哲布尊丹巴親切的注視著僧侶們將醇香的馬奶酒斟在銀碗中，托在長(zhǎng)長(zhǎng)的哈達(dá)上，唱起熱情洋溢的敬酒歌，款待遠(yuǎn)方的賓客，以表達(dá)自己的誠(chéng)摯之情。

    他的眼睛，望向了遼闊的蒼穹，深邃無比，不知道在想些什么。

    之前的愧疚與自責(zé)，以及惶恐，盡數(shù)給拋去，大自在，大解脫。

    李安生與錫良約法三章，不破壞草場(chǎng)，不過度放牧，宗教信仰自由、尊重民族傳統(tǒng)，庫(kù)倫集團(tuán)軍不問政事，地方民族自治。

    尤其是李安生所頒布的，一系列完全承襲于呼倫貝爾的政策，讓無數(shù)牧民奔走相告，熱淚盈眶。

    東北每年為呼倫貝爾大草原的草場(chǎng)保持，以及畜牧業(yè)發(fā)展投入了大量的資金，幫助呼倫貝爾發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，這是實(shí)實(shí)在在看得到的，不是嘴上說說。

    同時(shí)，針對(duì)蒙古族王公貴族利益的喪失，作為補(bǔ)償，錫良也將優(yōu)先像這些甘愿尊奉中央，虔誠(chéng)于大一統(tǒng)的王公貴族提供各種便利，讓他們從傳統(tǒng)的大量霸占草場(chǎng)與土地，橫征暴斂的模式中走出來，成為草原畜牧業(yè)資本家。

    他們?cè)敢庑竽帘闾峁└鞣N先進(jìn)的序幕技術(shù)，愿意開辦工廠就提供各種工業(yè)技術(shù)，甚至愿意提供貸款，只要他們?cè)敢夥艞壧貦?quán)，中華民國(guó)沒有皇室貴胄，沒有特權(quán)，天下大同。

    這也讓哲布尊丹巴看到了李安生的誠(chéng)意，加上錫良的勸說，他用銀刀割破手指，親自寫下血誓，申明絕不背叛中華民國(guó)，永生永世。

    長(zhǎng)生天在上，我們永為中華民族的一員，同為炎黃子孫，中華兒女。

    這次他也召集失去了大量權(quán)力的蒙古王公貴胄們前來，讓他們向袁世凱與李安生等人宣誓，從此尊奉中央，愿意放棄特權(quán)，成為中華民國(guó)的普通一員。

    內(nèi)外蒙齊心協(xié)力，共建繁華盛世，這是無數(shù)先輩的美好心愿。

    錫良親自向眾人訴說起清朝統(tǒng)治時(shí)期，對(duì)于蒙古的殘酷統(tǒng)治，蒙古人民想要獨(dú)立，不是沒有原因的。

    說起往事的時(shí)候，許多王公頭人，都是伏地肅穆，表示恭敬。

    這點(diǎn)連袁世凱等人都清楚，清朝統(tǒng)治者在厚養(yǎng)蒙古頭領(lǐng)人物的同時(shí)，對(duì)蒙古防范甚嚴(yán)，作了種種限制規(guī)定。蒙古共被分為了200多個(gè)盟和旗，始終被束縛在各自的地域，不相統(tǒng)屬，不能統(tǒng)一在一起，這樣就不會(huì)對(duì)滿清的統(tǒng)治構(gòu)成威脅。

    這些王公頭人們是有了特權(quán)，清政府可以憑借掌控他們來掌控蒙古民族，所以，蒙古族內(nèi)部的矛盾也是相當(dāng)尖銳的，這些王公貴族眼下要給取消特權(quán)，自然是惶恐無比。

