杜中宵偶然接觸了這些知識(shí)，便像打開(kāi)了一個(gè)新世界。不過(guò)由于前世影響，杜中宵在音樂(lè)上的興趣和知識(shí)，不是偏向藝術(shù)方面，

    而更加偏向于科學(xué)方面。

    這才是音樂(lè)吸引杜中宵的地方，中國(guó)古樂(lè)，本就是科學(xué)體系的一部分。最簡(jiǎn)單的一個(gè)例子，度量衡的統(tǒng)一，其中就有律樂(lè)的統(tǒng)一。從尺度到容量，與特定的樂(lè)器結(jié)合，形成一個(gè)完整的體系。

    依杜中宵前世的做法，要統(tǒng)一度量衡，首先應(yīng)該定出標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度，再定出標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。如用光速、原子鐘、水等等物理量，定出來(lái)通行全球的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)年代則是另一種辦法，以律生尺，以鐘定容積，從而出來(lái)一整套的度量衡。以杜中宵有限的知識(shí)來(lái)看，以這個(gè)年代的技術(shù)水平，精度比自己前世的方法要高。

    真正的音樂(lè)家都是科學(xué)家，這才是這個(gè)年代音樂(lè)的魅力。便如一邊的蘇頌，所學(xué)甚雜，歷史上留名的大科學(xué)家，對(duì)音樂(lè)就同樣不陌生，在那里聽(tīng)得津津有味。

    聽(tīng)著悠揚(yáng)的琴聲，杜中宵回想著自己前世的知識(shí)，好像工業(yè)革命初起的時(shí)候，很多科學(xué)家的藝術(shù)素養(yǎng)都不錯(cuò)。按照前世的說(shuō)法，藝術(shù)可以陶冶人的情cao，而按這個(gè)時(shí)代的認(rèn)識(shí)，藝術(shù)與科學(xué)本就相通。

    別人在感受著藝術(shù)的魅力，杜中宵卻不由自主的，由音樂(lè)的頻率和音色想到了音叉，想到了音高和音頻，想到了大量頻率不變的特理現(xiàn)象，想到——

    正在杜中宵胡思亂想的時(shí)候，劉幾的琴聲戛然而止，余韻裊裊。

    眾人紛紛叫好。

    劉幾微一撫琴，對(duì)一邊聽(tīng)得入神的小青道：“一曲聽(tīng)罷，可否試著彈奏一曲？”

    小青行禮，上前取了琴放在自己面前，彈奏起來(lái)，有些青澀。

    劉幾哈哈大笑，并不為意。他做的曲子并不復(fù)雜，隨口提點(diǎn)幾句，小青彈得便順暢起來(lái)。

    看著小青在那里全神貫注地彈琴，杜中宵面帶微笑。這些日子，自己沒(méi)事也聽(tīng)小青彈一曲，終于慢慢明白了一個(gè)道理。便如音樂(lè)分雅樂(lè)和俗樂(lè)，其實(shí)科學(xué)技術(shù)也是分兩部分的。一方面偏科學(xué)，如同雅樂(lè)一樣是雅學(xué)，另一面則是技術(shù)，便如同俗樂(lè)一般?？萍嫉陌l(fā)展，其實(shí)是由這兩部分相輔相成，互相促進(jìn)而發(fā)展興盛起來(lái)的。自己前世所受的教育，總是有意無(wú)意的，把科學(xué)雅的一面略過(guò)不提。

    一越千年，杜中宵首先想到的就是在這個(gè)時(shí)代發(fā)展科學(xué)技術(shù)。可怎么發(fā)展科學(xué)技術(shù)？用前世學(xué)來(lái)的觀點(diǎn)，好似應(yīng)該大建工場(chǎng)，依靠技術(shù)工人。直至建技校，不斷地把聰明之士送到工廠里去。

    經(jīng)過(guò)了這些日子的音樂(lè)熏陶，再去回想前世學(xué)過(guò)的歐洲科學(xué)進(jìn)程，便就發(fā)現(xiàn)其實(shí)不是那么回事。歐洲的科技發(fā)展，同樣是分兩條線進(jìn)行的。一條線是上等貴族的支持下，做各種實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行理論研究，不斷地開(kāi)拓知識(shí)的新領(lǐng)域。另一條線，才是工場(chǎng)里的技術(shù)工人，在利益地驅(qū)動(dòng)下改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)。資本家為了更高的利潤(rùn)，充滿熱情地推廣新技術(shù)的應(yīng)用。這兩條線交織在一起，才奏響了工業(yè)革命的樂(lè)章。

