其實(shí)韓藝此番回來(lái)，可真不敢說(shuō)是回來(lái)領(lǐng)功的，因?yàn)樗诎参鞔蠖甲o(hù)府干得事，根本沒(méi)有跟李治匯報(bào)過(guò)，這可不是小事。韓藝也不是成心的，自己都沒(méi)有想到自己會(huì)這么快去到西北，哪里來(lái)得及回報(bào)啊，不過(guò)他干的事可還真不是突然的，是他一早就計(jì)劃好的。

    韓藝大概將來(lái)龍去脈解釋了一遍，然后遞上一折子，顯然是早有準(zhǔn)備。

    “商人條例？”

    李治拿著韓藝遞上來(lái)的奏章，這才剛剛打開，不禁就是一愣。

    許敬宗、李義府他們聽得不禁眉頭一皺，露出困惑之色來(lái)，這商人條例他們并不陌生，可問(wèn)題在于商人條例是用來(lái)限制商人的，例如商人不準(zhǔn)乘坐馬車?？墒沁@一份商人條例是出自韓藝這個(gè)商人之手，他們當(dāng)然知道這跟以前的商人條例是大不一樣的。

    李治又繼續(xù)往下看，越看越是驚訝，眼睛睜的老大，好似在說(shuō)，還能這樣玩。

    李義府、許敬宗等人見李治面色有異，心中是萬(wàn)分好奇。

    過(guò)得好半響，李治的目光漸漸變得困惑起來(lái)。

    許敬宗知道李治已經(jīng)看完了，于是道：“陛下，可否容老臣一觀？”

    李治一怔，將奏章遞給邊上的張德勝，張德勝立刻將奏章給許敬宗送去。

    許敬宗接過(guò)來(lái)，立刻看了起來(lái)，目光急掃，大吃一驚，看罷，直搖頭道：“不可，不可，這如何能行，這簡(jiǎn)直在胡說(shuō)八道?！?/br>
    李義府更加好奇，小聲道：“許侍中?！?/br>
    許敬宗將奏章遞給李義府，又向李治道：“陛下，這可不能行呀，自古以來(lái)，皆是士農(nóng)工商，怎能以商為先呢？此乃本末倒置之舉。”

    韓藝早就料到許敬宗他們肯定會(huì)反對(duì)的，是神色若定，古井不波，不急不慢道：“許侍中，你這么激動(dòng)干什么，這西北地區(qū)自古以來(lái)皆是士農(nóng)工商？我咋從未聽說(shuō)過(guò)，這西北有士子嗎？說(shuō)得跟真的似得?！?/br>
    “你---！”

    許敬宗頓時(shí)啞火了，他下意識(shí)的就將西北看作是中原了。

    李治道：“韓藝，你為何要這么做？”

    韓藝立刻一本正經(jīng)道：“回稟陛下，臣當(dāng)時(shí)也是順勢(shì)而為。不瞞陛下，當(dāng)初的牧場(chǎng)協(xié)議和讓商人去西北投資修路，在西北地區(qū)取得了巨大的成功，也因?yàn)槿绱?，?dǎo)致西北百姓非常崇尚買賣。臣當(dāng)時(shí)也感到非常驚訝，為什么這商人在西北會(huì)受到如此的歡迎，待臣一詢問(wèn)，方知原來(lái)這跟西北游牧民族的習(xí)俗有著巨大的關(guān)系。

    游牧民族與中原民族的生活習(xí)俗大不相同，農(nóng)耕民族一直以來(lái)都是落地生根，很多人一輩子都沒(méi)有出過(guò)村，而游牧民族則是居無(wú)定所，走南闖北，但目的是一樣，大家都是為了生計(jì)。而買賣也是生計(jì)，只是買賣講究的就是流通，因此游牧民族的習(xí)俗與商人的特質(zhì)非常吻合。而且，游牧民族中有很多部落自顧就熱衷于行商?！?/br>
    許敬宗道：“正是因?yàn)槿绱?，那些胡人永遠(yuǎn)都是蠻夷，不可教化。依老夫看來(lái)，想要教化那些胡人，首先就得改變他們那種粗魯?shù)牧?xí)俗，你看居住在中原的胡人，跟草原上的胡人可是大不相同，就是因?yàn)樗麄儗W(xué)習(xí)了我們中原的文化?！?/br>
    韓藝笑道：“許侍中，你是在搞笑么？你連胡漢都分不清楚，嚷嚷什么啊！”

