菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。

    本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

    這首菩提偈，一定程度上來(lái)看，和之前的無(wú)相偈有著很大程度上的相似，然而，意境上卻完全不同。。

    若是說(shuō)之前無(wú)相偈的描繪，入木三分的描繪了一個(gè)僧人修佛的本質(zhì)，那么這首菩提偈，已然是完全在這個(gè)程度上完成了蛻變與升華。

    菩提偈一出，水陸法會(huì)上一片寂靜，短短二十個(gè)字，讓無(wú)數(shù)僧人沉迷其中。

    隱約間，似乎心有所得，然仔細(xì)探尋，卻又不知所得為何物，這種感覺(jué)，玄之又玄。

    “本來(lái)無(wú)一物？何處惹塵埃？如此超脫的心境，玄奘圣僧莫非已經(jīng)達(dá)到了嗎？不過(guò)少年而已，卻已有如此境界，真不愧是菩薩轉(zhuǎn)世嗎？”，一千二百僧之中，一個(gè)身穿袈裟，胡須都白了的高僧，既嘆且佩的看著臺(tái)上的少年僧人，由衷的折服。

    “阿彌陀佛，當(dāng)日那無(wú)相偈已是佛門寶詩(shī)了，可今日這菩提偈一出，卻令無(wú)相偈都黯然失色，這可真是佛門千古絕響了”，臺(tái)下，龍海圣僧聽(tīng)得菩提偈，心中也是歡喜而佩服。

    如此禪語(yǔ)，即便是同樣被稱為圣僧的自己也做不到，自己，不如他。

    “收獲，這可真是大收獲了……”，旁邊圍觀的無(wú)數(shù)百姓之中，也有的老者滿臉歡喜的模樣。

    這水陸法會(huì)自己不遠(yuǎn)千里趕來(lái)，目的就是為了聽(tīng)他玄奘法師講述佛法，看看圣僧的見(jiàn)解如何，卻沒(méi)想到他坐在臺(tái)上只是念經(jīng)而已，完全沒(méi)有自己的見(jiàn)解和想法。

    原本非常的失望，可現(xiàn)在聽(tīng)聞這首菩提偈之后，他覺(jué)得不虛此行。

    甚至，在老者看來(lái)，之前玄奘圣僧只是單純的念經(jīng)，似乎也非常的有深意。

    莫非是每個(gè)人對(duì)經(jīng)文的理解都不同，所以，圣僧以這樣的方式，來(lái)提醒眾生，需要自己參悟嗎？否則，以圣僧的佛性，為何不說(shuō)出自己的見(jiàn)解和感悟呢？

    如此想來(lái)，圣僧可真是用心良苦啊。

    ……

    觀音所化的癩痢和尚，同樣驚嘆的看著江流，不得不說(shuō)，即便是活了千年萬(wàn)年之久，當(dāng)初那首無(wú)相偈也不過(guò)是覺(jué)得欣賞罷了，但這首菩提偈一出，即便是觀音也覺(jué)得驚艷。

    同時(shí)心中暗自感慨，不愧是金蟬子的化身嗎？即便轉(zhuǎn)世了，沒(méi)有了數(shù)千年的記憶，但是卻還是有如此慧根。

    原本，觀音的計(jì)劃是以月老紅線，讓玄奘和高陽(yáng)之間深愛(ài)，然后犧牲掉她，換得禪心堅(jiān)定而走向西行之路，卻沒(méi)想到，因?yàn)榻谍埩_漢的錯(cuò)誤舉動(dòng)，導(dǎo)致江流有可能意識(shí)到佛門的暗中舉措。

    所以，觀音才在此試探一番，想看看他對(duì)佛門的態(tài)度如何，現(xiàn)在看來(lái)，對(duì)于佛法的見(jiàn)解越發(fā)的精深了。

    不過(guò)，心中雖然對(duì)這首菩提偈覺(jué)得驚艷，但觀音可不會(huì)忘記了自己的目的是什么。

    隨著菩提偈一出，癩痢和尚反倒大聲笑了起來(lái)：“哈哈哈，原來(lái)這就是所謂的大唐圣僧而已嗎？我看也不過(guò)如此”。

    “大膽和尚！居然敢在此撒野，嘲諷圣僧！”，一首無(wú)相偈，令所有人折服，此刻再聽(tīng)這癩痢和尚居然口出嘲諷之言，自然是群情激奮。

    “哈哈哈？我哪有撒野？作為大唐圣僧，雖然嘴里佛法說(shuō)得精妙，可歸根結(jié)底，還不過(guò)是小乘佛法罷了，這般竟然也能成為圣僧？”，癩痢和尚面對(duì)千夫所指，卻沒(méi)有畏懼之色，反而是大聲辯道。

    “那敢問(wèn)，既然你口口聲聲說(shuō)玄奘所說(shuō)的只是小乘佛法而已，那么何為小乘佛法，何為大乘佛法？”，隨著癩痢和尚的話落，法會(huì)之上，龍海圣僧起身問(wèn)道。