    杜中宵不知道歐洲的科學(xué)研究這雅的內(nèi)容，與音樂(lè)有沒(méi)有關(guān)系，或者在不同的文化背景下，表現(xiàn)出了其他的形式。但在中國(guó)古老的傳承之下，科學(xué)與音樂(lè)結(jié)合，卻大有可為。

    說(shuō)中國(guó)的文化傳統(tǒng)，天然會(huì)壓制排斥科學(xué)，這種說(shuō)法聽(tīng)聽(tīng)就好。前世那樣教育，是在已經(jīng)落后挨了打之后，總要給出來(lái)個(gè)說(shuō)法。最少在這個(gè)年代，不管從哪個(gè)方面來(lái)說(shuō)，中國(guó)的文化傳統(tǒng)，還是對(duì)科學(xué)技術(shù)最友好的文明體系，只看自己能不能發(fā)揚(yáng)光大。

    第45章 邪教

    劉幾曾經(jīng)問(wèn)杜中宵，此次永城大案，該當(dāng)如何辦理。杜中宵不假思索，脫口而出：從嚴(yán)、從快、大重，廣抓廣判，少殺多流，抓大放小。劉幾聽(tīng)了，哈哈大笑。

    這是杜中宵從前世的嚴(yán)打得到的靈感，一被問(wèn)起，幾乎有一整套理論。

    這種案子，最忌選擇性執(zhí)法，以為抓幾個(gè)人重懲之后嚇一嚇就好了。這樣做，要不了多久就會(huì)死灰復(fù)燃。斬草除根的辦法，是橫下一條心，不計(jì)后果，涉案必抓。把產(chǎn)生這種黑社會(huì)的土壤深犁一遍，一切都從頭開(kāi)始。哪怕剛開(kāi)始的時(shí)候會(huì)艱難一些，對(duì)未來(lái)卻有無(wú)窮好處。

    從永城大規(guī)模抓人之后，司理參軍鄭朋帶著程縣尉等人審理，蘇頌帶著顧知縣檢法條，杜中宵依法斷案，劉幾核準(zhǔn)，幾個(gè)人流水線作業(yè)。流刑以下，全部都在巡檢寨里解決。

    看著三人互相攙扶著一瘸一拐地走出巡檢寨，站在院里曬太陽(yáng)的杜中宵對(duì)身邊的蘇頌道：“還好現(xiàn)在是冬天，沒(méi)有什么活計(jì)。不然，這幾天不知多少人挨了板子，附近農(nóng)活都耽誤了?！?/br>
    蘇頌嘆了口氣：“這幾天真是開(kāi)了眼界，不是這個(gè)機(jī)會(huì)，哪里想到鄉(xiāng)下會(huì)有如此多的案子。從盜墓扒墳到偷雞摸狗，能夠想到的，向乎都有人犯過(guò)。聽(tīng)?zhēng)讉€(gè)老吏說(shuō)，許多官員一輩子也審不了這么多案?！?/br>
    大規(guī)模地抓人，整個(gè)永城縣都籠罩上了緊張的空氣，幾乎人人自危。甚至于有附近老實(shí)巴交的農(nóng)民被嚇得狠了，幾年前跟人打過(guò)架，也心驚膽戰(zhàn)地來(lái)投案。按照杜中宵定的原則，只要來(lái)投案的，一個(gè)也不放過(guò)。哪怕隨便打兩下，訓(xùn)戒也一番，也一定要辦理。

    看著三人出了寨門，杜中宵道：“其實(shí)這幾日辦的案子，大多都可以置之不問(wèn)。其中不少是鄰里糾紛，人活著，這種事情總是難免。之所以有案必辦，是讓這里的人長(zhǎng)長(zhǎng)記性，國(guó)法不是放在那里看的?？雌饋?lái)是不少平常百姓挨了打，實(shí)際上對(duì)他們是好事。出了事告到官府來(lái)，總強(qiáng)似他們?cè)卩l(xiāng)間，找個(gè)大戶替他們?cè)u(píng)理決斷。大戶找得多了，總有一天又出一個(gè)惡霸來(lái)?！?/br>
    蘇頌點(diǎn)了點(diǎn)頭，沒(méi)有說(shuō)話。杜中宵說(shuō)的這話也對(duì)也不對(duì)，要看面對(duì)的環(huán)境。只是永城這里已經(jīng)開(kāi)了頭，現(xiàn)在收不住手了。

