士家人都在為皇帝要把士家的勢力驅(qū)逐到國土最南端的事情爭論不休。

    反而沒有誰糾結(jié)士燮留在交州還是去洛陽做官的事情。

    士家老人是最無法接受南遷的群體。

    “我家自王莽時(shí)南下交州，至今六代人，六代人！六代家業(yè)，含辛茹苦，最早的兩代祖先生活在深山老林里，辛辛苦苦身體力行為子孫開辟出那么大的一片祖產(chǎn)。

    這些祖產(chǎn)往上追溯幾代，那可都是荒地，是樹林，根本長不出糧食，現(xiàn)在能長出糧食了，能活人了，他皇帝說拿走就拿走？沒門！想拿走可以，從老朽的尸體上踏過去！”

    一名九十六歲士家老者拄著漢靈帝時(shí)期朝廷授予他的王杖，狠狠地砸了幾下地面。

    他表示自己堅(jiān)決不會離開老家，皇帝想讓他走，可以，他就坐在老家的祖宅里，皇帝可以對他動粗，只要把他打到?jīng)]有力氣反抗或者死掉，就可以把他帶去南邊了。

    總之只要他還能喘氣，他就絕對不會離開蒼梧老家。

    中國自周朝起就有榮養(yǎng)老人的傳統(tǒng)，基本上貫穿整個(gè)封建時(shí)代。

    先秦時(shí)期，就有一定的制度規(guī)定如何榮養(yǎng)老人。

    基本上老人從六十歲開始就會受到一定的優(yōu)待，一般的徭役兵役就和他們沒有關(guān)系了。

    等到了七十歲，就算不是官員，也能享受官員的優(yōu)待。

    漢朝以孝治國，完善封建倫理體系，自漢文帝開始，給國朝內(nèi)部年七十以上老者賜王杖。

    王杖長九尺，杖頭以鳩鳥裝飾，這種鳩杖與朝廷使用的符節(jié)一樣，是一種優(yōu)待憑證和地位標(biāo)志。

    持鳩杖的老者，可以自由出入官府節(jié)第，走路也能走在道中間，經(jīng)商也不用收稅，其地位待遇與六百石官吏相同。

    遇到官司的時(shí)候，進(jìn)入官府不需要行禮，判罪的時(shí)候，一般的罪行可以免除刑罰，等到了九十歲，就算是逆反大罪，也不用受到懲戒。

    但凡有敢于侮辱這樣的老者的，罪名就叫做大逆不道，等同冒犯帝王，會被斬首棄市，以為威懾。

    平日里，持王杖的老者在鄉(xiāng)里也是受到尊敬的，遇到一些民事糾紛，一般以持王杖老者為仲裁者，鄉(xiāng)里人都信服他們。

    所以持王杖老者在一定的意義上還有協(xié)助基層政府治理地方的職權(quán)。

    不過由于這個(gè)時(shí)代能活到六十歲都是幸運(yùn)，能活到七十歲的則是鳳毛麟角，有些地方一整個(gè)鄉(xiāng)一整個(gè)縣都找不到一個(gè)七十歲老者。

    所以王杖制度下的老者并不能取代基層政府，只是一種添頭，官府有什么大事可以召集這些老者對他們講明白朝廷要做的事情，他們再回去告訴鄉(xiāng)人，互相通報(bào)。

    因?yàn)槿司鶋勖鼧O低，活到這個(gè)歲數(shù)的人非常少，這種榮養(yǎng)老人的傳統(tǒng)也并不會給政府帶去多大的負(fù)擔(dān)，反而可以維持整個(gè)封建倫理體系，從上到下予以貫徹，穩(wěn)固朝廷統(tǒng)治。

    所以榮養(yǎng)老人算是惠而不費(fèi)的典型政策代表了。

    郭鵬接受劉健禪讓成為魏帝之后，也宣布承認(rèn)漢朝的王杖制度，漢朝廷所頒發(fā)的王杖在魏帝國一樣得到承認(rèn)。

    他進(jìn)一步規(guī)定六十歲老者開始享受一定程度的免賦稅優(yōu)待，其本家在繳納賦稅的時(shí)候可以享受一定數(shù)目的折扣。

    七十歲老者賜王杖，享受六百石官員的地位，開始擁有主持公道的權(quán)威，也需要得到官方的尊重和重視，官員不能對這類老者無禮，輕則訓(xùn)斥，重則免官。

    八十歲老者享受一千石官員的優(yōu)待，免賦稅程度更高，還可以免去家中兩名子孫后輩的兵役、徭役，面君不用行禮，刺史以下官員見到八十歲老者要主動下馬、下車、行禮。

