不過，楊凡的視線看向《北冥神功》的三十六幅圖，眼中忍不住流露出絲絲凝重之色，以及掩飾不住的震驚。

    《凌波微步》的確是一門不世出的絕學(xué)，也的確能夠讓楊凡在眼界大開的同時，可以把《鳳舞九天》推演到更高的級別，但是，要是與《北冥神功》相比的話，那就真的沒有可比性了。

    江湖上的武學(xué)秘籍細(xì)分為不入流、三流、二流、一流、以及絕學(xué)之分，但是，絕學(xué)之間其實(shí)也有上下之分，而且等級更是相差甚遠(yuǎn)，威力跟奧妙甚至比起一流跟絕學(xué)之間的差距還要大。

    就好比大理的《一陽指》，其的確是絕學(xué)，不過，《六脈神劍》也是絕學(xué)，但是兩者之間不管是威力還是奧妙都差了不止一兩倍。

    所以絕學(xué)也就有了上下之分，分別是天、地、人三級，人級最低，天級最高。

    像是《一陽指》、《彈指神通》、《蛤蟆功》、以及少林的百分之九十的絕學(xué)其實(shí)都只是人級的絕學(xué)罷了，當(dāng)然了，身為創(chuàng)造者的歐陽鋒、黃藥師等人，這些人級絕學(xué)在其手里絕對能夠發(fā)揮出地級絕學(xué)的威力。

    而以《九陰真經(jīng)》為標(biāo)準(zhǔn)，包括《先天功》、《九陽神功》、《易筋經(jīng)》、《小無相功》、《神照經(jīng)》、以及楊凡自創(chuàng)的《先天神功》、《九陽神功》等也都只不過是地級絕學(xué)而已。

    為了區(qū)分跟原版的區(qū)別，在古墓的時候，楊凡把自己創(chuàng)造的絕學(xué)改為了《九陽神功》、《九陰神功》以及《先天神功》，與《九陰真經(jīng)》等區(qū)分開來。

    并不是這些絕學(xué)不強(qiáng)，而是受到了世界的限制，畢竟創(chuàng)造者的實(shí)力就高不到那里去，又怎么可能創(chuàng)造出比自身境界更高的絕學(xué)？

    當(dāng)然了，那只是以前，隨著世界的大變，類似黃藥師這種人，實(shí)力顯然會有一個非?？斓奶嵘稄椫干裢ā樊吘故瞧渌鶆?chuàng)，只要其繼續(xù)推演下去，以后未必不會成為地級絕學(xué)，甚至是天級絕學(xué)也不是不可能的。

    至于最后也是最高等級的天級絕學(xué)，就是楊凡自創(chuàng)的《三分歸元?dú)狻贰ⅰ队竦^想法》、以及少林失傳的《洗髓經(jīng)》等，甚至，就連《不滅體》都達(dá)不到這個頂級，頂多算是半步天級絕學(xué)。

    并不是《不滅體》不強(qiáng)，而是其畢竟沒有創(chuàng)造完成，所以其只是地級絕學(xué)，當(dāng)然了，如果創(chuàng)造完成，那妥妥的就是天級絕學(xué)。

    其實(shí)很多武學(xué)都一樣，就像斗酒僧創(chuàng)造的《九陽神功》，黃裳創(chuàng)造的《九陰真經(jīng)》，如果這些人都復(fù)活了，那都有很大的機(jī)會把這些絕學(xué)推演到天級絕學(xué)的地步。

    當(dāng)然了，這個分類其實(shí)并不明確，只是楊凡在一些游記般的書籍里隱約的看到，最后還是由他整理出來的，就跟絕頂之境分為九重一樣，都是他整理出來的，其他武林中人雖然也多少有些認(rèn)識，但是，卻并不明確，都因?yàn)樽陨硇逕挼墓Ψǘ兴煌?/br>
    這些他在古墓里已經(jīng)從林朝英那里確認(rèn)過了。

    甚至就連等級劃分都不明確，只是楊凡畢竟是另一個世界來的，因小說之故對于這種等級劃分很是熟希，而且，隨著修煉他也發(fā)現(xiàn)這種明確的劃分非常正確，對于修煉也都有很大的好處，具備了推廣的可能。

    當(dāng)然了，其實(shí)這個分類也并不是很準(zhǔn)確，畢竟絕大多數(shù)的秘籍他都沒有看過，所以也并不是很準(zhǔn)確，只是以看過的《九陰真經(jīng)》為基礎(chǔ)而推演出來的罷了。

    就好比手中的這門《北冥神功》，其實(shí)他以前一直都把其當(dāng)成是地級絕學(xué)，但是，現(xiàn)在看了之后，他卻是發(fā)現(xiàn)了自己小看這門絕學(xué)了，這妥妥的就是天級絕學(xué)，就算是比起他自創(chuàng)的《三分歸元?dú)狻范疾徊罘趾痢?/br>
    以前受到一些小說的誘導(dǎo)，他以為《北冥神功》也就比《吸星*》好一點(diǎn)，可以把吸納的真氣融合成北冥真氣，所以在《吸星*》評為人級的同時，也就把《北冥神功》定義為地級絕學(xué)。

    當(dāng)然了，其實(shí)這里面還有一些其它的原因，畢竟大多的人都對于不勞而獲天生有一些擔(dān)心，而《北冥神功》在某種程度上來說那就是不勞而獲，所以心里不由自主的就會對于進(jìn)行貶低，而楊凡自然也不例外。

    之前他也認(rèn)為，像是《北冥神功》這種吸收他人真氣而為己用的功法，畢竟有著某種缺陷，就好比別人的真氣畢竟是別人的，吸進(jìn)了自己的體內(nèi)終究會有一天會阻礙自身的進(jìn)步。

    等到他看了《北冥神功》后，方才發(fā)現(xiàn)這些擔(dān)憂全都是無稽之談，要知道這門絕學(xué)是道家絕學(xué)，并不是魔道絕學(xué)，又怎么可能只看重眼前利益，而不住注重未來。

    更何況，逍遙子身為堪比達(dá)摩、張三豐的一代大宗師，其所創(chuàng)造的最強(qiáng)絕學(xué)《北冥神功》又怎么可能只是一門只看重眼前，而不看未來的下等絕學(xué)？

    其實(shí)看過《北冥神功》后，楊凡方才恍然大悟，不得不佩服逍遙子的驚世奇才，其所創(chuàng)造的這門《北冥神功》對于內(nèi)力、真氣的修煉可以說達(dá)到了一種極限。

    只從其融合吸來的真氣而成就的北冥真氣一開始就是先天真氣就可見其非凡之處，光是這一點(diǎn)它就可以成為地級絕學(xué)。

    但是，《北冥神功》的奧妙并不只是如此，其最大的奧妙是練完三十六幅圖后，全身的xue道筋脈都會被打通，到時候其全身各處都可以吸收內(nèi)力、真氣。

    不過，到了這一步，《北冥神功》其實(shí)已經(jīng)不需要吸收別人的真氣了，因?yàn)闆]有必要，其完全可以吸收天地精氣，而且速度完全不比吸收他人真氣來得慢，可以說那才是這門絕學(xué)最上乘的修煉精要，也是其能夠成為天級絕學(xué)的最重要原因。

    可以說，到了這一步其已經(jīng)不能算是世俗武學(xué)了，而是類似于修真、修仙的功法了。

    至于吸收他人內(nèi)力、真氣，不容易控制，或者是吸來的真氣含有別人的精神等缺點(diǎn)，其實(shí)《北冥神功》中自有解決方法，這些完全不是問題。