    正在兩人站著說(shuō)話的時(shí)候，司理參軍鄭朋從急匆匆地出來(lái)，問(wèn)杜中宵：“通判何在？”

    杜中宵道：“昨夜通判害酒，此時(shí)未起。不知司理有何事？”

    “柴本山那廝招了，果然陶十七一案與他有關(guān)！”鄭朋出了一口氣。“此案不只是謀財(cái)害命，還牽涉到附近‘香會(huì)’。此為朝廷嚴(yán)禁，黨徒不少，也難怪他的案子如此難審?！?/br>
    杜中宵與蘇頌對(duì)視一眼，忙對(duì)鄭朋道：“司理里面說(shuō)話?！?/br>
    幾人一起到了官?gòu)d，鄭朋才詳細(xì)說(shuō)起柴本山的案子。他因?yàn)楣?，與附近的江湖人物接觸較多，人又伶俐，是個(gè)八面玲瓏的人物。附近州軍，只要有人犯了案，多到他這里來(lái)尋求一個(gè)庇護(hù)。柴本書不過(guò)是個(gè)州衙的低級(jí)吏人，按說(shuō)不該有如此本事。能夠做到這一步，因?yàn)樗€有一個(gè)秘密宗教的身份。

    自晚唐五代起，與亳州相鄰的陳州便是秘密宗教活動(dòng)的中心，五代時(shí)曾有一次大動(dòng)亂。此風(fēng)一直不能根絕，周圍的底層民眾，很多都是這些秘密宗教的信徒。杜中宵的家鄉(xiāng)許州其實(shí)也有，只不過(guò)他是耕讀傳家，跟這些接觸不多罷了。

    這個(gè)年代各種五花八門的宗教遍地，這不稀奇，杜中宵前世一樣如此。歷史總是相似的，杜中宵前世怎么對(duì)付各種邪教的，這個(gè)年代也相差不多。

    此時(shí)北方的秘密宗教，大致有兩個(gè)系統(tǒng)。一是彌勒教，以河北路為中心。再一個(gè)是摩尼教，或者稱為明教，又被稱作吃菜事魔教。以陳州為中心的中原地區(qū)，是摩尼教系統(tǒng)，其組織為集經(jīng)社和香會(huì)。

    杜中宵受前世武俠小說(shuō)的影響，一說(shuō)起邪教，便就自動(dòng)腦補(bǔ)出組織嚴(yán)密的教會(huì)，神秘的教主，各種奇奇怪怪的東西。其實(shí)不是那么回事，大部分的秘密宗教，其實(shí)就是百姓的互助組織，披上了宗教的外衣而已。只有機(jī)緣巧合之下，才會(huì)演變成大規(guī)模的動(dòng)亂。宋朝有兩次宗教起事，一次是貝州王則的彌勒教之亂，另一次則是方臘的摩尼教之亂，恰巧是這兩大系統(tǒng)。

    陶十七的案子其實(shí)并不復(fù)雜，他父親回城籌錢，不知怎么就牽扯到了“香會(huì)”里面。因?yàn)椤跋銜?huì)”有教眾互助的傳統(tǒng)，陶十七的父親入會(huì)，借此籌到了給馬蒙的錢。只是好死不死，聚會(huì)的時(shí)候認(rèn)出了與會(huì)且有一定身份的柴本山，興沖沖地上去打招呼。

    柴本山是州衙公吏，參加“香會(huì)”本就違法，還與其他州的頭目有勾結(jié)，涉及密謀造反。柴本山被陶十七的父親認(rèn)出來(lái)之后心虛，慫恿陸虞侯滅口，后來(lái)也是他把案子壓了下來(lái)。

    聽(tīng)鄭司理講完，杜中宵沉吟一會(huì)，道：“司理如此鄭重，是不是因?yàn)椴窆?jié)級(jí)事涉謀反？”

    “不錯(cuò)！其他倒還罷了，這些教眾要謀反還得了？此是大案，不得不謹(jǐn)慎行事！這些年來(lái)河北、京東州軍，不時(shí)有教眾以妖法蠱惑人心，我們不得不防！”

    杜中宵點(diǎn)了點(diǎn)頭，沒(méi)有說(shuō)話。有秘密宗教的地方，造反就沒(méi)有斷過(guò)，特別是彌勒教。彌勒教的教義就是彌勒降世，重開(kāi)世界，甚至出現(xiàn)過(guò)大乘法慶殺人成佛這種奇葩。

