半個(gè)月來，巫州的江湖發(fā)生了兩件大事。

    第一件是無花寺的原長老法琉璃宣告武林同道，從今以后退出門派，成為一介散修。

    這本來不是多么大不了的事情，江湖那么大，每天都有門派糾紛發(fā)生，有的門派是掌門將弟子逐出了門墻，有的門派是弟子以下犯上，弒師逆?zhèn)?，相比之下，法琉璃這種溫和的退派方式，真心不算什么。

    不過，若是結(jié)合她在退派后的半個(gè)月內(nèi)，晉升為天人境強(qiáng)者的事實(shí)，那么造成的轟動(dòng)就相當(dāng)之大了。

    大凡先天高手晉級天人，都是躲在門派中修煉，因此外人也難以知曉他到底是怎么突破門檻的，可法琉璃不同，半個(gè)月內(nèi)她一直在江湖上行走，從未曾隱藏過行跡，外人只有有心，不難收集到關(guān)于她在這段時(shí)間內(nèi)的一舉一動(dòng)。

    事實(shí)上也的確有很多人這么做了，因?yàn)檫@種突破境界的經(jīng)驗(yàn)實(shí)在是太寶貴了，各門各派無不視為珍寶收藏起來，絕不外傳，偏偏法琉璃的修煉手段是所有人都能清楚了解到的，而她也確實(shí)成功突破了，沒有什么玄之又玄的奇遇，故而最有參考價(jià)值，引得各方勢力用心分析她的行動(dòng)。

    這半個(gè)月里，她破過命案，抓過貪官，殺過yin賊，滅過山寨……所做的每一件事，單獨(dú)拿出來都沒什么奇怪的，江湖兒女大凡有點(diǎn)正義感的都做過，只是不像她那么迫切，將這些事情擠在一塊來處理，就好像壽命將至，想要將此生的遺憾全部解決掉一樣。

    有的門派從中看出了門道。有的一無所獲，有的自認(rèn)為看出了精髓。反正有一點(diǎn)是相同的，法琉璃成了名人，而她的事跡也將成為各派教導(dǎo)弟子突破天人的經(jīng)典例子。

    在后來的一年內(nèi)，巫州不少門派都出現(xiàn)弟子主動(dòng)退派之事，各個(gè)行俠仗義，令巫州的風(fēng)氣為之一正，這卻是連始作俑者都未料到的發(fā)展。

    第二件事相比第一件影響力要更大，那便是鎮(zhèn)守邊軍的左司馬家被滅門的慘劇。

    雖說近年來得益于紅世雙巫的雄威，莽荒已經(jīng)很少有大動(dòng)作了，可邊軍抵御獸潮的功勞是實(shí)實(shí)在在的。巫州能過上如今太平的日子。左司馬家功不可沒。

    人總是在失去后才想起珍稀，左家被滅門后，人們都想起了他們的功勞，上門慰問的人流絡(luò)繹不絕，從挑擔(dān)小販到江湖大派。都派出代表——岳鼎正是考慮到了這一點(diǎn)，才給左朱殷留下了半個(gè)月的時(shí)間。

    江湖人之所以變得如此熱情，其實(shí)也未嘗不是察覺到了危險(xiǎn)，畢竟如今紅世雙巫已然不在，對莽荒的最大威懾消失，莽荒是否會(huì)發(fā)動(dòng)三百年來前所未有的大侵略呢？

    沒人能對此打包票。一想到前輩祖先們留下的古籍上，關(guān)于抵御獸潮，與莽荒廝殺的慘烈記錄，紛紛擔(dān)憂不已。最近江湖人談及話題最頻繁的，就是一旦莽荒入侵，大家伙該如何抵擋。

