在古代歐洲，強盜匪徒綁架瘟疫醫(yī)生的行為非常普遍。

    因為這些瘟疫醫(yī)生其實并不是專家、名醫(yī)，多數(shù)是鄉(xiāng)鎮(zhèn)在遭受瘟疫侵襲后束手無策，籌錢雇傭來的。

    他們普遍水平不高、不具備高明的醫(yī)術(shù)，多是二流鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生、無法在醫(yī)院立足之人、初出茅廬希望證明自己的年輕人以及臨時抱佛腳的業(yè)余人士。

    比方說這次倫敦派來兩個在路上被綁架了的瘟疫醫(yī)生，其中一個在應(yīng)募前是泰晤士河南岸菜市場的水果銷售員。

    另一個好點，雖然也是菜市場出身，但他是個屠夫，還受雇于一條尼德蘭航線的商船做過船醫(yī)。

    通常情況下，瘟疫醫(yī)生被綁架，雇傭他們的城鎮(zhèn)愿意付高于尋常人數(shù)倍乃至十?dāng)?shù)倍的贖金來贖買他們，好讓他們進入疫區(qū)。

    在宗教教義之下，任何人不得解剖尸體，唯有瘟疫醫(yī)生例外……因為干這行死亡率太高了，別管法律還是教義，其實沒什么東西能約束他們。

    通常當(dāng)一場瘟疫爆發(fā)，進入疫區(qū)的十名瘟疫醫(yī)生能在結(jié)束后回來一名、帶回少量關(guān)于疫情的情報就已非常幸運。

    不過鑒于兩名半吊子瘟疫醫(yī)生的醫(yī)術(shù)水平，德雷克并不認為他們能比曹長青有更高的醫(yī)術(shù)水平，所以干脆沒打算支付他們的贖金。

    興許是貓都被人殺光了，英格蘭沒人能遏制老鼠的瘋狂繁衍，當(dāng)鼠疫傳播開來，滿城都是瘋狂的老鼠。

    英格蘭人也不是傻子，他們已經(jīng)發(fā)覺瘟疫與貓之間的神秘關(guān)聯(lián)：一定是邪惡的貓來帶瘟疫。

    所以只要把貓都殺光，瘟疫不攻自破！

    在曹長青看來，這是不列顛土人對大明潞王爺?shù)拇蟛痪矗?/br>
    通過一道簡單的公式我們可以知道，‘潞王爺?shù)男值艿扔诖箝佟?、‘大橘等于貓’?/br>
    同理‘潞王爺?shù)男值艿扔谌f歷皇帝’也是正確的。

    那么，貓和萬歷皇帝之間有什么聯(lián)系呢？

    略顛人非常大不敬呀！

    普利茅斯的東城，被牧野會館的曹道長分成四個街坊，最近的兩個區(qū)被叫做永安坊與慶安坊。

    依照中原王朝古代的命名習(xí)慣，通常名字都代表著美好祝愿，歷來叫永安、慶安、安定這些地，名字里只要帶著安字，它往往都是兵家必爭的戰(zhàn)亂之地。

    在這也不例外，想想也知道，普利茅斯的衙門不會給牧野會館賣出什么好地段。

    永安坊有普利茅斯最大的菜市場周圍住著士兵和水手、慶安坊有普利茅斯最大的妓院和學(xué)徒街，這樣的人員構(gòu)成意味著有人口稠密、生活貧困、衛(wèi)生環(huán)境差、容易聚眾混亂等弊端。

    容易聚眾混亂的倒不是水手和士兵，而恰恰是看似安穩(wěn)的學(xué)徒。

    由于嘉靖四十二年英格蘭出臺《工匠法案》公開限制學(xué)徒流動以保護年長工匠、住戶與行東的利益，使學(xué)徒的生活愈加苦悶。

    他們繳納高昂學(xué)費、求學(xué)過程受盡屈辱，不論男學(xué)徒被行東綁在柱子上痛打至吐血、不給吃喝，還是女學(xué)徒的衣服被行東典當(dāng)、不能參加正常宗教活動甚至與骯臟的人住在一起。