    蘇頌學(xué)識(shí)頗雜，佛道皆通，聽(tīng)說(shuō)與秘密宗教有關(guān)，便詳細(xì)詢問(wèn)鄭朋，看其教義。

    杜中宵坐在一邊，隱約記得這個(gè)時(shí)代好像有一場(chǎng)與宗教有關(guān)的動(dòng)亂，但卻不是這里。依他對(duì)這一帶集經(jīng)社和香會(huì)的了解，并不執(zhí)著于造反，而且這幾州之地也沒(méi)有動(dòng)亂的社會(huì)基礎(chǔ)。沒(méi)有特殊原因，這種事情不能看得太重。不要說(shuō)這個(gè)時(shí)代，杜中宵前世，打著造反旗號(hào)的邪教不知道有多少，大家見(jiàn)怪不怪了。

    想來(lái)想去不得要領(lǐng)，杜中宵問(wèn)鄭朋：“司理，柴本山有沒(méi)有交待，是與哪些地方的教眾勾連？”

    鄭朋想了一會(huì)道：“按他招認(rèn)，多是往東北去，徐州、齊州一帶的。”

    杜中宵一拍掌：“那一帶與我們這里不同，盛行的不是‘香會(huì)’，而是彌勒降世。彌勒教的人善會(huì)幻術(shù)，蠱惑人心，而且以造反為業(yè)。司理，你仔細(xì)審一審柴節(jié)級(jí)，讓他招出與他勾結(jié)的人物，移文那幾個(gè)州就是。至于我們這里，當(dāng)再商議，不要鬧得人心惶惶?！?/br>
    蘇頌點(diǎn)了點(diǎn)頭：“不錯(cuò)，依這個(gè)柴節(jié)級(jí)招供，其信奉的混雜明教與彌勒教，糾纏不清。此事我們還是小心行事，既不要出了反賊而不知，也不要過(guò)于株連，禍害地方?！?/br>
    第46章 人心惶惶

    永城外的小酒鋪里，劉大看著一瘸一拐的李平安走進(jìn)來(lái)，笑著問(wèn)道：“打過(guò)了？”

    “打過(guò)了，打過(guò)了——”李平安點(diǎn)點(diǎn)頭，如釋重負(fù)的樣子，在桌邊坐了下來(lái)。

    劉大道：“打過(guò)了就好，可算去了心事。我認(rèn)識(shí)城里看病的柳助教，一會(huì)到他那里替你討一貼膏藥來(lái)，兩日就好?，F(xiàn)在碼頭那里做事的人少，又沒(méi)人把持，多賺些錢財(cái)。”

    說(shuō)著，倒上了酒，兩人一起喝了一碗。

    這幾天永城這里的游手閑漢，幾乎人人都到巡檢寨里走了一遭，除了殺人放火的兇惡之徒，多是打幾下板子了事。幾個(gè)人一見(jiàn)面，問(wèn)的要么是去過(guò)巡檢寨了，要么就是打過(guò)了。被打兩下板子，不但不是壞事，反而人人稱賀，這一場(chǎng)大難就此過(guò)去。

    兩人喝了一會(huì)酒，李平安問(wèn)劉大：“我進(jìn)來(lái)的時(shí)候，看外面貼著榜文，不知又是什么事情？我們這些碼頭上討生活的，已經(jīng)人人挨打，官人不會(huì)又有什么新規(guī)矩吧？”

    “李大哥安心，不是什么新章程，是有人首告近來(lái)妖人借燒香之名為亂，官府嚴(yán)查。李大哥家里既不吃素，又不燒香，管那些做什么？只是一點(diǎn)，若是親朋里有燒香念佛的，依新揭榜文，須到朝廷核準(zhǔn)的寺廟去，不許私自結(jié)社，大哥回家去說(shuō)一聲?！?/br>
    李平安吃了一驚：“我們這里歷來(lái)燒香的多，朝廷大多優(yōu)容，怎么突然查起來(lái)了?！?/br>
    “哪個(gè)知道？我聽(tīng)說(shuō)是有北方妖人，本是白衣彌勒教，混進(jìn)了燒香社里，蠱惑人心。——我們又不吃齋念佛，管那些做什么！最近諸事查得嚴(yán)，莫跟江湖上來(lái)歷不明的人結(jié)交就是?！?/br>
    李平安點(diǎn)了點(diǎn)頭，過(guò)了一會(huì)才苦著臉道：“唉，大哥不知，我家里老母自小奉佛，最近不知聽(tīng)了什么人蠱惑，也入了香社。一樣吃齋念經(jīng)，哪個(gè)知道他們拜的是哪路神仙？我才吃了打，莫要因?yàn)榇耸略俦蛔サ窖瞄T里去。這是自古就有的事情，怎么現(xiàn)在鬧起來(lái)！”