    人們最在意的終究是自己的安危，放在第一位的也是自身利益，對左家的吊唁，本質(zhì)上也是一種唇亡齒寒的擔(dān)憂。而非真的感傷，比如他們對于左家后人的去留便是毫不關(guān)心，所有人都將目光放在莽荒上，沒人提出建議說要妥善安置左家后人，好報(bào)答長久以來守護(hù)邊關(guān)的恩情。

    這也是情理之中的，自己的性命都沒了保障，誰還會(huì)在意他人的生死呢？

    何況還是一個(gè)不能習(xí)武的女流之輩和一個(gè)毛都沒長齊的男娃，連上演復(fù)仇大戲的期待都沒有。

    于是，在無人關(guān)注的情況下，左朱殷上了懸命峰，拜入了六道教門下。

    除了某些有心人之外，這消息都被江湖門派忽視掉了，沒有人在意。

    雖然岳鼎說過不需要左家的任何財(cái)物，但左朱殷仍然帶了不少過來，尤其是神兵利器跟天材地寶一類的收藏，畢竟于她而言，家破人亡，這些東西留下來也毫無意義，她的那位同父異母的弟弟寄托在另外的將軍門下，也不需要這些東西，帶著反而會(huì)惹人注意。

    左朱殷以拜師禮的名頭，獻(xiàn)上了禮物，岳鼎也沒有矯情，坦然收下，并按照禮節(jié)規(guī)矩，收她為師妹，排在潘美之下，作為六道教的第五位元老。

    此階段的六道教名聲不顯，因此對元老的標(biāo)準(zhǔn)非常低，基本上只要是自帶武藝投入門下的，都會(huì)被收為同輩而非弟子，如夢蕓、黃元吉、山子巽、潘焰等都是有著各自的原因，強(qiáng)制成為弟子的，倘若換個(gè)情況，像黃元吉這樣自帶道統(tǒng)傳承的也是有機(jī)會(huì)成為元老。

    但也正是從這時(shí)候開始，六道教收徒的情況就出現(xiàn)了一個(gè)分水嶺，對門人的入派要求迅速提升起來，便是弟子也不是人人想當(dāng)就能當(dāng)?shù)摹?/br>
    甚至在未來成為一個(gè)傳奇后，不少同代的老人捶胸頓足，對自己沒有把握住機(jī)會(huì)而懊悔不已，白白錯(cuò)過了晉級極道強(qiáng)者的機(jī)遇，尤其這機(jī)遇跟運(yùn)氣無關(guān)，只憑眼光，一個(gè)個(gè)恨不得能時(shí)光倒流，好憑借預(yù)知未來的能力，哪怕死皮賴臉也要在六道教未發(fā)跡之前投入門下。

    為了解決左朱殷的體質(zhì)問題，岳鼎也花了不少心思，挑挑揀揀之后，最后選擇了《明玉功》。

    明玉功：移花宮的絕世武學(xué)。功力運(yùn)行時(shí)，非但不向外施發(fā)，反而向內(nèi)收斂，無論什么東西觸及，都會(huì)如磁石般被吸引過來，有此功者與人交手時(shí)，功力越用越多，所以武功相若的人與之交手，必?cái)o疑，明玉功練到第九層時(shí)，體內(nèi)的真氣便能形成一種漩渦，這是內(nèi)家正宗的絕頂心法。江湖中人多不明此功自何而來，所以誤以為是一種邪術(shù)。

    古大筆下很少見形成完整體系的武功絕學(xué)，可一出現(xiàn)就必定是頂級的絕學(xué)，明玉功就是這稀少中的一種，與另外一種至陽剛烈的《嫁衣神功》并列江湖第一內(nèi)功。移花宮也因此成為《絕代雙驕》世界中類似仙境一般的存在，令江湖人可望不可及。

