研究神王們的大道，追尋無盡時(shí)空的法則，就好比通過生靈的血液，研究血液之中的傳承，上推祖宗十八代一樣。荀易解析九大神王的本源，利用他們研究無盡時(shí)空的基本構(gòu)成。

    但荀易說什么都不敢讓宇宙直接吞噬他們，以免使宇宙附加上無盡時(shí)空的屬性。

    荀易的九天太一宇宙有一個(gè)最獨(dú)特的屬性，那就是和兩界宇宙的法則截然不同。因此，很多對(duì)兩界彼此奏效的攻擊對(duì)荀易的宇宙無效化。但如果具備無盡時(shí)空的屬性后，荀易這種超然的地位就很難保證。

    鑒于這一點(diǎn)，荀易只是用學(xué)者的角度解析大道，分析無盡時(shí)空的歷史構(gòu)成。

    在荀易的cao控下，整個(gè)世界中浮現(xiàn)一顆巨大的世界樹。然后大樹分離九條根莖把神王們的祖炁吸收，扭轉(zhuǎn)為九顆全新的本源神樹。

    這種神樹與其說是研究，倒不如說是一種刑罰，一種東皇和荀易最喜歡做的刑罰。

    荀易也好，東皇也罷，他們因?yàn)樾r(shí)候的經(jīng)歷而畏懼死亡，珍惜生命。因而對(duì)生命本身留有一種敬畏，很少殺生，能不殺就不殺。在他們的神界中有一種“種樹”的刑罰，將人變成大樹，以另一種生命的姿態(tài)繼續(xù)延續(xù)。

    確保生命的延續(xù)，但卻不給予最基本的人權(quán)。畢竟這些人是應(yīng)該被判處死刑的囚犯，只是荀易不愿意結(jié)束生命，所以用另一種形態(tài)來延續(xù)。

    目前，九位神王就是這個(gè)新宇宙中的最初一批囚犯。

    樹有年輪，神有紀(jì)元，神王們經(jīng)歷一個(gè)個(gè)紀(jì)元而存留至今。他們的大道本身也意味著無盡時(shí)空的演變史。

    尤其是夜女王，她的本相就是異域的天空，是最原初的命運(yùn)根源，是無盡時(shí)空的活歷史。

    只見荀易拿著刀子，一點(diǎn)點(diǎn)切割神王們的“樹枝”，通過研究他們的大道年輪，勾勒宇宙的歷史演變。

    解析夜女王本源樹的黑色葉子，荀易喃喃道：：“無盡時(shí)空的天穹經(jīng)過兩個(gè)大變革。第一次是天地之夜。黑夜和大地咬合，彼此覆蓋整個(gè)世界。第二次就是大地破滅，虛空暗夜環(huán)繞諸世界的演變。”

    一次是宇宙開辟，一次是無盡時(shí)空誕生。

    這兩次可以說是異域最大的兩次變革。

    接著，荀易又去解剖地神王。

    地神王的本命神道中并不存在太古之前的歷史烙印。很簡(jiǎn)單，他不是最初的太古神。他僅僅是后來繼位的神王。因此，在他的本源大道中缺失最初的一段太古紀(jì)年。

    接著是其他神王，火。海、風(fēng)三位神王也是如此，他們的根本大道中缺失很嚴(yán)重。尤其是火神王，至今的火神王胡勒都是換代多少次的神王了。

    “這五位古神王的傳承是宇宙基石。銘刻在他們本源之上的每一次換代，都意味著宇宙法則的更易?！?/br>
    想到這里，荀易望著自己這個(gè)新生的宇宙，漸漸有一種作為宇宙創(chuàng)世神的認(rèn)知：“宇宙不單單是由成功所組成，更是在無數(shù)的錯(cuò)誤之上選擇出自己的道路?！?/br>
    沒有任何一個(gè)宇宙能保持絕對(duì)的正確。沒有任何一個(gè)宇宙可以無憂無慮的順延下去。

    無盡時(shí)空在太古末年經(jīng)歷的大劫，使得無盡時(shí)空在原本既定的正確道路上發(fā)生偏折。大地破碎為無數(shù)小世界，天空轉(zhuǎn)化為無垠虛空，在這兩個(gè)大錯(cuò)誤之上，無盡時(shí)空的格局成型了。

