趙昺的帳是如此算的，他要利用斡脫商人的‘門(mén)路’打開(kāi)通往內(nèi)地的通道。當(dāng)前兩廣沿海被蒙元設(shè)置了禁海區(qū)，在這個(gè)范圍內(nèi)成為各類走私分子、匪盜的天堂。但是也只是存在相對(duì)的自由，元政府設(shè)立隔離區(qū)是為了加強(qiáng)對(duì)瓊州的封鎖，自然不會(huì)任由走私販子猖獗，因而會(huì)時(shí)不時(shí)的遣兵進(jìn)入隔離區(qū)發(fā)起清剿，烏合之眾般的走私販和盜匪哪里是他們的對(duì)手，往往每次清剿都會(huì)造成極大的損失。

    即便事務(wù)局憑借便利的條件，每每能躲過(guò)元軍的清剿，避免重大的損失，而他們的武裝力量還難以正面對(duì)抗元軍。但這些人做的都是瓊州的買(mǎi)賣(mài)，所以歸根結(jié)底損失最大的還是瓊州。另外隨著封鎖線愈加嚴(yán)密，向內(nèi)地滲透也更加困難，一批貨物往往要損失五成以上，導(dǎo)致利潤(rùn)下滑。這也是黃華為何要與陳吊眼聯(lián)合，借路通行的緣由之一。

    元軍現(xiàn)在圍了陳吊眼的山寨，切斷了通路，使得私鹽生意受損，他們不得不另行開(kāi)辟通路。而斡脫商人如蒼蠅一般，哪里有銅臭味兒都能尋的到，不過(guò)他們擁有特權(quán)可以自由出入不說(shuō)，還會(huì)借助元軍之手打擊各方勢(shì)力從中謀取最大的利益，反而是他們從中獲利不小。

    趙昺此次的意圖就是通過(guò)向斡脫商人‘施恩’向他們買(mǎi)路，畢竟海貿(mào)生意要比販私這點(diǎn)蠅頭小利大得多，而只要他們想掙錢(qián)就不愁不愁他們不入坑，且自己守住海峽也就把握住了定價(jià)權(quán)。他將自己的意圖與鄭虎臣、莊世林和周翔三人一說(shuō)，他們也都眼前一亮。

    如此一來(lái)，事務(wù)局的商隊(duì)就可以暢通無(wú)阻的行走江南之地，鹽賣(mài)出去了錢(qián)自然也就回來(lái)了，大頭也入了內(nèi)庫(kù)，解決了花錢(qián)吃緊的問(wèn)題。同時(shí)，將作監(jiān)也能夠通過(guò)斡脫商人夾帶的方式獲得急需的物資。而這些綜合算下雖不比‘打劫’來(lái)的快，卻并不比買(mǎi)路錢(qián)來(lái)的少，且‘打劫’是一錘子買(mǎi)賣(mài)，人家不來(lái)自己什么也得不到。三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮，四個(gè)人一合計(jì)便定下了談判的原則：

    要求斡脫商人協(xié)助瓊州開(kāi)放欽州、雷州、潮州及福州四處商路，分別對(duì)應(yīng)蒙元在沿海設(shè)置的湖廣行省、江西行省、福建行省和江淮行省。這四處皆有內(nèi)河與大海相連，船只可直達(dá)內(nèi)陸地區(qū)；讓斡脫商人答應(yīng)替瓊州收購(gòu)戰(zhàn)馬、銅鐵等禁運(yùn)物資，販運(yùn)到瓊州；要求沿海各州府放松對(duì)內(nèi)陸走私船的監(jiān)管，使他們可以到達(dá)瓊州交易等。如此便可以放他們的船只往返海峽。

    趙昺知道這些要求對(duì)于斡脫商人來(lái)說(shuō)并非不能達(dá)到，無(wú)非是上下行賄，許與暴利罷了。加上蒙古統(tǒng)治者對(duì)于解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題并沒(méi)有什么好辦法，他們的原則就是誰(shuí)能給自己弄到錢(qián)就是好樣的，并不在乎用什么辦法，而這些斡脫商人也早已摸準(zhǔn)了他們的脈，再說(shuō)商人重利，為了錢(qián)可以不擇手段。且對(duì)于這些斡脫人來(lái)說(shuō)，蒙古人也不過(guò)是自己撈錢(qián)的工具，誰(shuí)能給他們利益誰(shuí)就是主子。

