崔渠案發(fā)，對(duì)整個(gè)郭魏帝國(guó)官僚系統(tǒng)的打擊是很大的。

    前朝一直以來(lái)都遵循的潛規(guī)則，到了新朝默默運(yùn)行了兩年多之后，忽然被皇帝打擊了。

    其實(shí)說(shuō)到底，這在東漢帝國(guó)時(shí)代就是慣例，就是大家一直以來(lái)都在做的事情。

    可這件事情并不簡(jiǎn)單。

    不是簡(jiǎn)單地爭(zhēng)權(quán)奪利，不是簡(jiǎn)單地皇權(quán)和群臣的斗爭(zhēng)。

    這也是郭某人為大規(guī)模發(fā)動(dòng)變革做的一次預(yù)演。

    培養(yǎng)門(mén)生，辟召故吏，這是頂級(jí)士族營(yíng)建關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的方法，是汝南袁氏和弘農(nóng)楊氏等四世三公的頂級(jí)士族成就偉業(yè)的正常cao作。

    門(mén)生，故吏，這是頂級(jí)士族的立身之本，沒(méi)有門(mén)生和故吏，就沒(méi)有頂級(jí)士族。

    門(mén)生且不說(shuō)，這些大家族在中央依靠三公的辟召權(quán)，在地方利用郡守刺史的辟召權(quán)，大肆招攬故吏，營(yíng)造自己的政治勢(shì)力。

    這本身就是雙重君主規(guī)則下被允許的事情，是東漢帝國(guó)皇權(quán)衰落之后默認(rèn)的事實(shí)。

    但是很明顯，現(xiàn)在的郭魏帝國(guó)，這是不被允許的。

    中央集權(quán)制度被再次確立，且被大大增強(qiáng)，恢復(fù)到了連東漢最開(kāi)始建立的時(shí)候都沒(méi)有的地步，幾乎接近西漢后期了。

    依靠絕強(qiáng)的武力和個(gè)人威望還有超強(qiáng)的權(quán)術(shù)手段，郭鵬建立起來(lái)的郭魏帝國(guó)大肆打壓了官僚們招攬故吏的權(quán)力。

    虛設(shè)三公，罷免重號(hào)將軍開(kāi)府權(quán)，限制刺史郡守辟召權(quán)，將察舉制度直接導(dǎo)向中央，通過(guò)禮部連接到吏部，最后指向皇帝本人。

    這一系列的cao作大大削弱了反中央集權(quán)勢(shì)力的強(qiáng)度。

    可以說(shuō)東漢以后地方主義的盛行趨勢(shì)到了郭魏帝國(guó)建立之后被猛然打斷，還有了些許回流向西漢的趨勢(shì)。

    在局部層面，比如軍隊(duì)層面，甚至還有回到秦帝國(guó)時(shí)期的程度。

    這都是郭鵬一手締造的局面。

    很明顯，郭鵬早已洞悉了東漢末年群雄割據(jù)的真實(shí)原因。

    于是對(duì)于各種盛行于地方的官員辟召權(quán)進(jìn)行了強(qiáng)力限制，將地方保護(hù)主義和分離主義的勢(shì)頭狠狠地打壓下去，再次樹(shù)立了中央集權(quán)的威望。

    這一點(diǎn)是制度確立之后士人們才逐漸反應(yīng)過(guò)來(lái)的。

    政治上的潛規(guī)則，士人們自己心知肚明，卻絕對(duì)不會(huì)對(duì)外宣揚(yáng)，更不會(huì)記載在史書(shū)之中。

    就算記載，也要用仁義做外衣，好好地掩飾一番。

    戰(zhàn)爭(zhēng)的確摧毀了很多地方上的豪強(qiáng)士族的勢(shì)力，盤(pán)踞在地方為所欲為的豪強(qiáng)們大量死亡，使得地方保護(hù)主義和分離主義陷入了低潮期。

