丘離將十四名高手和巖岱的內(nèi)力吸了個(gè)干干凈凈，這回雖只十五人，但武道一途上，二流高手的內(nèi)功修為往往要超出三流的十倍，這些巖家打手雖然未曾習(xí)得絕學(xué)陰陽(yáng)黑水功，可修煉的也是八品上等的內(nèi)功，而且都有了一定的火候，十四人就比得上他那次連挑強(qiáng)盜山寨的過(guò)百人。

    何況當(dāng)時(shí)的丘離只是五重念威期，如今卻是六重?zé)o漏期，能夠封閉竅xue，鎖住氣血，吸收的效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)以往，因此以實(shí)際增長(zhǎng)的功力來(lái)看，反而是這一次的更多。

    另外再加上一個(gè)巖岱，這小子人雖窩囊，可作為術(shù)修遠(yuǎn)比武修更重?zé)挌?，武修沒(méi)真氣還可用外家功夫，術(shù)修沒(méi)真氣就只有束手待斃一條路，因此靈丹妙藥沒(méi)少吃，一身內(nèi)功著實(shí)不俗，修習(xí)的又是七品的陰陽(yáng)黑水功，一個(gè)頂上四五個(gè)打手。

    丘離吸完后，內(nèi)功總量翻了一倍不止，只是不夠精純，還需事后轉(zhuǎn)化掉，好在這群打手修習(xí)的都是同一門(mén)內(nèi)功，叛亂的勁道并不強(qiáng)烈，調(diào)理起來(lái)，遠(yuǎn)比當(dāng)初吸收了百來(lái)人的異種真氣來(lái)得輕松。

    這便是岳鼎不再給丘離服食任何丹藥的原因，有著一門(mén)吸星大法，他根本不需要用外物來(lái)增強(qiáng)內(nèi)功，服食天材地寶的速度哪及得上直接吸人真氣來(lái)得快。

    理，在純以真氣總量而言，丘離是六道教的第一人。

    吸完內(nèi)力后，他們也不客氣，將這幫廢人一一結(jié)果了性命。

    先吸人元功，再害人性命，這手段當(dāng)真跟邪門(mén)歪道的作風(fēng)相差無(wú)幾，但岳鼎還沒(méi)迂腐到為此去批評(píng)自家兄弟雖說(shuō)決定修煉什么功法的人是丘離本人，可當(dāng)初他既然沒(méi)有隱瞞吸星大法的存在，便已考慮到了這一點(diǎn)。

    兵器可以用來(lái)保護(hù)人，也可以用來(lái)傷害人如何選擇全看使用者。

    殺善為惡，殺惡為善，手段僅僅是手段，岳鼎自信只要自己還活著，就能看住丘離，不讓他墜入邪道至于其他人他并不算再讓別人修煉吸星大法。

    完成了這一趟反截殺，山子巽就告辭，返回隱高鎮(zhèn)，岳鼎三人則繼續(xù)上路，并不因此受影響。

    當(dāng)天是來(lái)不及，就近找了個(gè)客棧住下，第二天早上才趕到修真坊市，通過(guò)大挪移法陣，又趕了半天路。

    丘離羨慕道：“嘿，這大挪移法陣也忒好賺錢(qián)了一來(lái)一回，就是上萬(wàn)兩白huahua的銀子到手，咱們以后啥時(shí)也建個(gè)挪移陣玩玩?！?/br>
    岳鼎道：“挪移法陣暫時(shí)是沒(méi)指望了，但一年以后，博浪沙火鶴成長(zhǎng)起來(lái)，就能當(dāng)做坐騎至少巫州范圍內(nèi)的移動(dòng)，可以保證在一天內(nèi)趕到，比到修真坊市傳送更節(jié)省時(shí)間?！?/br>
    潘美指著前方的山谷道：“百hua谷，看來(lái)是到了?！?/br>
    只見(jiàn)前面有峰巒如聚，蔚然成觀四周沃野千里，河流如束帶，田舍若棋盤(pán)，更有百hua芳香，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)，沁人心脾。

    無(wú)hua寺建立在百hua谷之中靠近后，能聽(tīng)到悠揚(yáng)的鐘聲從山谷間蕩開(kāi)，給寂靜的山林帶來(lái)說(shuō)不出的清凈悠揚(yáng)之意陣陣梵唄誦經(jīng)之聲，悠悠揚(yáng)揚(yáng)的似從遙不可知的遠(yuǎn)處傳來(lái)增添了一分佛門(mén)氣息。

    百hua谷內(nèi)樹(shù)木婆娑，點(diǎn)點(diǎn)的紅hua和郁郁蔥蔥的綠葉里點(diǎn)綴著，陽(yáng)光落在樹(shù)林中驅(qū)散了淡淡的薄幕，充滿了朝陽(yáng)的活潑生機(jī)。