    但這幾條‘私路’的開(kāi)通對(duì)于瓊州不僅僅是獲得物資和金錢(qián)那么簡(jiǎn)單，其中卻有重大意義，趙昺可以通過(guò)此向內(nèi)地進(jìn)一步的滲透，派遣人員、軍隊(duì)進(jìn)入內(nèi)陸發(fā)展勢(shì)力，建立根據(jù)地。一旦時(shí)機(jī)成熟發(fā)起復(fù)國(guó)之戰(zhàn)，這些地方都可以成為宋軍的內(nèi)應(yīng)，戰(zhàn)事一起一呼百應(yīng)……

    忙忙叨叨之中很快進(jìn)入九月，朝廷三月開(kāi)科取士，經(jīng)過(guò)鄉(xiāng)試和府試兩輪淘汰，加上恩賜的歸朝士子共有五百余人已齊聚府城準(zhǔn)備參加部試。開(kāi)科對(duì)于每個(gè)朝代都是件大事，何況是行朝建立后第一次開(kāi)科，趙昺令人擴(kuò)建和修繕了科場(chǎng)，以左相陸秀夫作為總裁，參知政事劉黻、禮部尚書(shū)徐宗仁、吏部尚書(shū)陳仲微為副總裁；以應(yīng)節(jié)嚴(yán)和文天祥為知貢舉。又任命了十八坊考官和提調(diào)、監(jiān)場(chǎng)、搜查、受卷、彌封、謄錄、對(duì)讀等一眾事務(wù)官。

    萬(wàn)事具備就待開(kāi)考的時(shí)候，突然有士子鬧起事來(lái)，稱此次科舉不公。趙昺聽(tīng)了一激靈，自己此次開(kāi)科確實(shí)有違舊制。每次國(guó)家開(kāi)科動(dòng)用的財(cái)力、物力、人力可想而知。宋朝在英宗時(shí)定為三年一大比，也就是所謂的大比之年，就是指這一年有禮部會(huì)試。

    宋初科舉，僅有兩級(jí)考試制度。一級(jí)是由各州舉行的取解試，一級(jí)是禮部舉行的省試。宋太祖為了選拔真正踏實(shí)于封建統(tǒng)治而又有才干的人擔(dān)任官職，為之服務(wù)，于開(kāi)寶六年實(shí)行殿試。自此以后，殿試成為科舉制度的最高一級(jí)的考試，并正式確立了州試、省試和殿試的三級(jí)科舉考試制度。考試時(shí)間為秋天，各州進(jìn)行考試。第二年春天，由禮部進(jìn)行考試。省試當(dāng)年進(jìn)行殿試。

    當(dāng)初趙昺考慮到宋朝也是多年未舉行科舉，而瓊州讀書(shū)人又少，為了能選拔些本地人才增加了鄉(xiāng)試，以利于更多的人能參加考試。而瓊州地方又不大，不需考生長(zhǎng)途跋涉前來(lái)，因而在考試時(shí)間上也做了調(diào)整與舊制大不同。且當(dāng)時(shí)他提出時(shí)，眾臣也都沒(méi)有反對(duì)，便照此實(shí)施，可到最后關(guān)頭卻又出了麻煩。

    趙昺起初以為是那些在府試中落選的士子鬧事，可細(xì)問(wèn)之下卻非如此。原來(lái)自去年行朝決定開(kāi)科之后，不僅瓊州的士子們知曉了此事，這事兒隨著行商和往來(lái)瓊州的人口傳到了內(nèi)陸，并迅速擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。因而許多內(nèi)地士子也想?yún)⒓涌瓶?，但是許多人卻都是聽(tīng)聞，并不知詳情錯(cuò)過(guò)了考試時(shí)間，失去了參加部試的資格。

