ps:感謝隨風(fēng)飄流の壹葉小舟兄弟投的一張?jiān)缕保?/br>
    重用法家，以法家為尊的秦朝，其快速滅亡的下場(chǎng)，無(wú)疑告訴了曹cao，要是學(xué)習(xí)秦朝，那么總有一日將會(huì)重演秦末之時(shí)的場(chǎng)景，那時(shí)候可不是官逼民反，而是法逼民反了。匕匕····蛧·首·發(fā)

    秦朝之時(shí)的法家顯然不可取的，但是如果換做其他的，如墨家，兵家等等，顯然更不可能，不說(shuō)這些百家的理念，光是此時(shí)要想找到這些百家的書(shū)籍和人，都有些困難。

    當(dāng)然，在曹cao的心還有一個(gè)想法，那是參考西方，以神權(quán)來(lái)取代儒家的統(tǒng)治地位，不過(guò)這個(gè)想法，在經(jīng)過(guò)仔細(xì)的思考之，最終還是被曹cao放棄了。

    神權(quán)取代儒家不是不可行，早期的羅馬帝國(guó)是采用神權(quán)，以神的名義來(lái)激勵(lì)、統(tǒng)治麾下萬(wàn)民和士兵，導(dǎo)致羅馬帝國(guó)這個(gè)疆域橫跨歐亞非三州的龐大帝國(guó)，因?yàn)樾叛龌恼J(rèn)同，因此能夠持續(xù)數(shù)百年，基督教廷的基督**，顯然如同國(guó)的儒家一樣，出力匪淺。

    同時(shí)相儒家潛移默化而導(dǎo)致的龐大影響力，早期的基督教，完全在皇權(quán)之下，只要羅馬帝國(guó)的皇帝一個(gè)不爽，取消基督教根本毫無(wú)壓力，畢竟相于性命，信仰什么的，還是可以放棄的。

    不過(guò)，這也是早期，晚期的基督教，最終取代了羅馬帝國(guó)的皇權(quán)，神權(quán)凌駕于皇權(quán)之，導(dǎo)致羅馬帝國(guó)皇帝要想加冕，還需要教廷的認(rèn)同，而在其后的一千多年里面，基督教統(tǒng)一歐洲，皇權(quán)被壓制到了最低谷。

    歐洲各大國(guó)王、皇帝在教廷派來(lái)的主教面前，宛如仆人，歐洲一千多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，正如同國(guó)的春秋無(wú)義戰(zhàn)一樣，其開(kāi)頭完全都是因?yàn)榻掏⒌慕塘?。信仰的征伐，而黑暗世紀(jì)，更加不用多說(shuō)了，基督教一手遮天。

    宗教裁判所。火刑懲罰異端，凡是違抗羅馬教廷的，一律剔除教籍，歐洲各國(guó)在十字架和教廷的命令之下，組建十字軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。那個(gè)時(shí)候的歐洲各國(guó)國(guó)王、皇帝可以說(shuō)是徹底的淪為基督教的仆人。

    神權(quán)壓過(guò)皇權(quán)所帶來(lái)的恐怖危害，讓曹cao直擊將其排除，不要以為，國(guó)人真的是無(wú)信仰了，要是真的話(huà)，那么那么多的教派，如明教，白蓮教，黃巾起義的黃巾教又是怎么回事。

    曹cao百分之百敢保證，要是真的扶持一教派。用信仰來(lái)統(tǒng)治萬(wàn)民，用教派來(lái)取代儒家的話(huà)，早期也許還能夠統(tǒng)治得住，但是到了晚期，必然將會(huì)前面開(kāi)戰(zhàn)，因?yàn)樯駲?quán)和皇權(quán)，從一開(kāi)始處于敵對(duì)的，這不是以任何人的意志可以改變的。

    到最終的時(shí)候不是如同歐洲那樣神權(quán)壓倒皇權(quán)，千年無(wú)義戰(zhàn)降臨，是皇權(quán)壓倒神權(quán)。但是不管是哪一方面，所帶來(lái)的叛亂和危害，顯然無(wú)的可怕。

    翻遍了記憶，都沒(méi)有走到一個(gè)足以取代儒家的思想的曹cao。真心不知道是該苦惱，還是為自己的老祖宗竟然在公元前，能夠想出如此一個(gè)“強(qiáng)大”的思想，而感到自豪。

    “君為何嘆氣？”

    苦思冥想之的曹cao一愣，隨后才發(fā)現(xiàn)自己不小心的嘆息出聲，看到面前一臉擔(dān)憂(yōu)的郭嘉。抱著兩人計(jì)長(zhǎng)的想法，將自己心的所思所想都說(shuō)了出來(lái)。

    “奉孝，儒家危害以露，而然孤卻不知該如何制止，真是......”