    郭鵬抓住了這個(gè)低潮期，改變了本地人做本地官的規(guī)矩，直接把郡縣當(dāng)?shù)氐闹匾毼蝗蚊鈾?quán)也收歸中央，加強(qiáng)了中央集權(quán)，壓制了地方保護(hù)主義和分離主義。

    州刺史也好，郡太守也好，縣令縣長(zhǎng)也好，身邊的重要佐官都是中央連帶著一起任命，不歸地方主官任命，也不一定要任用本地人。

    任用和罷免，主要由中央負(fù)責(zé)判斷，地方官員不得自行決定。

    東漢以來(lái)的規(guī)矩被郭鵬強(qiáng)勢(shì)打破。

    這一點(diǎn)，士人官員們沒(méi)有任何辦法。

    皇帝強(qiáng)勢(shì)，威望大，他們只能捏著鼻子認(rèn)了，最多私下里搞點(diǎn)小動(dòng)作，上有政策下有對(duì)策，明目張膽的對(duì)著干他們是不敢的。

    但是郭鵬的舉措顯然不僅僅只到這一步，他還有更多的措施。

    東漢做官的兩個(gè)主要途徑就是太學(xué)和孝廉，通過(guò)太學(xué)可以做官，舉孝廉茂才也是一條路。

    不過(guò)通過(guò)太學(xué)做官的一般都是勛貴官員子弟，舉孝廉被士人認(rèn)為是正道。

    郭鵬這里也差不多，也是太學(xué)和孝廉選拔官員。

    但是士人們比起東漢太學(xué)明顯更加討厭魏國(guó)太學(xué)，以至于廣泛抗拒魏國(guó)太學(xué)，都不愿意進(jìn)入太學(xué)學(xué)習(xí)。

    而且這一情況從鄴城學(xué)宮時(shí)代就開(kāi)始了。

    這也不是沒(méi)有原因的。

    首先，由鄴城學(xué)宮擴(kuò)編而來(lái)的魏國(guó)太學(xué)的內(nèi)部有大量寒門(mén)子弟。

    郭鵬起家靠寒門(mén)子弟這一點(diǎn)大家都知道，立國(guó)以后重用寒門(mén)子弟也不是不能預(yù)料。

    所以他們雖然有意見(jiàn)，但是也沒(méi)有到非要抗拒太學(xué)的地步。

    可他們沒(méi)想到的是，太學(xué)里除了大量身份卑微的寒門(mén)子弟之外，居然還有那些在他們看來(lái)出身極其卑賤的泥腿子存在。

    這讓他們無(wú)法接受。

    他們感覺(jué)和這些泥腿子在一起受教育是不可能的，覺(jué)得周?chē)目諝舛紩?huì)被這些泥腿子身上的臟污給污染。

    高潔的士人怎么能和低賤的泥腿子一起受教育？

    開(kāi)什么玩笑？！

    他們也配受教育？！

    士人們居家出行都要熏香，讓渾身都香噴噴的，大家都干干凈凈，非常舒服，就好像當(dāng)年荀彧一樣，居家出行都很注意熏香，他坐過(guò)的地方，香氣三天都不會(huì)消散。

    可見(jiàn)士人們是多么的香。

    鬼知道這些泥腿子身上有些什么臟東西沒(méi)洗干凈？

    臟！

    所以從鄴城學(xué)宮時(shí)代有泥腿子進(jìn)入鄴城學(xué)宮開(kāi)始學(xué)習(xí)伊始，士人子弟就開(kāi)始廣泛地抗拒鄴城學(xué)宮，即使學(xué)宮變成了太學(xué)也沒(méi)有任何改變。

    其實(shí)黎庶子弟進(jìn)入太學(xué)的要求還是很?chē)?yán)格的。

    必須是鄉(xiāng)長(zhǎng)或者村長(zhǎng)這樣的政府官員才有資格進(jìn)入選拔層面，而且不僅要認(rèn)識(shí)一定數(shù)量的字，還要做出一定的政績(jī)，有一定的考核標(biāo)準(zhǔn)，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才能進(jìn)入學(xué)宮。