    “修身自利，明神見(jiàn)性，此乃小乘佛法”，癩痢和尚掃了一眼在場(chǎng)所有的人之后，最后目光落在江流的身上，開(kāi)口答道。

    微微一頓，復(fù)又說(shuō)道：“救世利他，拯救眾生于苦海，度的眾生于彼岸，此乃大乘佛法”。

    “玄奘圣僧，此大乘佛法藏于西天大雷音寺，我佛如來(lái)之處，你可愿不辭辛苦，為了這天下百姓去將這大乘佛法三藏真經(jīng)取來(lái)？”。

    “我能說(shuō)不愿意嗎？”，聽(tīng)得這話，江流暗自的翻了個(gè)白眼。

    當(dāng)然，這也只是心中腹誹罷了，佛門為了今日，準(zhǔn)備了那么久，更是作了無(wú)數(shù)的準(zhǔn)備，表面上是在詢問(wèn)自己，實(shí)際上，這有自己拒絕的余地嗎？

    “阿彌陀佛，貧僧愿去”，站起身來(lái)，江流開(kāi)口答道，大義凜然的模樣，既然沒(méi)得選擇了，那干脆表現(xiàn)得慷慨激昂一點(diǎn)吧。

    李世民在一旁，沒(méi)有只言片語(yǔ)，只是靜靜的觀看著，從這癩痢和尚跳出來(lái)，他就認(rèn)得，這正是昨天送了袈裟和禪杖之人。

    此刻聽(tīng)到他說(shuō)西天取經(jīng)之事，李世民心中明白了，原來(lái)，這才是佛門的目的嗎？

    “阿彌陀佛，玄奘，你很好……”，對(duì)于江流的回答，觀音顯然是非常滿意的模樣，身形一閃，化作自身本相，端坐于蓮臺(tái)之上，佛光璀璨而柔和，欣慰的對(duì)江流點(diǎn)頭。

    “觀音菩薩，觀音菩薩下凡了！”。

    看著觀音顯現(xiàn)出了自身的本相，水陸法會(huì)上一千二百僧，激動(dòng)的跪下，頂禮膜拜。

    旁邊前來(lái)觀摩的百姓，同樣是磕頭如搗蒜一般。

    “本座已于昨日，經(jīng)唐皇之手，贈(zèng)你錦斕袈裟和九環(huán)錫杖，披此袈裟者，不墮輪回，持此錫杖者，免遭毒害，然此去西天，十萬(wàn)八千里，一路山險(xiǎn)水惡，狼蟲虎豹無(wú)數(shù)，此去西天，需有大智慧，大毅力和大無(wú)畏的精神？你可愿去？”，端坐于蓮臺(tái)之上，觀音臉上盡是慈悲而祥和之色，禪音渺渺。

    “弟子愿意”。

    “阿彌陀佛，如此甚好，待得西行功成圓滿之際，定會(huì)予你金身正果”。

    事情，非常簡(jiǎn)單，到了這一步，觀音菩薩要求自己去西天取經(jīng)，自己完全沒(méi)有拒絕的余地，隨著答應(yīng)了下來(lái)之后，自然觀音菩薩勉勵(lì)一番。

    自己引導(dǎo)玄奘西行的任務(wù)，也就完成了，并沒(méi)有多待的意思，觀音菩薩轉(zhuǎn)身便準(zhǔn)備離去。

    “菩薩，等等……”，只是，看著觀音菩薩轉(zhuǎn)身離去的身形，江流忍不住開(kāi)口叫道。

    身形一頓，觀音身懸半空，望向江流：“玄奘，你還有何事？”。

    “我想問(wèn)，菩薩你此來(lái)，只有自己孤身一人嗎？沒(méi)有帶別的人來(lái)嗎？”，遲疑了一下，江流還是忍不住開(kāi)口，詢問(wèn)高陽(yáng)的情況。

    雖然覺(jué)得佛門目前而言，沒(méi)有對(duì)高陽(yáng)下手的理由，但不親眼看到她的情況，心里始終放心不下。

    江流的這句話是什么意思，觀音菩薩自然明白，答道：“阿彌陀佛，此行，的確只有本座而已，然此行之前，曾有人托我轉(zhuǎn)告你一言，待你到達(dá)靈山之日，會(huì)有一頓齋飯等你”。

    一言落下，觀音菩薩身形化作一道佛光，遠(yuǎn)遁而去。

    對(duì)于這個(gè)回答，江流的臉上露出了柔和的笑容。

    他自是記得，當(dāng)初自己和高陽(yáng)隱居的時(shí)候，都是自己下廚，她心中有愧，曾在中毒彌留之際對(duì)自己許下的承諾：若是還有來(lái)生，愿為你鍋邊灶臺(tái)。

    （ps：自此，第一卷大唐圣僧卷結(jié)束，下一卷開(kāi)始，正式西行了……）