半個(gè)月的時(shí)間里，黃元吉、步蒼穹、夢(mèng)蕓將天王聚魂丹的藥力化消掉，得了一甲子的功力，紛紛突破了五重念威期。

    黃元吉穩(wěn)扎穩(wěn)打，沒(méi)有去修煉小無(wú)相功，而是修煉九陰神功，他也沒(méi)有將修煉出來(lái)全真內(nèi)功轉(zhuǎn)化掉，蓋因這門(mén)內(nèi)功屬陽(yáng)，九陰神功卻屬陰，轉(zhuǎn)化起來(lái)頗為不易。

    本來(lái)想就這么放著也沒(méi)關(guān)系，道家內(nèi)功中正平和，不會(huì)出現(xiàn)走火入魔之狀，但山子巽在知曉后，結(jié)合岳鼎修煉大圓滿(mǎn)心髓和佛母神功的經(jīng)驗(yàn)，閉關(guān)思索十余日，參詳九陰真經(jīng)和九陽(yáng)真經(jīng)上記載的武學(xué)奧義精妙，總結(jié)出了適用于這兩門(mén)功法的陰陽(yáng)合流之術(shù)。

    利用這一運(yùn)功法門(mén)，讓大成的全真內(nèi)功和小成的九陰神功在體內(nèi)循環(huán)成一個(gè)太極，彼此互補(bǔ)，就能相互遞進(jìn)。

    黃元吉在嘗試之后，便發(fā)覺(jué)體內(nèi)的全真內(nèi)功隱隱有突破圓滿(mǎn)的跡象，而九陰神功更是進(jìn)步如飛，同樣的練功時(shí)間，增長(zhǎng)的速度足足是往常的數(shù)倍。

    在黃元吉看來(lái)，這種陰陽(yáng)合流的法門(mén)最大的好處，在于能令他對(duì)丹火的控制力大幅上升，病天王留下來(lái)的混元鼎，需要以真氣催動(dòng)，而丹火的屬性也跟作為燃料的真氣屬性相關(guān)。

    以前的他只能催發(fā)陽(yáng)火，現(xiàn)在終于能使用陰火，而且同出道家一脈，可以隨意的轉(zhuǎn)換，同時(shí)陰陽(yáng)合流之后，對(duì)氣勁變化的敏感度大幅度上升，令他控制火候的本能遠(yuǎn)勝以往，丹藥煉制的成功率也節(jié)節(jié)上漲。

    現(xiàn)在僅煉丹術(shù)而言，黃元吉已經(jīng)超過(guò)了師傅，青出于藍(lán)，所以最近山子巽都開(kāi)始研究機(jī)關(guān)術(shù)和奇門(mén)遁甲。

    可惜他對(duì)武學(xué)沒(méi)什么興趣，也未曾在拳掌刀劍等方面展現(xiàn)出天賦，以實(shí)戰(zhàn)本領(lǐng)而言，怕是連潘焰都勝不過(guò)。

    岳鼎也不強(qiáng)迫，六道教的弟子沒(méi)必要個(gè)個(gè)都是武林高手，打遍天下無(wú)敵手，只要有一技傍身即可，既然黃元吉喜歡煉丹，便讓他鉆研下去，將來(lái)成為一代煉丹大師也不錯(cuò)，于是只要求他至少掌握如玄天指、幻陰指這類(lèi)純以?xún)?nèi)力催發(fā)的武學(xué)，能夠在必要的時(shí)候保護(hù)自己。

    不過(guò)黃元吉對(duì)武技沒(méi)興趣，對(duì)術(shù)法卻是極有興致，那本《太平要術(shù)》一直帶在身邊，日日勤練不輟。

    受到弟子的影響，本來(lái)對(duì)術(shù)法沒(méi)太大興趣的山子巽也試著上手，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了自己在術(shù)法一途上的驚人天賦。

    雖說(shuō)以前有過(guò)元靈歸息術(shù)的例子，終究是個(gè)例，不具備代表性，他現(xiàn)在嘗試使用《太平要術(shù)》上記載的術(shù)法，結(jié)果完全不需要練習(xí)，只消明白運(yùn)行的法門(mén)，上手就能成功施展出來(lái)，無(wú)一失敗。

    黃元吉的術(shù)法天賦在眾人中算得上出類(lèi)拔萃了，尤其是對(duì)比了岳鼎、潘氏姐弟近乎頑石般毫無(wú)靈氣的才能后，他一看就悟，一悟就通，順帶還能舉一反三的本領(lǐng)更顯出眾，然而跟心發(fā)由己的山子巽一比，依然差了一大截。

    步蒼穹之前苦于修煉的是道家內(nèi)功，加上小無(wú)相功過(guò)于精妙高深，而他的根基過(guò)淺，無(wú)法將魔門(mén)武學(xué)的意境發(fā)揮出來(lái)，只能找全真劍法、玄天指等下手，丘離想要指點(diǎn)他都沒(méi)有辦法。

    如今服下一顆天王聚魂丹，平添一甲子的基礎(chǔ)功力，哪怕轉(zhuǎn)化成小無(wú)相功的真氣后，也相當(dāng)于武者苦修五年的功力，如此一來(lái)便小有成就，能夠?qū)⑿o(wú)相功隨意模仿的特性發(fā)揮出來(lái)。

    直到這一刻，他才算有資格繼承丘離的衣缽。

    夢(mèng)蕓在岳鼎的幫忙下，也終于將佛母神功練至圓滿(mǎn)，雖然缺乏大圓滿(mǎn)心髓功，只化作純陰般若印記，沒(méi)能結(jié)成陰陽(yáng)般若梵印，可也達(dá)到陰極生陽(yáng)的條件，開(kāi)始修煉九陽(yáng)神功，進(jìn)度也是不滿(mǎn)。

