白描作品，就好像太極拳一樣，易學(xué)難精。

    古往今來(lái)，能夠稱為白描大師的人，簡(jiǎn)直就是屈指可數(shù)。

    當(dāng)然，也可以稱為名家輩出，比如說(shuō)顧愷之、吳道子、李公麟、趙孟頫，無(wú)一不是赫赫有名的名家大師。反正在王觀看來(lái)，真正的大師，可以用簡(jiǎn)單的筆畫(huà)，把作品的情感表現(xiàn)得淋漓盡致，具有化腐朽為神奇的效果。

    就是不知道，這幅白描畫(huà)到底有沒(méi)有這樣的功力。

    此時(shí)，王觀也湊近觀看起來(lái)，只見(jiàn)畫(huà)中是人物圖，而且不僅是一個(gè)人，更不是單一的場(chǎng)景而已，而是由許多人，許多場(chǎng)景構(gòu)成的長(zhǎng)卷。多人多景，在古代繪畫(huà)作品之中十分常見(jiàn)，類似這樣的布局，可以參考清明上河圖，或者韓載熙夜宴圖等等。

    不過(guò)，在這些白描人物之中，有一個(gè)身材魁梧，衣飾寬大，須發(fā)皆白，相貌古拙的老人格外引人注目。不僅是由于老人是圖畫(huà)的核心，十分顯眼，更主要是看到這個(gè)老人，王觀就有一種十分強(qiáng)烈的熟悉感，覺(jué)得好像是在哪里見(jiàn)過(guò)。

    “孔子?！?/br>
    與此同時(shí)，錢(qián)老吁氣驚嘆：“孔子圣跡圖?！?/br>
    “啊……”

    王觀驚愣了下，突然反應(yīng)過(guò)來(lái)，立即恍然大悟，難怪感覺(jué)畫(huà)中老人眼熟，原來(lái)畫(huà)的就是孔夫子啊。大腦袋……不對(duì)，應(yīng)該說(shuō)是天庭飽滿，象征智慧。衣袖很寬長(zhǎng)，這是古人之風(fēng)，還是諸多細(xì)節(jié)，十分符合歷代文人想象中的孔子形象。

    沒(méi)有辦法，在春秋時(shí)期，古人的繪畫(huà)水平才處于萌芽的階段，況且又沒(méi)有合適的載體，就算有人想畫(huà)，也畫(huà)不出孔子的音容笑貌。一直到了漢代以后，古人的繪畫(huà)水平才逐漸成熟，而且有絲絹錦帛之類的東西作為繪畫(huà)載體，條件也稱得上是十分成熟了。

    然而，那個(gè)時(shí)候，孔子已經(jīng)逝世幾百年了，只剩下只言片語(yǔ)的形容詞，根本不可能知道孔子長(zhǎng)什么樣，所以世人只好根據(jù)自己的想象，把孔圣人的樣子畫(huà)出來(lái)了。

    晉代著名大畫(huà)家顧愷之，就曾經(jīng)畫(huà)過(guò)一幅先圣畫(huà)像，習(xí)稱夫子小影，據(jù)說(shuō)小影是孔子像中最真，最接近孔子原貌。

    不過(guò)，流傳得最廣的孔子像，卻是由吳道子創(chuàng)作，再經(jīng)過(guò)李公麟臨摹流傳于世的作品。就是小學(xué)語(yǔ)文課本上常出現(xiàn)的孔子像，那是最常見(jiàn)的作品了。

    特別是現(xiàn)在，王觀細(xì)看之下，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)卷之中的孔子，衣發(fā)飄動(dòng)，線條十分流暢，頗有幾分吳帶當(dāng)風(fēng)的意味，難道是吳道子真跡？

    王觀猜測(cè)起來(lái)，又向錢(qián)老求教。

    “是有點(diǎn)兒像……”

    此時(shí)，錢(qián)老已經(jīng)把長(zhǎng)卷鋪開(kāi)小半，長(zhǎng)桌子已經(jīng)鋪滿了，但是看剩下的長(zhǎng)度，好像只是鋪了五分之一的篇幅。當(dāng)然，這也不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是這五分之一的篇幅之中，卻是十分清晰地刻畫(huà)了孔子的生平事跡。

    僅是幾個(gè)場(chǎng)景而已，就把顏母禱于尼山生孔子，再到孔子長(zhǎng)大成人，在魯國(guó)出仕為官等經(jīng)歷描繪了出來(lái)。其中的筆法更是十分流暢而細(xì)致，與七八十年代的連環(huán)畫(huà)類似。