    進(jìn)入學(xué)宮的時(shí)候，他們本身就是魏帝國(guó)官員的身份了。

    當(dāng)初郭鵬決定允許做出優(yōu)秀成績(jī)的鄉(xiāng)長(zhǎng)或者村長(zhǎng)到學(xué)宮里學(xué)習(xí)深造的時(shí)候，很多通過(guò)識(shí)字和做官開(kāi)拓了眼界的黎庶子弟相當(dāng)?shù)募?dòng)。

    即使他們知道學(xué)成畢業(yè)之后不能擔(dān)任縣一級(jí)的主官，只能進(jìn)入縣衙擔(dān)任縣令縣長(zhǎng)的輔佐官員的時(shí)候，也一樣激動(dòng)。

    進(jìn)入縣城做官，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是了不得的飛越了。

    進(jìn)入縣城做官，就和在村鄉(xiāng)之中做官完全不同了。

    他們覺(jué)得非常驚喜，士人官僚們則覺(jué)得相當(dāng)?shù)牟凰?/br>
    只是，這是當(dāng)年的約定俗成。

    因?yàn)楫?dāng)初郭鵬建立鄉(xiāng)村制度以推行屯田制度的時(shí)候，的確沒(méi)有足夠的官員能擔(dān)負(fù)起那么多的事情，豪強(qiáng)大量死亡，而且士人官員也不屑于直接接觸那些泥腿子黎庶。

    所以干脆就讓稍微聰明一點(diǎn)的黎庶自己管理自己，村長(zhǎng)鄉(xiāng)長(zhǎng)什么的，自治算了。

    他們高高在上，享受中央的政治權(quán)利，并不在意。

    本來(lái)在地方上，就是豪強(qiáng)占有大規(guī)模的土地莊園，有大量財(cái)富，士人往往不占有大量土地，卻受教育，掌握權(quán)力，高高在上。

    當(dāng)然，變成這樣的局面也不是沒(méi)有條件。

    郭鵬為了換取他們的同意，則以黎庶出身的官吏最高只能做到縣一級(jí)的輔佐官吏而不能更加往上為條件，限制了黎庶出身官吏的晉升路途。

    相對(duì)應(yīng)的，士族官員起步就是縣令，上不封頂。

    這才沒(méi)有引起更加廣泛的議論和抵制。

    可以說(shuō)這是當(dāng)時(shí)雙方的妥協(xié)之下選擇的一條道路，大家都覺(jué)得挺合適，就一直沒(méi)有過(guò)多的在意。

    因?yàn)樗麄兌贾?，就算郭鵬給了這些泥腿子一條活路，但是這些泥腿子也只能永遠(yuǎn)在基層打滾，永遠(yuǎn)也別想進(jìn)入大雅之堂，被鎖死在了基層。

    可當(dāng)時(shí)的約定并沒(méi)有允許這些泥腿子進(jìn)入學(xué)堂接受再教育這一說(shuō)。

    受教育是特權(quán)。

    讓泥腿子進(jìn)入學(xué)堂接受再教育是郭鵬后來(lái)強(qiáng)行推動(dòng)的。

    他們不該，他們生來(lái)就不該擁有這樣的特權(quán)。

    他們本來(lái)就應(yīng)該世世代代面朝黃土背朝天，獻(xiàn)祭自己的生命，為士人們打造燦爛輝煌的文明的基礎(chǔ)，讓士人們心無(wú)旁騖的創(chuàng)作。

    然后他們就可以默默無(wú)聞的死掉，以此循環(huán)往復(fù)。

    他們不該受教育。

    尤其是這種高等級(jí)的教育。

    士人們的抗拒心理在這件事情上暴露無(wú)遺。