考慮到聲望提升的艱難程度，能提前擁有一部三品**，毫無疑問是件好事，但是在岳鼎手中的是殘缺的《邪巫紅世訣》，而且沒有養(yǎng)氣練功篇，只有武學(xué)招式，強(qiáng)行練下去會(huì)導(dǎo)致心態(tài)失衡，走火入魔，光看其中的武學(xué)就知道，盡是一些殘忍暴虐的招式，沒有對應(yīng)心法調(diào)和，容易被影響心智。

    無論武修還是術(shù)修，出發(fā)點(diǎn)都是“強(qiáng)身健體”，精氣神三元是萬物之源，相當(dāng)于樹干的存在，武技和術(shù)法則是延生出來的枝干和樹葉，一棵大樹可以沒有枝干和樹葉，但是不能沒有樹根和樹干，倘若為了追求武技而放棄養(yǎng)氣，那就是舍本逐末。

    既然《邪巫紅世訣》沒有內(nèi)功屬性上的限制，他就準(zhǔn)備修煉一些玄門正宗的功法，以正道內(nèi)功來抵御暴戾之氣。

    正道三教中，山子巽選擇了道門，為了讓六道教名至實(shí)歸，岳鼎就得從佛門和儒門武學(xué)中挑選，但是儒門武功講究浩然正氣，正邪不兩立，遇上邪魔屬性的武學(xué)，只會(huì)化消掉，而不能兼容。

    道門主陰陽，認(rèn)為有善就有惡，有光就有暗，因此可以兼容，而佛門的神話故事中，就不乏佛祖降服那些大魔頭和殘暴的異獸，作為佛門護(hù)法的例子，也是可以并存。

    因此，對于岳鼎來說其實(shí)只有一個(gè)選擇，他很快就在佛門武學(xué)區(qū)挑選完畢：一本《菩提心法》50功德點(diǎn)，一本《神掌八打》70功德點(diǎn)，一本《破衲功》60功德點(diǎn)。

    要說《菩提心法》過于平和溫順，其實(shí)并不適合岳鼎的心性，相比下他更喜歡《降龍伏象功》，但是一來這門內(nèi)功需要85功德點(diǎn)，遠(yuǎn)超過《魔門心法》和《全真心法》，就算兩位義弟不知道，他心中的一桿秤也過意不去；二來他需要中和《邪巫紅世訣》帶來的影響，因此中正謙和的《菩提心法》反而更加合適，何況還附帶不錯(cuò)的化毒效果。

    這些功法秘籍選擇購買后，**內(nèi)容就會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)入岳鼎腦海中，這下他的腦子里就多出了九門武學(xué)，而615功德點(diǎn)數(shù)還剩下75點(diǎn)。

    在岳鼎看來，積累點(diǎn)數(shù)為將來做準(zhǔn)備的行為，要是等自身武學(xué)功夫太多，不著急一時(shí)的提升時(shí)才需要考慮的事情，而現(xiàn)在三兄弟正值夯實(shí)基礎(chǔ)的階段，自然是技多不壓身。

    他又挑選了一本40功德點(diǎn)的《如意縮骨功》，這雖然是佛門的武學(xué)，但并非用來搏殺，而是純粹的技巧，有沒有佛門內(nèi)功關(guān)系不大，修煉后除了多出一項(xiàng)特技外，順帶還能鍛煉筋骨的柔韌性。

    接下來他用了30功德點(diǎn)，兌換了兩張龍泉寶劍的煉制符，雖然沒什么法術(shù)特效，是常規(guī)性兵器，但好歹有個(gè)“吹毛利刃，削鐵如泥”的評價(jià)，劍刃鋒利點(diǎn)，斬人也容易些。

    最后剩下孤零零的5功德點(diǎn)，岳鼎也沒有省下，在法寶區(qū)的刀劍類找了好一陣，終于找到一個(gè)最低價(jià)格的木刀“洞爺湖”，剛好用完。

    洞爺湖：又名妖刀“星碎”，生長在邊境一種樹齡達(dá)一萬年的金剛樹所打造的刀，所以不論是巖石或隕石還是人的肌rou都能輕易破壞的超厲害的木刀——以上皆為口胡，只要你堅(jiān)信這柄木刀無堅(jiān)不摧，它就能幫你斬?cái)嘁磺凶璧K之物。

    這簡介實(shí)在是風(fēng)趣，以至于戰(zhàn)勝了“劍魔獨(dú)孤求敗的木劍”。

    當(dāng)岳鼎從識(shí)?？臻g離開，回歸本體意識(shí)時(shí)，手上多出了三張龍飛鳳舞的法符，他不禁埋怨道：“既然可以憑空造物，為什么不能直接將武學(xué)秘籍帶出來，也省卻了我重新謄抄的麻煩?！?/br>
    他也就是抱怨了一句，隨即將《魔門心法》和《全真心法》的口訣告訴了兩位精光閃閃，迫不及待的義弟，至于剩下的武學(xué)，他覺得還是一邊演示，一邊教學(xué)來得更有效率。