    當(dāng)然，圖畫(huà)表現(xiàn)出來(lái)的那種藝術(shù)感染力，肯定比粗簡(jiǎn)的連環(huán)畫(huà)要高幾百倍。不過(guò)是用最簡(jiǎn)單的墨線勾結(jié)而已，但是其中的意境卻十分深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，讓人回味無(wú)窮。

    此時(shí)，王觀找來(lái)了幾疊厚報(bào)紙，然后在地上一張一張地鋪開(kāi)，從廳里一直到廳外，另外順著走廊通道鋪下去。把報(bào)紙鋪好了，這才小心謹(jǐn)慎的展開(kāi)長(zhǎng)卷。

    片刻之后，長(zhǎng)卷才算是完全展開(kāi)了。一眼望去，只見(jiàn)孔子的生平事跡盡在長(zhǎng)卷這中展現(xiàn)了出來(lái)。在出仕為官之后，再到棄官教學(xué)，開(kāi)壇授課，然后就是攜弟子周游列國(guó)，入東周向老子請(qǐng)教，最終返回魯國(guó)，專心執(zhí)教。

    其中各種經(jīng)典的典故，更是十分詳細(xì)，沒(méi)有絲毫遺漏。比如說(shuō)苛政猛于虎、宋人伐木什么的，只要看完整幅長(zhǎng)卷，就可以對(duì)于孔子的生平事跡有了一個(gè)全面的了解。

    不過(guò)，關(guān)于孔子的事跡，只要大家小學(xué)中學(xué)的語(yǔ)文課認(rèn)真學(xué)了，多少也有些了解。真正的關(guān)鍵，還是需要回歸圖畫(huà)的本質(zhì)。比如說(shuō)，這是誰(shuí)的作品？

    “從風(fēng)格來(lái)看，尤其是人物的衣飾紋理細(xì)節(jié)，的確很像是吳道子的手筆?！边@個(gè)時(shí)候，錢(qián)老沉吟道：“不過(guò)，只是像而已，未必就是他的作品。”

    “為什么？”王觀求教起來(lái)，目光卻看向了卷首和卷尾的印章。

    但凡長(zhǎng)卷，首與卷是印章最多的地方。中間由于是圖畫(huà)，空白的位置較少，所以不太好蓋印。這種情況下，大家肯定是拼命往前后鈐印了。從印章深淺不一的顏色來(lái)說(shuō)，東西應(yīng)該經(jīng)過(guò)許多代人流傳。不然的話，印章也不可能這樣地密集。

    只是，王觀也注意到，這些印章以閑章居多，很多是學(xué)術(shù)性的詞語(yǔ)。細(xì)看之下，好像是論語(yǔ)中的摘句，看起來(lái)很有韻味，實(shí)際上卻沒(méi)有什么意義。

    當(dāng)然，所謂的沒(méi)意義，那是指對(duì)于鑒定長(zhǎng)卷沒(méi)有什么幫助。因?yàn)槌鞘欠浅３雒拈e章，不然很難通過(guò)閑章的字句知道印章主人是誰(shuí)。起碼王觀沒(méi)有這個(gè)本事，能從諸多閑章之中推測(cè)出印文的來(lái)歷。

    然而，錢(qián)老卻若有所思，十分確信道：“長(zhǎng)卷作者是誰(shuí)，這個(gè)再慢慢研究，但是東西肯定是孔府的收藏?zé)o疑了?！?/br>
    “嗯？”

    王觀一怔，忽然之間也反應(yīng)過(guò)來(lái)。錢(qián)老這樣說(shuō)，不僅是由于長(zhǎng)卷是在孔家村管事宅子房梁中找到，就確定與孔家有關(guān)。最主要是長(zhǎng)卷之中的閑章，卻是最好的佐證。

    以論語(yǔ)摘句作為閑章，這應(yīng)該說(shuō)不是什么稀罕的事情，但是天下讀書(shū)人萬(wàn)萬(wàn)千，由于審美情趣的不同，不可能人人都以論語(yǔ)為印文的。但是長(zhǎng)卷之中的論語(yǔ)摘句這樣集中，又考慮到東西是在孔村家發(fā)現(xiàn)，那么自然可以確定，長(zhǎng)卷與孔府有密切的聯(lián)系。

    可以肯定，長(zhǎng)卷肯定是孔家舊藏，不知道是什么原因，被人秘密收藏在房梁之中，然后一直沒(méi)被取出來(lái)。直到遇上了王觀，這才重見(jiàn)天日。