    這些艱辛他們都能忍受。

    最讓他們不滿的是各行各業(yè)大量招募鄉(xiāng)村廉價勞動力，增加正規(guī)學(xué)徒的就業(yè)難度；行會為維護壟斷地位不斷延長學(xué)制、抬高入會費用、取消學(xué)徒工資，壓制學(xué)徒幫工的正常晉升。

    還有年長的學(xué)徒終生不能畢業(yè)。

    不斷加劇的競爭壓力與不可確定的就業(yè)前景無疑加劇社會矛盾，因此學(xué)徒聚居的社區(qū)最容易出現(xiàn)酗酒鬧事、打架斗毆等sao亂事件。

    就在幾天前，慶安坊剛發(fā)生一場大沖突，十幾名學(xué)徒先包圍妓院，隨后又在作亂中與妓院的法蘭西嫖客發(fā)生沖突，平白無故死了人。

    外國人除了有駐地會館的大明，別的像法蘭西、荷蘭人都住在永安坊和水手們在一起，但他們的船長則可能會住在妓院，學(xué)徒仇視外國人不是一天兩天了。

    許多外國工匠搶走了他們的工作，這一現(xiàn)象在倫敦更嚴重。

    但學(xué)徒打不過有刀有槍的外國人，更不敢招惹大明人。

    整個普利茅斯城內(nèi)才有七千余人，學(xué)徒在這里面占不到二十分之一，加上行東、老工匠也就才堪堪三百余，如今留在城里的大明人則有近四百之眾。

    更別說還有那城堡般的圍樓與各式各樣的武器，找法國人、荷蘭人欺負是說明他們心中苦悶急需發(fā)泄，找大明人則說明這人是心中苦悶至極干脆不想活了。

    不過那次沖突之后，如今街面上倒是安靜了，慶安坊的學(xué)徒不胡鬧、永安坊的水手也不折騰，因為疫情嚴重，讓他們顧不上打架爭斗。

    街面安靜，地面不安靜。

    成群結(jié)隊的老鼠在骯臟的泥土路面上像黑云般來回滾動，帶著令人頭皮發(fā)麻的聲勢，前赴后繼地沖向被巨石壓著的水井，在發(fā)現(xiàn)無法取水后，又再一次首尾相連地沖向另一條街道。

    路口的墻角站著三名穿著骯臟衣物的水手，他們在腰間別著短劍，臉上覆蓋厚泥、腰上別著短劍，像戴項鏈般用麻繩掛著道符疊出的三角戴在胸口。

    那里面放了砒霜。

    看見曹長青帶人走來，幾個水手摘下圓帽低頭致意，他們是街坊自發(fā)站出來的志愿者，在曹長青的指揮下設(shè)立哨卡，禁止坊中百姓出去。

    事實上曹長青最初的想法是所有人呆在酒館客房、呆在家里、呆在任何他們可以安心呆著的地方不要出門，但做不到，哪怕收尸人正推著載了五具裹在麻布下的尸首去向修道院的方向，他們身后的永安坊仍舊有人走動。

    哪怕動用刀槍火炮，也沒人能禁止永安坊的人出門。

    因為他們要上廁所，可普利茅斯像法蘭西一樣沒有廁所——這句話或許不太準(zhǔn)確。

    像這種人口不過萬的小城鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)中心，不是政治上的中心，而是人流量最大的地方，自然是菜市場。

    廁所就在菜市場旁邊的一條小街，每個歐洲城鎮(zhèn)都會有這樣一條小街，它就在菜市場旁邊，名字可能叫木頭街、蹲屁股街，或者茅房巷，總是，它就是露天廁所。

    趕集的百姓會在那上廁所、附近的百姓也會把家里的排泄物倒在那，這只是一種習(xí)慣。

    用十七世紀特魯瓦城紡織師傅抗議法官侵犯其在那屙屎的基本人權(quán)的話說：“我們的父輩在那里大便，現(xiàn)在我也在那里大便，我的孩子還會去那里大便！”