰復(fù)燃。

    阿彌佗佛不爭(zhēng)，故而要菩提來(lái)爭(zhēng)。

    這一局棋阿彌佗佛不是沒(méi)有勝機(jī)了，只是勝機(jī)在菩提這里。

    “菩提重現(xiàn)人世間，即使我砍了這家伙，也無(wú)濟(jì)于事。眼前院子里的樹(shù)，不過(guò)是個(gè)象征。”

    周清瞧著眼前菩提樹(shù)嘆了口氣。

    到底他和青玄對(duì)前路的認(rèn)知是有差異的。

    青玄說(shuō)“天有病”。

    周清卻想的是，“說(shuō)的誰(shuí)沒(méi)病似的？”