    起初內(nèi)地來(lái)的士子人少，只能自嘆倒霉，想回去又非那么容易，只能暫時(shí)安置下來(lái)等待再次開(kāi)科。可隨著消息的擴(kuò)散范圍越來(lái)越大，不懼險(xiǎn)阻跨海而來(lái)士子也越來(lái)越多，最后聚于府城的達(dá)千多人。三人成虎，倍感失落的士子們便聚眾鬧起事兒來(lái)，稱此次科舉不公，都是大宋士人為何壞了規(guī)矩！

    獲知真相趙昺也只能長(zhǎng)嘆一聲，感嘆世事無(wú)常，這些士子也是可憐。想當(dāng)年大宋朝厚待士人，對(duì)他們關(guān)愛(ài)有加，可誰(shuí)想到大宋說(shuō)完就完了。而換的新主子卻對(duì)士人并不感冒，開(kāi)國(guó)改號(hào)以來(lái)二十年未開(kāi)一科，讓這些士人的日子變得極為艱難起來(lái)……

    以趙昺所知忽必烈在作宗王時(shí)，儒臣謀士確實(shí)給他幫了大忙，他也假惺惺做了一些諸如“詔軍中所俘儒士聽(tīng)贖為民”的舉措，無(wú)外乎是出于收拾人心，他攻略南宋的主要鷹犬皆是北方漢人將領(lǐng)。但李璮之亂后，忽必烈殺掉與李璮有姻親關(guān)系的漢臣王文統(tǒng)，對(duì)漢人疑忌心陸增。隨著江南平定，漢人儒生在這位大元皇帝眼中更是失去了任何利用的價(jià)值。

    至元二年，忽必烈下詔：“以蒙古人充各路達(dá)魯花赤，漢人充總管，回回人為同知，永為定制?！背艘酝?，御史大夫“非國(guó)姓不授”，各道廉潔司也必選蒙古人為使，實(shí)足的土皇帝架派。于是元朝朝堂上出現(xiàn)一種奇怪的現(xiàn)象，南人上朝行禮完畢后，必將兩手背在身后。不知實(shí)情的外來(lái)者還以為中國(guó)南方人喜歡背后手站立以示有風(fēng)度，其實(shí)他們是被迫做反剪被捆狀向蒙古人表示服從。

    在政治上，元朝統(tǒng)治者對(duì)占人口多數(shù)的漢人和南人，從多個(gè)方面嚴(yán)加防范，即使是加入統(tǒng)治集團(tuán)的漢人、南人上層，其權(quán)力也受到諸多限制。元朝中央統(tǒng)治機(jī)構(gòu)中，總攬全國(guó)行政的中書(shū)省、掌管軍事的樞密院和主司黜陟監(jiān)察的御史臺(tái)這三個(gè)部門(mén)的正官，非蒙古人不授。中書(shū)省的右、左丞相是統(tǒng)六部、率百司的最高行政官，終元之世，漢人、南人得任此職的僅世祖時(shí)作為“元?jiǎng)姿尥钡氖诽鞚珊晚樀蹠r(shí)特賜蒙古姓氏的賀惟一兩人。

    在宗教上蒙古貴族亦以士人迥異，起初他們信仰多神的薩滿教，后來(lái)皈依喇嘛教，尊奉吐蕃僧侶為帝師，對(duì)其狂熱崇拜，皇帝親自從之受戒。元中期在各路廣修帝師殿，祭祀第一任帝師八思巴，其規(guī)模制度超出孔廟。相形之下，儒學(xué)在蒙古統(tǒng)治者心目中的地位要遜色得多。由于社會(huì)文化背景的差異，他們對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的概念、體系感到難以理解。忽必烈早年曾對(duì)儒學(xué)產(chǎn)生一些興趣，但體會(huì)粗淺，后來(lái)在理財(cái)問(wèn)題上與儒臣發(fā)生分歧，認(rèn)為后者不識(shí)事機(jī)，與其漸漸疏遠(yuǎn)。

    語(yǔ)言文字上忽必烈命八思巴仿藏文字母創(chuàng)制“蒙古新字”，頒行天下，凡官方文書(shū)必用其書(shū)寫(xiě)，再以當(dāng)?shù)匚淖指街?，這又將大批士人排出在外。元朝的儒臣們?yōu)榱讼蚧实酃噍斎寮宜枷?，不得不將?jīng)書(shū)、史書(shū)和有關(guān)講解用蒙文翻譯出來(lái)進(jìn)講，花費(fèi)九牛二虎之力，其間甘苦，可謂一言難盡。蒙古、色目大臣通漢文的，也是少數(shù)。為推廣這種文字，朝廷在地方上廣設(shè)蒙古字學(xué)進(jìn)行教授。大批漢人為獲進(jìn)身之階，不得不重入蒙古學(xué)校讀書(shū)。