    許敬宗惱羞成怒道：“你說(shuō)老夫連胡漢都分不清？”

    “難道不是么？”韓藝哼道：“何謂胡？何謂漢？你讓胡人梳發(fā)髻，穿長(zhǎng)衫，你分得清他是胡是漢么？胡漢之分，須得因地而議，生活在草原上放馬牧羊就是胡人，生活在中原耕地種桑的就是漢人，這習(xí)俗是能改的嗎？要改，行啊，你去讓胡人在草原上種出糧食來(lái)?！?/br>
    許敬宗爭(zhēng)辯道：“你簡(jiǎn)直就是在強(qiáng)詞奪理，老夫說(shuō)得是禮儀人倫，放馬牧羊與耕地織布沒(méi)有區(qū)別，我們?cè)谖鞅币部梢酝菩惺磕凉ど?，你說(shuō)得那些并不是以商為先的理由?！?/br>
    韓藝笑道：“我方才就說(shuō)了，我那是順勢(shì)而為，不是我要強(qiáng)行要以商為先，是西北地區(qū)的百姓本就崇尚行商。你要以士為先，那你說(shuō)該如何讓那些胡人接受你的這個(gè)理念。你別以為人家都是傻子，玩筆墨，玩詩(shī)詞，胡人能是漢人的對(duì)手么？而士子最終的出路是仕途，如果遵從士農(nóng)工商的話，那胡人很自然會(huì)降為二等百姓，與部曲無(wú)異，因?yàn)樗麄兒茈y考上仕途，永遠(yuǎn)無(wú)法登上仕途之路，你認(rèn)為那些胡人會(huì)答應(yīng)嗎？而且，這與先帝獨(dú)愛之如一的思想可是背道而馳的?！?/br>
    許敬宗哼道：“既然我大唐統(tǒng)治了那里，那里百姓便是我大唐的子民，那當(dāng)然得按我大唐的制度來(lái)定。”

    韓藝笑道：“許侍中，我如今才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)一向求賢若渴的太宗圣上，竟然遺漏了你這一位經(jīng)天緯地的人才，當(dāng)初商量如何統(tǒng)治東突厥舊地時(shí)，你就應(yīng)該出聲，告訴先帝，你有辦法推行我中原的禮儀人倫，我中原的文明文化，我中原的人文制度，干嘛費(fèi)神冊(cè)封可汗，直接派許侍中你去管理不就得了?！?/br>
    說(shuō)著，他向李治一拱手，道：“陛下，臣無(wú)能，你還是讓許侍中去辦這事吧，我堅(jiān)信許侍中能夠讓草原上的百姓接受士牧工商的制度和我中原的禮儀人倫?！?/br>
    李治沉眉道：“這國(guó)家大事豈非兒戲，你身為朝廷重臣，怎能意氣用事?！?/br>
    他當(dāng)然知道這事不簡(jiǎn)單，要是如許敬宗說(shuō)得那么簡(jiǎn)單，那李世民早就這么干了，這都護(hù)府可是起源于漢，可才維持多久，就被胡人給推翻了，因此李世民才本著以德服人的思想去統(tǒng)治少數(shù)民族，只要你們別給我惹事就行了。

    韓藝垂首道：“臣有罪。”

    此時(shí)李義府也已經(jīng)看完，然后雙手送給李績(jī)，這便又向李治道：“陛下，這胡人本就不知這禮儀人倫，是以商為先，還是以士為先，臣以為倒不是很重要，可是韓侍郎提出的這稅法，臣倒是以為不妥，稅收乃國(guó)之大事，理應(yīng)由朝廷來(lái)決定，怎么能讓那些酋長(zhǎng)來(lái)定稅？而且這種交稅，僅限于地方上與百姓的關(guān)系，對(duì)于國(guó)家財(cái)政毫無(wú)益處?！?/br>
    韓藝笑道：“李中書此言差矣，如今戶部每年都得給各個(gè)都護(hù)府撥錢，如果采取這一套稅法的話，至少可以減少國(guó)庫(kù)的壓力，怎能說(shuō)是毫無(wú)壓力啊！”