    火神王的一次次換代，讓光明的權(quán)能不斷易主，導(dǎo)致星辰之道并不歸入光輝之神，而是由諸神各自執(zhí)掌。形成自己的本命星。甚至光明中僅次于太陽的月亮，也被夜女王所掌控。

    海洋之中的霸主戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)辇堊宸赶碌囊粋€(gè)小錯(cuò)誤。天生具備水道至尊潛力的神龍族，在上古時(shí)代就早早滅絕，取而代之的是當(dāng)今海神王一系眷屬。

    各種各樣的錯(cuò)誤頻發(fā)，為當(dāng)今的無盡時(shí)空構(gòu)建出一塊塊基石。

    “宇宙最初，絕對(duì)正確的道路應(yīng)該是一條筆直的線。但沒有哪個(gè)宇宙能保持永不犯錯(cuò)，在錯(cuò)誤之上不斷成長，正如同一個(gè)個(gè)分岔口衍生的全新線條。正是這些錯(cuò)誤的道路，讓世界越來越向著所謂的樹狀形演變。”

    這就是世界樹的一種演繹形態(tài)！

    荀易陷入沉思，這種世界樹的演繹和宙光樹相似而有不同。

    宙光樹是在無盡未來中抉擇相對(duì)正確的一條，而錯(cuò)論世界樹則是在錯(cuò)誤中一步步積累，構(gòu)造獨(dú)特的世界觀。

    為什么天庭宇宙和異域宇宙明明來自同一位創(chuàng)世神，但卻有截然不同的狀況呢？

    很大程度上，就是兩界演變過程中，不約而同的偏離那條正確的道路。

    “所以，在無盡時(shí)空終止世界樹，不單單是宙光樹的理念，還可以從另一個(gè)宏觀角度出發(fā)?！彪S著荀易產(chǎn)生全新的理解，獨(dú)立宇宙之中的世界樹熠熠生輝，開始演繹這一個(gè)宇宙的正確歷史。

    而與此同時(shí)，東伯世界群的世界樹也開始變化，比原本更多了三分乾坤靈光的滋潤。一座座世界轉(zhuǎn)變?yōu)闁|伯國的國土。

    然而，這種速度還是太慢了。

    外加荀易這個(gè)甩手掌柜閑得無聊，便動(dòng)了一個(gè)心思。

    “秋分之后，中秋佳節(jié)將至。不如趁機(jī)去找嬴琇？”

    嬴琇正在一處小世界征戰(zhàn)，荀易動(dòng)了心思，便準(zhǔn)備直接打通前往這一個(gè)小世界的道路。以世界作為橋梁，當(dāng)做二人賞月的舞臺(tái)，給嬴琇在中秋節(jié)一個(gè)驚喜。

    于是，荀易大手一揮：“朕要御駕親征！”

    這一消息剛一傳出去，各大世界之中的土著神們紛紛緊張起來。

    “應(yīng)該不會(huì)吧，應(yīng)該不會(huì)輪到我吧？”諸神忐忑不安，一位名叫安圖的神靈正在世界中和烈融的大軍廝殺。突然整個(gè)世界中轟然升起一顆世界樹。

    大地深處的世界樹溝通地脈，樹冠連通世界的天道法則，把世界內(nèi)部的所有異端神靈統(tǒng)統(tǒng)纏繞在世界樹的根系。

    “世界樹，是主神？”烈融往天外一看，造父車正停在虛空星光中。車上坐著一位威嚴(yán)的王神，只聽他淡淡道：“你們?nèi)グ阉麄兘壛?，找無盡時(shí)空的神王們談判。朕不喜殺生，就問問諸位神王愿意花費(fèi)多少代價(jià)將他們贖走。還有，世界內(nèi)部和我們文明不符的凡類，也一并打包帶走。朕只需要土地。”

    留地不留人，這就是荀易的政策。沒辦法，軒轅家從來不缺人，只缺土地。

    再說，當(dāng)這一片世界群轉(zhuǎn)變?yōu)橥恋睾?，疆域面積僅僅等同原本的一個(gè)世界。時(shí)間百倍壓縮，本源百倍濃縮，這樣要死多少人？荀易可沒那個(gè)精力，給這些異域之民增進(jìn)百倍本源。所以，還是從九州移民最方便。

    做完這一切，荀易在世界天穹上留下一枚月魄寶珠，便帶著親衛(wèi)揚(yáng)長而去。