    元朝大一統(tǒng)后，在全國(guó)范圍內(nèi)推行赤裸裸的民族分類。第一等蒙古族是戰(zhàn)勝者、當(dāng)權(quán)派，自然是龍頭老大；第二等是色目人；第三等是“漢人”，主要指中國(guó)北部特別是原金朝轄地的民眾，包括了漢族、女真族、契丹族、高麗族等，除此以外也包括較早被蒙古人征服的云南、四川大部分地區(qū)的民眾。第四等，也是最后一等，是“南人”，泛指被元朝最后攻下的南宋轄境內(nèi)的人民，他們被元朝統(tǒng)治者和前三等人蔑稱為“蠻子”。

    過(guò)河拆橋，是帝王們常用的伎倆，更何況忽必烈本人是位不曉仁義禮智信的虜君。在這種政治高壓與民族歧視的政策下，漢臣想與蒙古政權(quán)謀求合作，并施展自己的雄才大略，幾乎是天方夜譚。江南剛平定一年，忽必烈就以“汰江南冗官”為口實(shí)，追奪宋朝舊官的告身，把大批舊宋儒臣官員清理出去。

    元朝的這種岐視和民族壓迫，說(shuō)穿了也是內(nèi)心虛弱的表示。蒙古人用草原思維，或者原始社會(huì)－奴隸社會(huì)的那種觀念，來(lái)管理比它更先進(jìn)的地區(qū)，只能讓這些地區(qū)受到腐蝕，生產(chǎn)力下降，民眾不滿程度加重，理念和文化遭受破壞，這就從上層建筑方面決定了他們對(duì)儒士的態(tài)度。

    這些昔日的天之驕子，文人墨客，一下子淪為賤民，書(shū)中再無(wú)黃金屋，書(shū)中再無(wú)顏如玉，圣人之徒，匠隸不如。漢族士子自隋唐以來(lái)以科舉圖仕進(jìn)的康莊大道，忽然變成了死胡同。春風(fēng)得意的向往，隨著馬蹄聲聲和膻風(fēng)陣陣，皆幻化為末路窮途的哭聲。

    所以，儒士們?cè)谠白詈谩钡某雎罚皇亲骼?，二是走教職一途。吏道污俗，又要使上大把銀兩謀職位，因?yàn)樵谠?，官吏貪污是常態(tài)，清廉反而是變態(tài)。教職方面，更是僧多粥少，學(xué)錄、教諭、學(xué)正、山長(zhǎng)等崗位數(shù)目有限，比起現(xiàn)在的兩院“院士”還要稀缺，但待遇卻極其低下，從山長(zhǎng)考上府州教授，不過(guò)是準(zhǔn)正九品的官。七品算芝麻，這九品又算什么啊？

    趙昺知道跨海而來(lái)的士子們并非都是走投無(wú)路之下前來(lái)瓊州撞大運(yùn)的，其中定然也有對(duì)大宋仍懷有感恩之情，希望復(fù)國(guó)的忠良之士，但不論如何也要比那些甘為蒙古人爪牙，為其出謀劃策的無(wú)良士人強(qiáng)之百倍。再者他清楚一個(gè)民族的延續(xù)，首先是文化的傳承，這些士人正是文化的傳承和傳播者，而蒙元不到百年的國(guó)祚也正是因?yàn)樗麄兾茨苋谌肫渲小?/br>
    既然忽必烈有眼無(wú)珠，趙昺當(dāng)然不能視而不見(jiàn)，若是因?yàn)轭櫦按舜挝茨軈⒓涌瓶嫉氖孔?，?duì)于那些參加者明顯又是不公平。經(jīng)過(guò)審慎考慮，又與眾臣商議后，趙昺決定明年三月開(kāi)恩科，無(wú)論是此次落選的士子，還是未能趕上者都可參加，以求聚攏人才……