    錫良身為滿清一代名臣，良臣，卻對(duì)自己民族的命運(yùn)毫無辦法，兩百多年下來形成的固有舊制，讓他也無能為力。

    他心憂蒙古民族命運(yùn)，心憂中華民族命運(yùn)，要不是李安生讓他看到了希望，他早就抑郁而終。

    “自滿清立國(guó)起，便禁止蒙古人學(xué)習(xí)和接觸漢文化。蒙古人只準(zhǔn)以滿州蒙古字義命名，不準(zhǔn)取用漢人字義，而且還規(guī)定，蒙古王公臺(tái)吉等不準(zhǔn)請(qǐng)內(nèi)地書吏教讀，或充書吏，其公文量詞也不得擅用漢文。滿清通過這些嚴(yán)格的法律來隔離蒙古與內(nèi)地漢族地區(qū)的交往，嚴(yán)格的游牧界限強(qiáng)化了草原民族的生態(tài)封閉性，而這一點(diǎn)恰恰與游牧社會(huì)的生產(chǎn)力要求不相符合，從而使蒙古人民無法獲得漢族先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具，始終處于游牧的地位，三百年不能進(jìn)一步的發(fā)展?！?/br>
    錫良鼓起掌來，李安生的這番話深得他的心意，一個(gè)人口眾多而又十分強(qiáng)悍的蒙古族，曾經(jīng)一度征服過歐亞許多國(guó)家，建立過一個(gè)近百年之久的蒙古大元王朝，在經(jīng)過滿清三百年的統(tǒng)治后，人口由清初一千多萬下降到如今的一百多萬，

    整個(gè)民族被制服成了一個(gè)一蹶不振，不相統(tǒng)屬，人口下降，貧窮落后的弱小民族。

    這是為什么？

    錫良過去一直在逃避這個(gè)問題，無處可躲，現(xiàn)在，他終于正視起來，他決心為百余萬蒙古人謀福祉。

    當(dāng)年土爾扈特蒙古忍受不了沙俄更為殘酷的迫害，寧愿回到滿清的統(tǒng)治之下，實(shí)在叫人寒心。

    蒙古民族的命運(yùn)，悲慘到了極點(diǎn)。

    長(zhǎng)達(dá)近三百年的惡毒統(tǒng)治，終于將蒙古族的人口減到了一百多萬，這是多么的罪惡滔天。

    “同胞們，滿清專制政權(quán)已經(jīng)被推翻，中華民國(guó)已經(jīng)建立，對(duì)于蒙古族的前途，今日袁大總統(tǒng)也親自趕來，就是要給大家一個(gè)說法。蒙古民族乃為我中華民族密不可分一員，自然同為自由與平等之國(guó)民，享受一切公民待遇。從此，蒙古人再也不用減丁，再也不用當(dāng)喇嘛。將來每個(gè)蒙古漢子，都能娶上漂亮的姑娘，無論是蒙古族，還是漢族，甚至是北面的老毛子女人，都隨你們的意思。從康熙時(shí)代開始，滿清在蒙古地區(qū)大力提倡喇嘛教，以宗教鴉片來麻醉廣大蒙古人民。在清朝三百年中，一戶蒙古人如有三到五個(gè)男子，就必須有二到三個(gè)出家當(dāng)喇嘛。而喇嘛是不能娶妻的，長(zhǎng)此以往，人口必然下降。你們看看，這種制度是在殘害蒙古民族，千萬不能再繼續(xù)下去。”

    “當(dāng)然，宗教信仰自由，尊重民族傳統(tǒng)，尊重民族文化，中央政府說到做到。今天我們的大總統(tǒng)親自坐在這里，請(qǐng)大家放心。一些宗教陋習(xí)要改變，宗教是信仰，而不是特權(quán)。當(dāng)初蒙古全省時(shí)多少人口，再看看今天?！?/br>
    哲布尊丹巴坐在李安生的身邊，面有愧色，他是蒙古人，卻要李安生來點(diǎn)醒他。

    他本來還有些猶豫，怕取消宗教人員以及王公貴族特權(quán)，會(huì)使得蒙古出現(xiàn)再次的變亂。

    蒙古王公貴族不但享有清朝給予的種種待遇和特權(quán)，而且其權(quán)益也得到清朝統(tǒng)治者的法律保護(hù)。

    蒙古封建上層喇嘛享有與札薩克王公同等特權(quán)和待遇。賜予他們活佛、呼圖克圖、諾們汗、大國(guó)師、禪師、達(dá)喇嘛等封號(hào)，并授以政教職務(wù)，給予印信和敕印，確認(rèn)他們的地位和特權(quán)。

    他們都是哲布尊丹巴的支持者，要是拿他們開刀，那么他這個(gè)位子都坐不穩(wěn)。

    但是李安生的一份調(diào)查報(bào)告，讓他瞬間臉色煞白。

    滿清利用喇嘛教以統(tǒng)治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人須當(dāng)喇嘛；兄弟五人者，四人須當(dāng)喇嘛；僅有一人可為娶妻生子的平民。

