漆黑的夜色下卻往往不是那么絕對(duì)的靜謐。

    就如同春時(shí)有鳥叫，夏日有蟬鳴，黑夜中也有著契合夜色的聲音。

    那些聲音或許是來源于奇異的蟲豸，又或者是來源于被風(fēng)吹起的樹葉，斷斷續(xù)續(xù)，緩慢輕柔。

    禮樂并不發(fā)達(dá)的年代，這是人們最原始的一種樂趣之一。

    ......

    那被夜幕籠罩的天空中有一輪皎月出現(xiàn)。

    周圍是相對(duì)黯淡的星輝。

    月光和星輝共同傾灑而下，覆蓋叢林植被，茂盛的枝葉之中依稀可見幾縷光亮透過，在更為古老的時(shí)代中，這應(yīng)當(dāng)是黑暗中唯一可見的光明。

    直到那個(gè)號(hào)為燧皇的男人出現(xiàn)，發(fā)明了火，創(chuàng)造了火紀(jì)，才讓這片星空下的所有生靈不用在無盡的黑暗中蒙塵，才讓生來身體相對(duì)孱弱的種族有了吃上熟食滋養(yǎng)自己的機(jī)會(huì)。

    他很偉大。

    眾生也應(yīng)當(dāng)銘記住他的偉大。

    尤其是對(duì)于那些后天生靈而言，更應(yīng)當(dāng)時(shí)常感念燧皇恩德，因?yàn)槿绻麤]有這個(gè)男人的出現(xiàn)，后天生靈站起身抬起頭來展望遠(yuǎn)方和未來的那一天可能會(huì)推遲數(shù)千年，數(shù)萬年甚至于數(shù)十萬年之久......

    沒有追趕上先天生靈腳步的能力，便只能活在先天生靈的影子之下，無論是對(duì)于一個(gè)人還是對(duì)于一個(gè)種族而言，這都會(huì)是一個(gè)莫大的悲哀。

    因?yàn)橛白訌某霈F(xiàn)的那一刻起，就注定只能伴隨本體的腳步而移動(dòng)，無法獲得自由。

    ......

    而后天生靈當(dāng)中，伏羲氏與女媧氏是燧皇的直系血親，若論對(duì)于燧皇的感情，無人能出其右。

    叢林之中燃起了一簇簇篝火。

    伏羲氏日奇部的族人圍繞著這一簇簇篝火活動(dòng)，有的是在巡邏守夜，以防變故，有的是在觀想圖騰，試圖明悟，有的則是在內(nèi)視自己體內(nèi)的元?dú)饬鲃?dòng)情況，看看有無長(zhǎng)進(jìn)。

    不同的伏羲氏族人做著不同的事，但有一點(diǎn)，他們卻是驚人地相似。

    那便是他們的口中都有著一道道奇特的音符響起，那似乎是一種古語，一種存在于先賢時(shí)代中的古語，聽上去極為晦澀難懂，所以若是讓秦蒼來聆聽這些聲音，他一定會(huì)一頭霧水，不解何意。

    然而對(duì)于身負(fù)伏羲神血的伏羲氏族人而言，這種古語他們毫不陌生，甚至可以說是無比熟悉。

    那是火紀(jì)燧皇時(shí)代所流傳下來的古語！

    他們口中所吟唱的也正是有關(guān)燧皇的贊歌！

    因?yàn)槿胍沟木壒剩麄兊穆曇粲辛嗣黠@的壓制，并不響亮，但他們的態(tài)度卻是無比專注，富含深情。

    燧皇已故，火紀(jì)也已成為了過去的文明。

    在新時(shí)代感念舊時(shí)代的人和產(chǎn)物，并且還如此興致勃勃，孜孜不倦，是一件不容易被旁人所理解的事。

    但只要是體內(nèi)有一絲伏羲神血或女媧神血流動(dòng)之人，便會(huì)理解他們對(duì)于燧皇的崇敬和感情的由來。

    古老的文明會(huì)隨著時(shí)間的推移散亂成一座廢墟，這并不假，然而有些東西卻會(huì)隨著血脈一代代流傳下來，成為一個(gè)種族的烙印。

    燧皇便是這個(gè)烙印，存在在每一個(gè)伏羲和女媧的心中！

    ......