    因岳鼎與凈鳶師太在無(wú)量山結(jié)下的交情，六道教是最早收到邀請(qǐng)函的一批，加上他以挪移法陣趕路，所以此時(shí)離大齋勝會(huì)正式開(kāi)始的日子還有五天，他們是最早趕到的一批人，就是無(wú)hua寺也沒(méi)料到會(huì)有人提前這么多天趕來(lái)，便沒(méi)有委派弟子接應(yīng)。

    好在無(wú)hua寺名氣頗大，四周鄉(xiāng)民都知道位置，稍稍詢(xún)問(wèn)便知道了入谷之路。

    三人依路而行，一路欣賞著奇hua美景，百hua谷景如其名，到處是爭(zhēng)芳斗艷的hua朵，便是潘美這常年與自然相伴的妖，也有許多種類(lèi)認(rèn)不出來(lái)。

    行至盡頭，只見(jiàn)一條長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)階從山間延伸到山門(mén)，臺(tái)階兩旁是潺潺流動(dòng)的溪水，在白石臺(tái)上是一座寬大的山門(mén)，上書(shū)“無(wú)hua寺”三個(gè)大字。

    “無(wú)”字空空蕩蕩，讓人生出虛空之感”“hua”字卻是森羅萬(wàn)象，讓人仿佛看見(jiàn)了蕓蕓眾生，正合一hua一世界之意。

    山門(mén)再側(cè)左右邊排列著菩薩、力士的土像，不但造型各異，其氣度姿態(tài)動(dòng)作，至乎體形大小都呈現(xiàn)錯(cuò)落有數(shù)、多姿多采的景貌，變化間又隱含某種和諧托襯的統(tǒng)一性。

    大門(mén)口站著兩名帶發(fā)的女修行者，估計(jì)是俗家弟子，一見(jiàn)有客人來(lái)訪，便上來(lái)詢(xún)問(wèn)。

    估計(jì)是凈鳶師太有所吩咐，兩人聽(tīng)到是六道教后，語(yǔ)氣也變得極為熱情，連忙在前方帶路，只說(shuō)早已備好了客房。

    無(wú)hua寺里面的景致與普通寺廟大相徑庭，沒(méi)有莊嚴(yán)法相的沉重感，反而像是避暑山莊般的典雅優(yōu)美。

    只見(jiàn)里面百hua盛放，左一簇薔薇，右一叢蜀葵，東有剪春羅，西是滿地嬌，十樣錦在前，美人櫻落后：夜落金錢(qián)亂如斑斕貓紋、纏枝牡丹艷若傾城佳人，繽紛錯(cuò)落，爭(zhēng)奇斗艷。眾人嬌色滿目，芬芳沁脾，一時(shí)心曠神怡。

    經(jīng)帶路的弟子介紹，這里是無(wú)hua寺的外院，因此是當(dāng)做大hua園一樣來(lái)裝飾，只有里面的內(nèi)院才是真正的寺廟建筑。

    欣賞著優(yōu)雅如瓊宮的暴致，丘離忍不住吟詩(shī)道：“云想衣裳hua想容，春風(fēng)拂檻露華濃，若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。”

    岳鼎給了他腦袋一巴掌：“有你這么亂念詩(shī)的嗎？”

    兩名帶路的俗家弟子掩嘴偷笑，顯然也是讀過(guò)書(shū)的，問(wèn)弦知雅意，明白這首詩(shī)乃是借hua喻人，驚嘆女子的美貌，若是用以稱(chēng)贊普通的女子，自然是再好不過(guò)，可無(wú)hua寺乃是出家人的門(mén)派，稱(chēng)贊出家人長(zhǎng)得溧亮，未免有些sao擾和不敬重的味道。

    “那諉念什么詩(shī)？”

    岳鼎想了想，道：“宿雨乘輕屐，春寒著弊袍。開(kāi)畦分白水，間榫發(fā)紅桃。草際成棋局，林端舉桔槔。還持鹿皮幾，日幕隱蓬蒿。”

    丘離也就是隨口一問(wèn)，本身不過(guò)半桶水，讓他抄詩(shī)在行，品詩(shī)就非強(qiáng)項(xiàng)了，倒是潘美微微領(lǐng)首，回味無(wú)窮。

    無(wú)hua寺好歹也是有近六百人的門(mén)派，附近也沒(méi)什么能比得上的實(shí)力，因此坐擁整座山谷，地盤(pán)并不比摩何寺小，當(dāng)然，比不得人家有護(hù)山大陣那么威風(fēng)。