    看著一臉苦悶和無(wú)奈的曹cao，郭嘉卻是笑了起來(lái)，在曹cao不解望過(guò)來(lái)的目光下，笑道“君多慮了，儒家思想傳播雖眾，然而漢朝，并不是真的獨(dú)尊儒家，天下百姓，也不是真的將儒家所說(shuō)奉為經(jīng)典?！?/br>
    郭嘉此話(huà)先是讓曹cao呆了一下，不過(guò)隨后，卻是興奮的看著郭嘉，迫不及待的出聲問(wèn)道“哦，奉孝此話(huà)何解？”

    “君，漢朝的治國(guó)方針，雖表面之獨(dú)尊儒家，實(shí)則是外儒內(nèi)法，以溫和的儒家之皮，遮住冷酷的法家之骨，因此來(lái)減輕法家所帶來(lái)的危害，更何況，當(dāng)初武帝獨(dú)尊儒家，除了儒家董仲舒所言的君權(quán)天授，君君臣臣父父子子之外，更為重要的還有一點(diǎn)，那是內(nèi)圣外王，真好符合了武帝出兵匈奴之意，君，依照微臣看來(lái)，兩漢國(guó)策長(zhǎng)久一來(lái)用一句話(huà)最為合適，那是王霸道雜之，儒家說(shuō)白了，只是讓漢室的治國(guó)方略相于秦朝**而冷酷，而顯得溫和罷了。”

    坐在石凳之的曹cao，皺眉苦想，最終卻發(fā)現(xiàn)，郭嘉說(shuō)的還真是沒(méi)錯(cuò)，漢朝確實(shí)從武帝之后獨(dú)尊儒家，然而兩漢四百多年，在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)之，還不是照樣的打，照樣的除其國(guó)，滅其族，至于出兵的理由......

    曹cao的臉色變了變，顯得說(shuō)不出的怪異，相于后世特別是宋朝之后的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)都要找一個(gè)高大的理由，都要在對(duì)方發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻之后不一樣，漢朝出兵的理由，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，那是看你不爽打你，看你不敬滅你，看你的地盤(pán)，那出兵，至于高大的理由什么的，那玩意根本不需要。

    兩漢因?yàn)榇硕鴾绲舻膰?guó)家很多，如西域那些被滅的小國(guó)，如半島之的那些棒子，根本沒(méi)有后世儒家統(tǒng)治之時(shí)的那些個(gè)王朝一樣，滅掉對(duì)方之前，還要找一個(gè)高大的理由，滅掉之后，反而又重新幫助對(duì)方，簡(jiǎn)直像是在開(kāi)玩笑一樣。

    兩漢有一句名言，想來(lái)只要是一名華夏人都能夠知道，那是犯吾強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)誅，這個(gè)犯字可是有著很大，很寬松的范圍的，簡(jiǎn)直等于，只要你乖乖聽(tīng)話(huà)，那么不用擔(dān)心被滅，不聽(tīng)話(huà)，那是違抗大漢，那是侵犯大漢威嚴(yán)了，那沒(méi)什么好說(shuō)的，出兵滅了。

    兩漢之時(shí)的皇帝，是不是這個(gè)想法，曹cao不可能完全的說(shuō)是，但是按照郭嘉的說(shuō)法，再加兩漢之時(shí)做下的事情，曹cao越想越感覺(jué)這一句話(huà)似乎是這么一個(gè)意思。

    當(dāng)然，兩漢不管如何的強(qiáng)盛輝煌，那都不關(guān)曹cao的事，頂多只是為了今時(shí)今日那衰弱的漢朝，嘆息一下而已，曹cao的重點(diǎn)還是放在儒家的身。

    曹cao看著郭嘉出聲問(wèn)道“奉孝，如此說(shuō)來(lái)，那么說(shuō)明儒家之影響力，表面看，雖然龐大，實(shí)則卻是不堪一擊？”(未完待續(xù)。)xh118