    劉大吃了一驚：“此事大意不得。你回去問(wèn)清楚，阿母拜的到底是什么神，念的什么經(jīng)。若只是吃齋禮佛，倒也沒(méi)什么，榜文里提到的愚民不知，念彌勒佛號(hào)者當(dāng)審明官府。最近風(fēng)聲太緊，還是讓阿母不要去燒什么香，結(jié)什么社，在家里念念經(jīng)就好?！?/br>
    李平安點(diǎn)頭答應(yīng)，還是憂心忡忡。他大字不識(shí)一個(gè)，怎么知道母親念什么經(jīng)，只知道拜佛而已。

    摩尼教是西北胡教，于闐等國(guó)虔誠(chéng)信奉的，宋朝其實(shí)并不嚴(yán)禁，此時(shí)視為妖教禁絕的是彌勒教。不過(guò)這兩種宗教有很多相似的地方，在民間又不斷融合，很多教徒都不知道入的哪個(gè)教門。這些秘密宗教傳入中原之后，多是假托佛教之名，一般百姓更加搞不清楚。

    不要說(shuō)這些平常百姓，杜中宵都有些犯糊涂。要不是有蘇頌仔細(xì)剖析教義，他就要轄地的所有信眾到官府登記了。杜中宵前世，和尚們最常掛在嘴邊的幾個(gè)字是“阿彌陀佛”，彌勒教早已跟明教等其他各種秘密宗教結(jié)合成了白蓮教，甚少人去念彌勒佛了。

    以陳州為中心的中原地區(qū)，正是這種秘密宗教發(fā)展融合的核心區(qū)，歷史上反元的紅巾軍，便是這附近的“香會(huì)”起事。只是在這個(gè)年代，以“香會(huì)”為中心的摩尼教相對(duì)無(wú)害就是了。

    以馬蒙一案為中心，杜中宵已經(jīng)把附近的民間社會(huì)徹底梳理一遍，不想再擴(kuò)大。不然轄境內(nèi)人心惶惶，社會(huì)不安定，墾田等諸多事情都影響。最終決定柴本山的事情大事化小，對(duì)民間宗教略作限制，排除掉以造反為業(yè)的彌勒教影響就好。

    正在這時(shí)，劉大看見(jiàn)外面一個(gè)漢子提了只雞走過(guò)，高聲喊道：“朱家哥哥，過(guò)來(lái)喝酒！”

    那漢子名叫朱限，一樣是個(gè)游手閑漢，一聽(tīng)見(jiàn)喝酒，忙不迭地進(jìn)了店里。

    劉大看著朱限手里的雞，笑道：“現(xiàn)在街上的閑漢少了，哥哥這生意卻是不好做。”

    朱限連連嘆氣：“著實(shí)難做，這幾日我一文錢都沒(méi)有賺到，快要無(wú)米下鍋了。聽(tīng)說(shuō)對(duì)面墾田的那里甚是熱鬧，再是如此，我也要到那里做工了。”

    “做工好，做工好，強(qiáng)似你今天一只雞，明天一尾魚，沒(méi)人撲買便就搭上本錢?！?/br>
    劉大一邊說(shuō)著，一邊給朱限倒了一碗酒。

    朱限日常就在這附近，不拘是雞是魚，拎著找人撲買。他手段高超，靠此混些衣食，日子倒也過(guò)得下去。最近由馬蒙案而起，游手閑人人人被查，他的日子也難過(guò)起來(lái)。

    喝了一碗酒，朱限重重嘆了口氣：“不怕兩位哥哥笑話，這只雞還是我從吳阿大那里賒來(lái)，直到現(xiàn)在連個(gè)問(wèn)價(jià)的都沒(méi)有，更不要說(shuō)有人買撲。官人最近整治地方，我們這些人著實(shí)難過(guò)。若是兩位哥哥有什么發(fā)財(cái)?shù)拈T路，帶摯兄弟一番?！?/br>
    劉大笑道：“我們都是憑力氣吃飯的人，你做不來(lái)重活，如何帶摯你？”