    眾人行出三里有余，前方路盡，只聽(tīng)水聲叮咚，一道碧玉也似的清泉瀉出石隙，自hua間流過(guò)，獨(dú)木小橋飛架其上，橋木尚有如鱗松皮，未曾錄落。橋?qū)Π秇ua木搖曳，無(wú)hua寺的內(nèi)院就在這座木橋的對(duì)面，湖水環(huán)繞一周，仿佛護(hù)城河似的，儼然一座孤島上的建筑。

    岳鼎稍稍一數(shù)，便發(fā)現(xiàn)環(huán)繞著寺廟的湖面上，共有八座橋，分別指向天地八方，而每?jī)勺鶚蛑g有一尊銅人，而且橋的兩端各有一尊，共計(jì)十八尊，個(gè)個(gè)神情姿態(tài)不同，但無(wú)論睜眼突額，又或垂目?jī)?nèi)守，都是栩栩如生，與活人無(wú)異，卻是十八銅人頗為類(lèi)似。

    天地八方，內(nèi)外各九，既有無(wú)窮禪意在此間，又暗合八卦九宮之?dāng)?shù)。

    岳鼎看過(guò)《天機(jī)十算》，對(duì)機(jī)關(guān)術(shù)略有涉獵，看出這十八尊銅人并非單純的雕像，而是一種機(jī)關(guān)傀儡，一旦啟動(dòng)開(kāi)關(guān)，就能從死變活，至于威力如何，沒(méi)有親自嘗試過(guò)就不得而知了。

    無(wú)hua寺內(nèi)頗為空曠，一路上人也沒(méi)遇見(jiàn)多少，內(nèi)院大門(mén)居然也無(wú)人看守。

    兩名俗家弟子解釋道：“弟子們有的外出去送請(qǐng)?zhí)?，也有的去采辦些葷素水果，為那三天三夜的流水席做準(zhǔn)備?！?/br>
    一入無(wú)hua寺內(nèi)院，建筑風(fēng)格陡然一變，若說(shuō)外面是珠宮貝闕，跟一般的女子門(mén)派無(wú)差別，里面就成了真正的世外凈土，莊嚴(yán)清凈。

    入門(mén)后首先看見(jiàn)的是一個(gè)廣闊達(dá)百丈，以白石砌成，圍以白石雕欄的平臺(tái)〖廣〗場(chǎng)，正中放著一個(gè)大香爐外，旁邊陳列著南海觀音、普賢菩薩、文殊菩薩等佛像，香爐正燃著的檀香木正送出大量香氣，彌漫于整個(gè)空間，令人的心緒亦不由寧?kù)o下來(lái)，感染到出世的氣氛。

    迎面則是一座宏偉的主殿，以三彩琉璃瓦覆蓋，色澤如新，卻不知是因寺內(nèi)弟子勤于打掃，還是瓦質(zhì)如此，其中尤以三彩中的孔雀藍(lán)色最為耀眼。

    丘離忽然道：“我現(xiàn)在才想起來(lái)，大哥你也是信佛的，可山上別說(shuō)佛像了，就是木魚(yú)都沒(méi)有，好歹也弄個(gè)佛家氣氛出來(lái)吧，你干嘛不在一線坡上塑個(gè)金身呢？”

    “你弄錯(cuò)一個(gè)前提了，我是修佛，而非信佛，再者，給誰(shuí)塑金身呢？”

    “如來(lái)佛祖啊，南海觀音什么的，不都可以嗎？”

    岳鼎笑道：“那卻是無(wú)用之舉，拜他們還不如拜自己呢？諸世佛陀菩薩中，也就一個(gè)地藏王看得順眼一些，但想讓我拜他，仍是差了那么一些?！?/br>
    丘離和潘美早已見(jiàn)識(shí)過(guò)岳鼎的唾佛輕祖，并不為奇，但兩名俗家弟子就受不得這等離經(jīng)叛道之語(yǔ)，聞言色變。

    其平一人壯著膽子道：“前輩怎么能如此說(shuō)話，對(duì)佛祖不敬，不怕佛祖怪罪嗎？”

    “哎喲，卻是忘了你們還在側(cè)?！?/br>
    岳鼎一拍腦門(mén)，覺(jué)得有些失言，他還是懂得看場(chǎng)合的，有些話固然正確，但正確的話也得在正確的場(chǎng)合才能說(shuō)，否則就是不當(dāng)之言。

    反而是丘離無(wú)所謂道：“對(duì)佛祖不敬又如何，佛祖若因這點(diǎn)小事就怪罪，可見(jiàn)心眼忒小，這等小心眼的人物，又有什么值得尊敬的呢？”