    “而且，這不是唐畫(huà)，應(yīng)該是宋畫(huà)?！?/br>
    與此同時(shí)，錢(qián)老摸了摸長(zhǎng)卷絹紙，再示意道：“唐絹和宋絹之間的差別，你也應(yīng)該清楚，不必我多解釋了。從絹質(zhì)來(lái)看，還沒(méi)到唐代的地步?！?/br>
    王觀連忙觀察，立即表示贊同。這是由于唐代的絹粗而厚，有獨(dú)梭。五代的絹粗如布，宋代的絹，就顯得比較勻凈。這是最簡(jiǎn)單的判斷，也是斷代的依據(jù)之一。

    “宋畫(huà)。”

    適時(shí)，王觀也沉吟起來(lái)：“宋代的時(shí)候，吳道子的真跡應(yīng)該還有許多，名家大師臨摹吳道子圖畫(huà)的人應(yīng)該不少?！?/br>
    “不，這不是臨摹?！?/br>
    然而，錢(qián)老卻徑直搖頭：“這不是臨摹的畫(huà)，而是稿本?！?/br>
    “什么？”

    一瞬間，王觀愣住了。稿本是什么，他肯定一清二楚。需要說(shuō)明的是，稿本可不是草稿，而是定稿，就好像現(xiàn)代工程的設(shè)計(jì)藍(lán)圖一樣，屬于最后審定的圖樣。

    不過(guò)，與藍(lán)圖相比，書(shū)畫(huà)上的稿本，卻是指壁畫(huà)的圖樣。古人描繪壁畫(huà)，肯定不可能隨心所欲的亂畫(huà)，也需要一定的圖樣參照，然后才參照?qǐng)D樣仔細(xì)繪于墻壁上。

    就是由于這個(gè)原因，所以稿本一般沒(méi)有落款，因?yàn)閲?yán)格來(lái)說(shuō)，稿本只是圖樣，半成品。等到繪于墻壁上，才能算是成品。對(duì)于半成品的東西，就沒(méi)有落款的必要了。

    當(dāng)然，也不可否認(rèn)，稿本本身就是精妙的作品，非常具有觀賞價(jià)值，所以一些人就仔細(xì)收藏起來(lái)，并且裝裱成畫(huà)。也就是說(shuō)，這一幅長(zhǎng)卷，很有可能就是這樣得來(lái)的。

    在王觀錯(cuò)愕之時(shí)，錢(qián)老忽然問(wèn)道：“你在魯省的時(shí)候，有沒(méi)有到曲阜孔廟參觀？”

    “沒(méi)有?！蓖跤^搖頭道：“太忙了，沒(méi)空過(guò)去?！?/br>
    “可惜了?！卞X(qián)老搖頭道：“不然的話，你也應(yīng)該知道這幅長(zhǎng)卷的來(lái)歷?！?/br>
    “什么意思？”王觀自然虛心求教起來(lái)。

    “在曲阜孔廟之中，有一個(gè)圣跡殿?！卞X(qián)老娓娓說(shuō)道：“殿中有一百二十幅圣圖，詳細(xì)繪刻了孔子的生平事跡……”

    “錢(qián)老是說(shuō)?！蓖跤^眼睛一亮：“長(zhǎng)卷就是殿中的繪刻的稿本？”

    “不。”

    錢(qián)老微笑搖頭道：“圣跡殿中的繪刻，那是明代萬(wàn)歷年間，巡按御史何出光主持修建的，孔廟原有反映孔子事跡的木刻圖畫(huà)，他建議改為石刻……”

    “這是木刻圖畫(huà)的稿本？”王觀的反應(yīng)極快，立即猜測(cè)起來(lái)：“木刻圖畫(huà)是宋代的東西？”

    “差不多了?！?/br>
    錢(qián)老輕輕點(diǎn)頭：“據(jù)專家學(xué)者研究，木刻與石刻應(yīng)該是大同小異，沒(méi)有什么出入，所以你的猜測(cè)也沒(méi)什么錯(cuò)誤。”

    “木刻圖畫(huà)的作者是誰(shuí)？”王觀把握住了關(guān)鍵：“或許說(shuō)稿本是誰(shuí)提供的？再讓木雕工匠依葫蘆畫(huà)瓢刻上去……”

    “作者是誰(shuí)，真的不太好說(shuō)?！卞X(qián)老沉吟道：“不過(guò)，圣跡殿中的繪刻，除了孔子生平事跡以外，還有兩幅并不是頌揚(yáng)孔子的圖畫(huà)?！?/br>
    “那是什么？”王觀好奇追問(wèn)起來(lái)。

    錢(qián)老輕輕一笑，才慢聲說(shuō)道：“是漢高祖劉邦，以及宋真宗趙恒以太牢之禮，祭祀孔子的繪刻……”