    秦蒼的眉頭深深皺起，卻并非是受到了這些伏羲氏族人吟唱有關(guān)燧皇的贊歌的影響，事實(shí)上，他現(xiàn)在并不在篝火堆旁，而是與風(fēng)常清一同居于營(yíng)帳之中，后者又以渾厚氣息在營(yíng)帳周圍設(shè)下一道無形屏障，在很大程度上削弱了外界的聲響。

    所以此刻秦蒼并未生出什么雜念，而是處于一種心神俱靜的狀態(tài)，只是因?yàn)樗讲旁谛扌兄局杏龅搅艘恍﹩栴}，這才不自覺地皺起眉頭。

    他現(xiàn)在所修行的已不是玄域中所有修士皆賴以生存的靈力。

    而是風(fēng)常清口中所說的元?dú)狻?/br>
    按照風(fēng)常清的說法，所謂元?dú)?，其?shí)就是盤古開天地之后原本存在的部分混沌氣發(fā)生異變之后的新型產(chǎn)物，效用與混沌氣相似，但作用的對(duì)象不同?；煦鐨庵粚?duì)先天而生的混沌生靈有效，可不斷提升先天生靈的實(shí)力，至于元?dú)猓瑒t只對(duì)于后天生靈有效，可使后天生靈的體魄和修為方面逐漸增強(qiáng)。

    而有關(guān)元?dú)獾耐掏挛{之法其實(shí)也與玄域修士吸收靈力的法門有著很大程度的相似，秦蒼此時(shí)雖已感受不到體內(nèi)靈力的存在，但畢竟過往修行的經(jīng)驗(yàn)還在。故而在風(fēng)常清簡(jiǎn)要介紹了一些元?dú)庑扌锌谠E之后，秦蒼就已經(jīng)初窺門徑，開始打通體內(nèi)各處竅xue，將四周元?dú)馕胱约旱纳眢w之中。

    秦蒼吸收元?dú)獾乃俣炔⒉豢?，但卻勝在穩(wěn)當(dāng)，一絲絲元?dú)怆S著他的心念有條不紊地涌入他體內(nèi)的經(jīng)脈之中，當(dāng)這些經(jīng)脈中的元?dú)舛歼_(dá)到了充盈飽滿的程度，它們便是自行沿著順時(shí)針的方向在秦蒼體內(nèi)形成周天循環(huán)。

    對(duì)于元?dú)獾男逕捑辰?，風(fēng)常清也已經(jīng)對(duì)秦蒼給出了介紹，自盤古開天地，部分混沌氣衍化為元?dú)庵?，后天生靈便一直修煉元?dú)猓S著各個(gè)種族的先后誕生與崛起，諸多風(fēng)云人物的出現(xiàn)，元?dú)庑逕捑辰缫彩怯l(fā)多了起來。

    據(jù)風(fēng)常清的不完全估計(jì)，連同伏羲氏與女媧氏在內(nèi)的世間萬族所開辟的元?dú)庑逕捑辰?，至少也有不下于千種，這其中被相對(duì)容易被人接受的主流修煉之法的又接近百種，可謂是百家爭(zhēng)鳴，各放異彩。

    當(dāng)然，風(fēng)常清一心將秦蒼當(dāng)作伏羲氏來培養(yǎng)，所告訴他的元?dú)庑逕捑辰缱匀皇欠耸纤鶆?chuàng)。

    伏羲氏族人習(xí)慣將修煉元?dú)庹呓y(tǒng)稱為煉氣士。

    在他們的眼中，煉氣士又分為兩個(gè)大等階，八個(gè)小等階。

    第一個(gè)大等階名為周天，可細(xì)分為小周天、中周天、大周天、周天極境四個(gè)等階。

    第二個(gè)大等階名為洞天，可細(xì)分為小洞天、中洞天、大洞天、洞天極境四個(gè)等階。

    周天者，宇宙星辰循環(huán)之軌跡也，伏羲氏先祖以元?dú)鉃榛?，?jīng)絡(luò)為導(dǎo)，開辟修煉境界，日日在體內(nèi)進(jìn)行類似于宇宙星辰循環(huán)軌跡的元?dú)饬鲃?dòng)，俗稱周天循環(huán)，經(jīng)過三十個(gè)晝夜的努力，可在一瞬間將體內(nèi)元?dú)庋h(huán)九個(gè)周天，九為數(shù)之極，可分一境，故伏羲氏先祖將之稱為小周天。

    又過六十個(gè)晝夜的努力，伏羲氏先祖可在一瞬間將體內(nèi)元?dú)庵芴煅h(huán)九十九次，元?dú)饬鲃?dòng)更為順暢，也更為磅礴強(qiáng)橫，故稱之為中周天，如此再過九十個(gè)晝夜，他可將體內(nèi)元?dú)庵芴煅h(huán)九百九十九次，元?dú)庑逓楦M(jìn)一步，稱之為大周天。

    至于最后的周天極境，則是可在一瞬間將體內(nèi)元?dú)庵芴煅h(huán)九千九百九十九次，元?dú)膺\(yùn)轉(zhuǎn)如滔滔江河，似日月流轉(zhuǎn)，綿延浩瀚，幾近無窮無盡，十分強(qiáng)勁！

    洞天的修煉之法，與周天相似，分別以九洞天、九十九洞天、九百九十九洞天、九千九百九十九洞天劃分境界。

    而若是有煉氣士在自己身軀之內(nèi)成功開辟出九千九百九十九洞天，再溝通天地道法，化元?dú)鉃榉?，便是?shí)實(shí)在在的神魔境界！

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