    九十歲那就是人瑞了，人人尊崇，人人禮讓。

    郭鵬規(guī)定帝國內(nèi)部九十歲以上老者享受兩千石官員的待遇，政府予以榮養(yǎng)，他自己的本家財(cái)產(chǎn)在他活著的時(shí)候可以免除全部賦稅。

    連皇帝在內(nèi)，整個(gè)統(tǒng)治階級內(nèi)的全體勛貴官員見到九十歲老者，不論身份，都要主動下車下馬，主動行禮。

    到了這個(gè)份上，連造反都不用判罪，站在皇帝面前大搖大擺，皇帝還要給他賠笑臉。

    這是郭鵬登基以后自己頒布的告天下詔里所描述的一切。

    所以這位九十六歲的士家老人還真有底氣這樣說。

    哪怕郭鵬就站在他的面前，他也敢面對面對抗郭鵬，說出大逆不道的言語，讓郭鵬難堪，讓他下不去手，然后還要賠笑臉。

    還真別說，遇到這種老人，強(qiáng)悍如郭某人一樣要退避三舍。

    因?yàn)檫@是全社會的約定俗成，是整個(gè)民族所信奉的事情，哪怕他是強(qiáng)權(quán)皇帝也不能更改這樣的情況。

    這位老人要是死活不愿意，魏軍再強(qiáng)，也不能強(qiáng)迫他。

    遇著他就要繞道走，誰也不敢對他下手，對他下手等于對皇帝下手，是要死人的。

    除了這位九十六歲的老祖宗，算上士燮自己，士家還有三位七十歲以上的老者，都是王杖制度下手持王杖的代表，官府不能對他們無禮。

    有了這四大金剛坐鎮(zhèn)，頓時(shí)給了另外一半士家人對抗皇權(quán)的底氣。

    他們覺得皇權(quán)再強(qiáng)，也不能對士家的老人們下手。

    的確是這樣，郭鵬當(dāng)然不會對士家老人下手，他們鐵了心不給郭鵬面子，郭鵬也得忍氣吞聲，吃下這個(gè)虧。

    但是這并不能讓士燮本人擁有對抗皇權(quán)的底氣。

    九十多歲的老祖宗的身子骨已經(jīng)單薄得像一張紙，隨時(shí)都會去世，誰也不知道什么時(shí)候這位老祖宗人就沒了。

    他一旦沒了，士家對抗皇權(quán)的底氣就沒了一大半，剩下來算士燮一起的三位七十歲的老人也不知道能堅(jiān)持到什么時(shí)候，而且對皇權(quán)的威懾力大衰。

    基本上就是對抗不了的。

    士家想要依靠老祖宗對抗皇權(quán)，那實(shí)在是風(fēng)險(xiǎn)太大了，基本上就看老祖宗還能活多久。

    這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，士燮是真的沒有膽量去承擔(dān)。

    人生七十古來稀，七十歲，從古至今都是非常稀少的壽數(shù)，活到這個(gè)份上，士燮自己都開始數(shù)著日子給自己規(guī)劃葬禮了。

    下葬的地方選好了，棺木選好了，下葬的流程都自己給自己確定好了，死了以后該怎么分家產(chǎn)，誰繼承自己的地位什么的，也都做好了規(guī)劃，就等著兩腿一蹬兩眼一翻歸西。

    可現(xiàn)在這個(gè)情況是真的讓他憂慮啊。

    對抗皇權(quán)，他不敢。

    放棄祖業(yè)，他不甘。

    正如同分裂成兩半的家人們之間的對峙和爭吵，吵的他煩不勝煩，郁悶至極。

    結(jié)果正當(dāng)此時(shí)，九十六歲的老祖宗大概是氣急了，和幾個(gè)不肖子孫爭辯了幾句，忽然一口氣沒上來，臉漲的通紅，直挺挺的摔在地上，然后就沒再爬起來。

    人沒了。

    活生生給氣沒了。

    士燮頓時(shí)就跟丟了魂一樣的跑過去，看到老祖宗已經(jīng)涼掉的尸體，頓時(shí)大為哀傷，抱著老祖宗的尸體哭了好久。

    這下，士家最大的依仗是真的沒了。

    士燮哀傷之下十分惱火，下令追究責(zé)任，得知是兩個(gè)三十多歲的后輩在族人議論的時(shí)候出言不遜。

    他們說什么【老祖宗年紀(jì)大了，什么時(shí)候去了一了百了，剩下來的罪就要子孫后代受著，這難道公平嗎】這樣的話，于是老祖宗給氣的一口氣沒上來，死了。

    這兩人也給嚇壞了，都有點(diǎn)精神不正常了。

    士燮惱怒之下，下令把這兩人拖到外面執(zhí)行家法，直接打死為止，為老祖宗送行。

    一天之內(nèi)，士家死了三個(gè)族人。

    其他兩個(gè)并不重要，重要的是那位老祖宗。