    丘離和山子巽的天賦當(dāng)真出類拔萃，也許還有各自的性格跟功法契合度高的原因，岳鼎只念了一遍，兩人就進(jìn)入了運(yùn)轉(zhuǎn)大周天的狀態(tài)。

    相比之下，他趺坐運(yùn)行了三遍《菩提心法》，都沒能進(jìn)入狀態(tài)，僅僅只能運(yùn)轉(zhuǎn)小周天。

    “這功法還真不適合我，心性不夠平靜，繼續(xù)練下去也不是個(gè)辦法，等到晚上夜深人靜的時(shí)候再嘗試吧?！彼纱嗤Ｖ勾蜃?，站了起來。

    《菩提心法》溫順屬性的好處就在這里體現(xiàn)出來，不想練了隨時(shí)可以中斷，另一方面又可以隨時(shí)修煉，睡覺可以練，吃飯可以練，洗澡可以練，甚至上茅廁也可以練，只要你愿意，分分秒秒都可以修煉，而且完全沒有走火入魔的顧慮，也不用擔(dān)心練功過于躁進(jìn)——這門內(nèi)功就算你想躁進(jìn)也做不到。

    岳鼎拿出了那張洞爺湖的煉制符，煉制這柄木刀的素材，自然不需要什么“一萬年的金剛樹”，按照說明，只要隨便找棵樹來往上一貼就可以了，洞爺湖的威力跟素材的強(qiáng)度無關(guān)，使刀者“斬?cái)嗄臣锲贰钡哪铑^越強(qiáng)烈，它的威力就越大——相同的道理，如果僅僅是放著不用，它就是一柄普通的木刀。

    很快岳鼎就找到了一顆老槐樹，拿起煉制符往樹干上一拍，一陣夾帶符文陣法的光芒閃爍后，木刀“洞爺湖”就從上面脫落下來，在樹干上留下一個(gè)刀形凹槽。

    他撿起木刀揮舞了幾下，雖然挺順手的，但是并沒有那種“想要多強(qiáng)就有多強(qiáng)”的唯心主義神秘感，質(zhì)地很不錯(cuò)，入手沉重，不遜色同體積的鋼鐵，暗棕色的刀身上紋路清晰，在刀柄處刻著“洞爺湖”三個(gè)字，也不知道那道煉制符里面的是什么陣法，居然能將普通的槐樹木質(zhì)改造成跟鐵黎木一樣，相當(dāng)于沒開鋒的重刀，普通的鋼刀和它對砍只怕會(huì)被崩出個(gè)豁口。

    那龍泉寶劍暫時(shí)是沒法煉制了，因?yàn)樗臒捴埔蟪诵枰槐^得去的劍外，還需要一口井，這荒郊野外的，總不可能自己挖口井出來。

    趁著兩位義弟打坐運(yùn)功，岳鼎練了一趟神掌八打，這回跟之前修煉菩提心法卻不得竅門而入的表現(xiàn)截然相反，他只打了三趟便掌握了其中的精髓，第一趟熟悉招式運(yùn)轉(zhuǎn)銜接，第二趟掌握掌法中蘊(yùn)含的拳意，第三趟已經(jīng)能不拘泥招式，從有入無，隨心所欲而用。

    能這么快掌握一套掌法外，除了岳鼎本身的天賦外，也是虧得見了《邪巫紅世訣》的上乘武學(xué)，即便他沒能學(xué)會(huì)，但終究是開了眼界，回過頭來再看這八品武功的內(nèi)容，加上自身的武道境界，頗有點(diǎn)牛鼎烹雞的感覺，就像是一個(gè)沒考上貢士的舉人，回到鄉(xiāng)里當(dāng)個(gè)私塾先生自是綽綽有余，而且他的性格也是喜剛不喜柔，這套掌法正合心意。

    當(dāng)岳鼎打第四趟的時(shí)候，背后隱隱出現(xiàn)了羅漢的影子，這是念威期特有的現(xiàn)象，倘若他有著不俗的佛門內(nèi)功，羅漢的虛影就會(huì)更加逼真。

    破衲功考驗(yàn)的是佛門內(nèi)功，內(nèi)功上去了，這一招的威力也就水漲船高，因此無需特別修煉。

    岳鼎接下來將如意幻魔手、修羅滅世刀、全真劍法等都練了一趟，倒也打了個(gè)似模似樣，只是這些武功他練得再精妙，也不會(huì)出現(xiàn)虛影，因?yàn)闆]有對應(yīng)的內(nèi)力支持。

    武者在進(jìn)入第五重念威期之前，各種武學(xué)招式都是不需要考慮內(nèi)功屬性的，比拼的就是技巧和熟練度，但晉升到念威期后，越往上升，就越是講究拳意，不能打出意境的招式始終落了下乘，就像是沒娘的孩子。

    是 由】.

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