    當(dāng)喇嘛者有紅黃緞子穿，又可坐享優(yōu)厚的俸祿。女子沒有充當(dāng)喇嘛的福氣，但又難找得相當(dāng)?shù)呐渑迹谑嵌甲隽藘?nèi)地人泄欲的對(duì)象。

    因?yàn)橛杀静績(jī)?nèi)地來的文武官吏及軍隊(duì)、商人，都以道遠(yuǎn)不能攜帶家眷，他們都可以在這里找到臨時(shí)太太。

    一方面是七八個(gè)蒙古男子僅有一個(gè)妻子，一方面是一個(gè)蒙古女子，有若干的內(nèi)地人為她的臨時(shí)丈夫，事實(shí)上形成一個(gè)亂交的社會(huì)。同時(shí)男女衛(wèi)生都不講究，染上淋病、梅毒以后，惟有聽其自然。

    李安生之前利用東北軍做了一次全面的疫病檢查與防治，統(tǒng)計(jì)出了數(shù)據(jù)，蒙古青年十七歲至二十五歲者百分之八十五都患有花柳?。欢鍤q以上者，所占百分比更加駭人聽聞。

    這種現(xiàn)象簡(jiǎn)直就是災(zāi)難，如果再不緊急糾正，說不定蒙古族都有亡族滅種的可能。

    底層蒙古人為何愿意跟著哲布尊丹巴他們這些特權(quán)階層一起鬧獨(dú)立，就是為了這一點(diǎn)，他們的日子過的太苦了，沒有前途，沒有希望，連活下去的憧憬都沒有。

    與整個(gè)蒙古民族的存亡相比，他們這個(gè)特權(quán)階層的利益已經(jīng)不算什么。

    袁世凱也深有感觸，怪來怪去，還是得怪當(dāng)初的明朝不爭(zhēng)氣，讓滿人入關(guān)，結(jié)果讓滿人將中華折騰到了如此地步，將蒙古族也折騰到了如此凄慘，這個(gè)民族實(shí)在是對(duì)中華民族犯下了難以磨滅的罪惡。

    若是漢人政權(quán)，在防范蒙古的同時(shí)，也并不會(huì)如此滅絕人性的對(duì)蒙古進(jìn)行如此殘酷的統(tǒng)治，否則的話，蒙古族將是一大北部疆域的維護(hù)者。

    哲布尊丹巴等人帶頭表示尊奉中央，愿意取消特權(quán)，支持錫良這個(gè)內(nèi)外蒙總督對(duì)于蒙古的種種政策條令，讓整個(gè)四面八方圍過來的蒙古人熱淚盈眶，激動(dòng)萬分。

    歡聲雷動(dòng)，使得牛羊馬鹿都齊齊的嘶鳴了起來。

    錫良讓人端上了烤好的牛羊，各種美食，羊背子、手抓羊rou、駝峰駝?wù)?、蕎面炒米等等。

    馬奶酒干了一碗又一碗，連李安生都用蒙古刀切著羊rou，大塊的吃rou，大口得喝酒，當(dāng)然，他的酒量是不行的。

    錫良這兩年心情好身體也好，倒是能喝點(diǎn)酒，許多蒙古人敬酒倒是都避開了錫良，怕他喝醉，于是袁世凱跟李安生等人成了替死鬼，這么一碗碗的酒端過來，喝上一半都不行，才不過幾個(gè)回合，就紛紛給人斬落馬下。

    段祺瑞與吳祿貞等人也好不到哪里去，這個(gè)時(shí)候，許多蒙古族官兵也都來敬酒，吃rou，跳舞，早就忘了上下尊卑，只有一團(tuán)歡樂。

    對(duì)了，許多小說中描寫的草原上酒后的艷遇，那是沒有的，也不看看這是什么現(xiàn)實(shí)情況，自然是沒有加戲的必要。

    第二天便是給唐努烏梁海騎兵師在內(nèi)的蒙古官兵授勛，他們?cè)诖酥坝⒂伦鲬?zhàn)，應(yīng)該得到獎(jiǎng)賞。

    此前相關(guān)的獎(jiǎng)賞與撫恤都發(fā)了下去，讓他們感激不盡，認(rèn)識(shí)到了民國(guó)政府的信譽(yù)，只有信任，才有將來的友好共處，美好前途。(未完待續(xù)。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點(diǎn)（qidian.）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動(dòng)力。)