    朱限連連搖頭，看見(jiàn)旁邊的李平安垂頭喪氣，問(wèn)道：“李家哥哥怎么如此喪氣？是到巡檢寨里挨了板子么？我們這些人哪個(gè)沒(méi)挨過(guò)？打過(guò)就好，以后衙門不再來(lái)尋事了?！?/br>
    李平安連連搖頭：“我委實(shí)是到巡檢寨里吃了打，卻不是為此事煩惱。剛才外面榜文，說(shuō)是要嚴(yán)查什么妖教。我家里老母吃齋念佛，學(xué)著人家燒香結(jié)社，不知有沒(méi)有犯了官法，心中不安。”

    朱限拍了拍李平安的肩膀道：“哥哥真是個(gè)不曉事的。官府為何要查妖教？因?yàn)檠绦M惑人家謀反作亂，這是重罪。你家老母七十有余，難道還能學(xué)著人家造反！快快安心，我們喝酒！”

    李平安想想也是，稍放松了心情，與兩人喝了碗酒。

    劉大嘆了口氣：“罷了，我看在這碼頭閑混的日子不好過(guò)，不如明天我們也到對(duì)岸去，跟著人家墾田吧。聽(tīng)說(shuō)那里只要肯干活，有吃有穿，還有錢發(fā)呢。左右是賣力氣，碼頭做活有一天沒(méi)一天，又跟三教九流的人物混在一起，誰(shuí)知又犯什么事情？”

    朱限這幾天一直沒(méi)開(kāi)張，聽(tīng)了劉大的話連連點(diǎn)頭。

    李平安為人至孝，一直為自己的老母親擔(dān)心，生怕卷進(jìn)什么妖教里去。聽(tīng)了劉大的話，猛然警醒過(guò)來(lái)，一拍桌子：“哥哥說(shuō)的對(duì)。對(duì)岸墾田是官府的事，我們到了那里，總不會(huì)有什么妖教的事情。好，明日一早，我們一起到對(duì)岸去?！?/br>
    第47章 隨你喜歡

    坐渡船過(guò)了汴河，見(jiàn)不時(shí)有人一瘸一拐地從巡檢寨那邊過(guò)來(lái)，李平安都遠(yuǎn)遠(yuǎn)打招呼：“打過(guò)了？”

    “打過(guò)了！”來(lái)的人笑語(yǔ)盈盈，說(shuō)說(shuō)笑笑地向前走去。

    經(jīng)過(guò)這些日子，大家都看清楚了形勢(shì)，只要沒(méi)犯過(guò)大事，來(lái)到巡檢寨里不過(guò)打幾下板子。負(fù)責(zé)行刑的公吏也累了，都是草草敷衍幾下，養(yǎng)個(gè)一天半日就好。所謂挨了板子重新做人，來(lái)這里走一遭，便就跟以前那些亂七八糟的事情一刀兩斷，從此是守法良民。

    離開(kāi)碼頭，向北走不多遠(yuǎn)，就見(jiàn)一處草棚搭在路邊，好大的榜文貼在那里：“招人墾田?！?/br>
    李平安對(duì)劉大道：“那里四個(gè)大字，莫不就是招人的地方？河這邊做事就是爽利?！?/br>
    說(shuō)完，三個(gè)人一起到了棚子邊，在棚子外面探頭探腦。

    里面一個(gè)穿了短褐的漢子臂上套了一個(gè)紅箍，正在飲茶。見(jiàn)了李平安三人，大喝一聲：“兀那幾個(gè)撮鳥(niǎo)，在外面望來(lái)望去做什么！這里是官府的地方，莫不是要起什么壞心思！”

    劉大急忙拉著兩人進(jìn)了棚子，拱手道：“哥哥切莫亂說(shuō)！我們都是對(duì)岸守法良民，聽(tīng)說(shuō)這里招人墾田，結(jié)伴前來(lái)。只求尋個(gè)活計(jì)做，覓口衣食。”

    那漢子聽(tīng)了，向幾人招手：“既是要應(yīng)募?jí)ㄌ铮业嚼锩嬲f(shuō)話?！?/br>
    幾人進(jìn)了棚子，在桌子前面站好，齊刷刷地望著坐在桌后的漢子。

    那漢子看了看三人，指了指自己胳膊上的紅箍，口中道：“在下胡中海，那邊乙村的鄉(xiāng)書手，今日正當(dāng)值。你們來(lái)應(yīng)募?jí)ㄌ?，籍貫?zāi)睦?？可有家眷？是要在此落籍，還是短時(shí)做工？”

    劉大道：“我等三人都是對(duì)面永城縣的，日常做些零工。最近日子艱難，做些零工賺幾個(gè)錢。”