    李義府道：“如今我大唐才剛剛征服西北地區(qū)，暫不收稅只是權(quán)宜之計(jì)，將來(lái)還是會(huì)征稅的，可若采納韓侍郎的稅法，將來(lái)可就不好變動(dòng)了。”

    韓藝呵呵道：“李中書，西北的確才剛剛征服，可是東突厥舊地呢？可有不少年了吧，而一直也不設(shè)常賦，朝廷也一直滿足于征收納貢。為什么李中書不建議陛下在東突厥舊地征收常賦，我這稅法雖不如中原稅法帶來(lái)的效益大，但至少也是明文規(guī)定，是以常賦，比起羈縻制度，是一種進(jìn)步，并且還深得西北各部落的推崇，為什么明顯的進(jìn)步，落到李中書嘴里，就變成了毫無(wú)益處，我真是費(fèi)解。如果李中書能夠想辦法在東突厥舊地征收常賦，并且不引起紛爭(zhēng)的話，我就收回我的話，并且向李中書賠禮道歉，如果李中書能夠我這位學(xué)生，我愿意拜你為師?！?/br>
    李義府要有這個(gè)能耐，他就早上位了。

    他跟許敬宗都是讀書人出身，當(dāng)然是遵從古制，而且看不起胡人，韓藝這一套完全就是顛倒過(guò)來(lái)了，太過(guò)于超前，因此他們沒(méi)法接受。

    可不管怎么說(shuō)，韓藝都是進(jìn)一步加強(qiáng)了朝廷對(duì)于少數(shù)民族的統(tǒng)治，以前都是隔三差五上個(gè)貢，朝廷還得回饋禮物，類似于藩國(guó)與宗主國(guó)的關(guān)系，但是韓藝這么做，至少每年都有稅賦，可別小看這一點(diǎn)點(diǎn)稅收，這可是很大的進(jìn)步啊。

    李治突然道：“行了，你們先別打斷的韓藝話，先聽韓藝說(shuō)完?！?/br>
    許敬宗、李義府立刻退下。

    李治又向韓藝道：“你繼續(xù)說(shuō)下去?！?/br>
    “是！”

    韓藝道：“臣之所以去西北，蓋因蘇老將軍的邀請(qǐng)，原本是沒(méi)有這打算的，因此這一切真的是臣臨時(shí)起意，而非是早就計(jì)劃好的。為什么臣會(huì)這么做，就是因?yàn)楫?dāng)臣到了西北，看到令臣驚訝的一幕?！?/br>
    李治哦了一聲道：“是什么？”

    韓藝道：“就是漢人與胡人在西北地區(qū)相處的非常融洽，大家不分彼此，團(tuán)結(jié)一心，共同努力，這與臣上回去西北可是截然不同?！?/br>
    李治驚訝道：“此話當(dāng)真？”

    韓藝道：“陛下若不信，可派人前去視察，臣絕無(wú)半句虛言。”

    李治又問(wèn)道：“那這是為何？”

    “皆因?yàn)橥ㄉ獭！表n藝道：“當(dāng)初朝廷鼓勵(lì)商人去西北行商，中原的商人帶去了大量的財(cái)富，以及西北百姓日常需要的商品，而當(dāng)時(shí)西北百姓正需要這些，需求供應(yīng)，一拍即合，二者完全沒(méi)有敵對(duì)的理由，而且大家都是奔著同一個(gè)目標(biāo)，就是賺錢，這道不同不相為謀，而如今兩邊卻是志同道合。

    再來(lái)就是兩地的習(xí)俗本就大為不同，哪怕是在中原地區(qū)，各地的風(fēng)土人情皆為不同，尚有鄉(xiāng)紳在旁輔助，更何況中原與草原。想要改變是不可能的，原因臣先前也已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，但是朝廷必須讓兩地融合在一起，反之，如果隔閡越大，老死不相往來(lái)，互不相識(shí)，那怎么能說(shuō)是一個(gè)國(guó)家的子民，這矛盾只會(huì)日益加劇。

    但是讓農(nóng)夫去西北，顯然是不可能的，士子也是不可能的，唯有商人愿意去西北。這買賣買賣，是不可分離的，只有一方的話，那鐵定玩完。如果以買賣來(lái)聯(lián)系兩地的話，那么就能緊緊的將兩地百姓糅合在一起，做到你中有我，我中有你，因此臣才建議在西北以商為先的原則?！?/br>
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