    明玉功的檔次夠高。也符合至陰條件，左朱殷的體質(zhì)不僅不會(huì)起到阻礙，反而會(huì)加速修煉，以比常人更快的速度精進(jìn)。

    兌換這門內(nèi)功，耗去了八百五十點(diǎn)功德點(diǎn)，比嫁衣神功還多出一百點(diǎn)，在諸多的七品內(nèi)功中也屬于頂級的。

    當(dāng)然，嫁衣神功的“低廉”有一部分原因是它的修煉方法比較坑人，必須在第一遍修煉后，廢去內(nèi)功。從頭修煉才能真正大成。這一缺點(diǎn)給它減了不少分?jǐn)?shù)，否則單以內(nèi)功論，威力還要在明玉功之上。

    不過明玉功除了內(nèi)功不凡以外，還蘊(yùn)含類似吸納對手真氣為己用的效果，只是不似北冥神功般可用來增加自身功力上限。只能在戰(zhàn)斗中暫時(shí)引氣，有點(diǎn)類似不死法印，而實(shí)戰(zhàn)效果上也要遜色一些。

    明玉功通常發(fā)力時(shí)，將陰柔的真氣聚集于掌中，然后用手指快速彈出，直接穿透敵人的內(nèi)臟，而在練到最高第九重后，發(fā)功時(shí)皮膚會(huì)轉(zhuǎn)為透明，外人可見內(nèi)臟。

    白皙的肌膚向來是女子所追求的。雖說大凡上乘內(nèi)功都有固顏養(yǎng)容的效果，但明玉功在這方面還要更勝一籌，不僅永葆青春，更能美容添色，絕對是女子最喜歡的內(nèi)功心法。

    其實(shí)除了明玉功外，出自《東方第一劍》的太素陰功也符合條件。

    太素陰功乃是厲神君所擅神功。練的是先天陰氣，名字出自《列子》：“太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質(zhì)之始也?！?/br>
    在屬性上，太素陰功比九陰神功等各類純陰之功更高一層，符合至陰的條件，奈何名氣不如明玉功來得大，加上遠(yuǎn)不如明玉功更適合女性，岳鼎只好將它遺棄了。

    武功上，岳鼎起初沒有選擇配套的移花宮武學(xué)，畢竟以他如今的眼光，無論是移花宮的掌法還是劍法，都看不上眼，哪怕是原著中名氣極大的武功“移花接玉”在他看來也沒什么出彩之處。

    移花接玉與武當(dāng)?shù)乃膬蓳芮Ы?、少林的沾衣十八跌相似，以柔克剛，先發(fā)制人，出手特別迅捷，講究在對方力量尚未充分使出來之前，搶得先機(jī)，先將他的力量撥回去。

    此功最大的關(guān)鍵處，就是要摸清對方的真氣是從什么地方發(fā)出來的，而因?yàn)橐话闳说牧α?，大多發(fā)自丹田附近的幾處xue道，所以很容易摸清。

    在摸清底細(xì)之后，移花接玉的實(shí)戰(zhàn)威力還在太極拳之上，能隨意的戲耍，將對手玩弄于鼓掌之中。

    可惜，難就難在摸清底細(xì)上，一旦遇上掌握大量武學(xué)，傳承駁雜的武者，又或者遇上真氣運(yùn)行路線異于常理，出人意料的武功后，就難以發(fā)揮效果。

    原著中，武功遜于邀月宮主的小魚兒就曾經(jīng)用類似的方法破過移花接玉，逼得對方摸不清力量發(fā)出的源頭，便無從使用，后來更是假裝用力施招，實(shí)質(zhì)上半點(diǎn)力氣都沒有用，令邀月宮主原本想借他的力氣反打其身，卻因?yàn)檫B一點(diǎn)力氣也沒有，無從借力而失效。

    這兩點(diǎn)就是移花接玉的不足之處，倘若換成太極拳遇上同樣的情況，前者因?yàn)樗爠挪宦牃猓贮c(diǎn)是施展出來的勁力招式，跟施力的源頭無關(guān)，不受影響；后者一旦發(fā)現(xiàn)無從借力，立即就能化柔為剛，以剛猛的勁道正面攻敵，而不是傻乎乎的非要想著借力。