    從近況來(lái)看，并沒(méi)有發(fā)生任何不適的反應(yīng)，岳鼎謹(jǐn)慎的以真氣探查了數(shù)次，都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)異狀，便徹底放下心來(lái)，至于是否如猜測(cè)的那般，已經(jīng)斬赤龍斷了天葵，卻是不好詢(xún)問(wèn)，只能悶在肚子里。

    自她的佛母神功大成已后，便有資格修煉真氣外放的絕學(xué)逍遙拆，只是這門(mén)絕學(xué)對(duì)真氣的消耗極大，一出手便是拆氣亂飛，能在瞬息間將一層鋼板刺成馬蜂窩，可若是小家子氣的省著用，卻又不能發(fā)揮出真實(shí)的威力，因此目前夢(mèng)蕓僅能完整的演練掉二十八式的前九式，再往后，真氣便難以為繼。

    這段日子以來(lái)，可謂是六道教迄今為止實(shí)力提升最快的一次，為了幫助眾人渡過(guò)難關(guān)，岳鼎還特意準(zhǔn)備了專(zhuān)門(mén)用以化解走火入魔的碧靈丹和冷玉膏，囑咐弟子每日修行前服下一顆，以免進(jìn)步過(guò)快而導(dǎo)致發(fā)生意外。

    算起來(lái)，眾人中唯一沒(méi)有突破境界的便是他自己了，然則他也沒(méi)有停下腳步，七重筑基期已然到了巔峰，臟腑也鍛煉得硬如鋼鐵，各種吸收、分解、排毒等功能變得無(wú)比強(qiáng)大，現(xiàn)在就是蒸熟一頭大象，他也能全部吃下。

    只是對(duì)于第八重通靈期，卻仍是一頭霧水，不知該從何下手，他只知道這一重境界跟人的大腦相關(guān)，可該怎么修煉，如何去突破，便是兩眼一抹黑，頗為后悔當(dāng)初沒(méi)有向凈鳶師太請(qǐng)教經(jīng)驗(yàn)。

    作為rou身境的第二道大難關(guān)，通靈期的危險(xiǎn)之處就在于修煉的部位十分致命，一個(gè)不小心，人的大腦就會(huì)受損，輕則精神分裂，重則當(dāng)場(chǎng)死亡。

    這一重境界不像前面，哪怕不知道如何下手，也可以嘗試各種方法進(jìn)行突破，對(duì)于大腦的修煉，必須慎之又慎，輕易不能?chē)L試。

    因?yàn)榫辰缟系臒o(wú)從入手，岳鼎便將精力全耗在武學(xué)上，他的武學(xué)天賦本就卓越，加上古城遺跡的惡戰(zhàn)后，頗有一番經(jīng)驗(yàn)心得，正好趁此機(jī)會(huì)消化掉，融入自身。

    大金剛神力的外家功夫修煉到了最后一步，一旦邁出去，配合已然大成的內(nèi)功，內(nèi)外相濟(jì)，龍虎相合，瞬息就能臻至功德圓滿(mǎn)，衍生出一尊屬于自己的本相法身。

    大金剛神力的基礎(chǔ)是三十二相，往前進(jìn)便是萬(wàn)相合一，因此一合相是最強(qiáng)的一招。

    一合相之上，則是無(wú)人相，從有入無(wú)，這一招是少有的身法之招，不求功而求退。

    無(wú)人相之后，可以根據(jù)修煉者的本心，衍生出不同的本相法身，這便是身空而意存之境。

    目前已知前人衍生出了六大相：

    下決地紀(jì)，上決浮云，吞吐星漢，菠晚眾生的唯我獨(dú)尊相；

    出之如泉，不知其所來(lái)，收之如雨，不知其所止的極樂(lè)童子相；

    鯢桓之審為淵，止水之審為淵，流水之審為淵，淵有九名，太沖莫?jiǎng)俚木艤Y九審之相；

    不震不正，死中覓活的萬(wàn)法空寂相；

    珠輝玉潤(rùn)，衣帶飄搖，猶如山間流風(fēng)，洗盡萬(wàn)古長(zhǎng)空，現(xiàn)出一輪朗月的明月流風(fēng)之相；

    古拙沉雄，樸實(shí)無(wú)華的大愚大拙之相。

    這門(mén)武學(xué)著實(shí)高深，與佛法密切相契，幾乎升到了道的境界，岳鼎縱然有佛門(mén)漏盡通的輔助，依舊未能透析清楚。

    反而如逍遙拆，雖然由于過(guò)于靈動(dòng)而不合他的性子，可終究止步于技的領(lǐng)域，在深厚的內(nèi)功底子下，二十八式已然掌握通透，而且被他刪掉十六式，只剩下相對(duì)來(lái)說(shuō)更加穩(wěn)重的十二式。

    擒龍功這門(mén)只講究?jī)?nèi)功的武學(xué)，更是輕松練至了圓滿(mǎn)極境，衍生出來(lái)的變化，便是從掌心發(fā)力，變成了類(lèi)似力場(chǎng)的效果，能夠以自身為中心，散發(fā)吸力將東西都吸攝過(guò)來(lái)，不再拘泥于手掌。

    （造化齋主：話說(shuō)我到現(xiàn)在都不明白，菠晚眾生到底是什么意思，好想吐槽啊》_《）

    是 由】.

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