    太極拳法由武當(dāng)宗師張三豐所創(chuàng)，又經(jīng)數(shù)代弟子改良，體系早已完整無缺，“四兩撥千斤”不過是其中的一個(gè)風(fēng)格，連主體核心都算不上，練到高深處能自行將至柔化為至剛，以為太極拳就是借力打力的人，不過是受江湖流言蠱惑罷了。

    當(dāng)然，移花接玉只是一種運(yùn)勁的法門，太極拳則是一整套的武學(xué)，將兩者放在一起比較，本身就是對移花接玉的不公平。

    可盡管有著種種弊端，岳鼎最終還是用四百點(diǎn)兌換了這門武學(xué)，因?yàn)樵谔龉糯蠊P下作品的限制后，找到了可以彌補(bǔ)短缺的方法——獨(dú)孤九劍的破氣式。

    兩者放在一起，簡直是完美的配套，破氣式要達(dá)到“無厚入有間”的程度，難于上青天，可若僅僅是看出真氣運(yùn)行的軌跡，完全是入門級別，雖不能說輕而易舉，可也不存在瓶頸的說法，對于岳鼎和潘美來說，更是十指捏螺那么簡單。

    移花接玉原本需要摸清真氣運(yùn)行路線，掌握通透后才能發(fā)功，但配合破氣式的即時(shí)看破效果，不需要最初的試探過程，第一招就可上手。

    如此一來，第一種的破解方法，用復(fù)雜的運(yùn)行路線進(jìn)行迷惑，已然不存在，而第二種蓄而不發(fā)的方法，也必須得經(jīng)得起破氣式的偵查考驗(yàn)。

    選擇這門武功而非太極拳的原因，一來移花接玉屬于巫門，沒有限制；二來它易于上手，根基到了就能修煉，沒什么意境或瓶頸的存在，翻來覆去也只有一種變化，簡單反而能在短時(shí)間內(nèi)轉(zhuǎn)化為實(shí)際戰(zhàn)力。

    太極拳強(qiáng)則強(qiáng)矣，奈何易懂難精，沒個(gè)數(shù)年數(shù)十年的浸yin，學(xué)來學(xué)去只能在入門階段徘徊，古往今來除了張三豐，怕也沒人敢宣稱自己真正掌握了。

    除了明玉功和移花接玉外，岳鼎沒有再為左朱殷準(zhǔn)備更多的武學(xué)，六道教的上乘武學(xué)夠多了，單論巫門的功法，就夠常人練一輩子。何況，就算要因材施教，也要等摸清左朱殷說擅長的天賦后，再尋找適合的武學(xué)。

    左家作為軍人世家，自然也有不傳的絕學(xué)，現(xiàn)在連后人也沒了，左朱殷便沒有私藏，除了一部分留給弟弟外，大多數(shù)都帶上了六道教，被岳鼎用來充實(shí)藏經(jīng)閣。

    只是這些武學(xué)的風(fēng)格大都偏向于戰(zhàn)場廝殺，而非江湖斗戰(zhàn)，其中高明的也不多，因此九成都被岳鼎判定為可以公開授武，只有《風(fēng)行箭術(shù)》和《破軍槍法》兩門七品武學(xué)，被劃入巫門的武學(xué)體系之中。

    箭術(shù)和槍法，都是六道教未曾有過的武學(xué)兵器，用來填補(bǔ)短板很是不錯(cuò)，而本身的技巧也頗為高明，屬于七品中檔水準(zhǔn)，倒也不是濫竽充數(shù)。

    接下來的兩個(gè)月時(shí)間，六道教渡過了自開創(chuàng)山門以來最平靜的日子，除了偶爾派弟子下山抓抓不開眼的蟊賊，誅殺一些不入流的妖精外，再也沒有遇上任何沖突，就在這般看似和平的日子里，即將迎來三州共同舉辦的青武大會(huì)。