倫敦的師資力量很差，縣里的教諭叫李謙。

    他不是秀才、也不是童生，家里是本分的小生意人，因家庭富裕，在北洋當(dāng)兵前受過良好的私塾教育，被湯顯祖擇為縣教諭，掌管一縣教育。

    除了李謙，縣里還有兩名不入流的訓(xùn)導(dǎo)，是從普利縣招來熟悉漢語的土民，常駐西敏學(xué)堂，教化百姓。

    縣教諭原本輪不到李謙，以北洋旗軍的出身，至少要有個(gè)府教授才算，但如今倫敦缺少人才，只能讓他暫代教諭，等培訓(xùn)出能接班的人再入府任職，當(dāng)個(gè)從九品職低位重的教授。

    等待劇場修繕的時(shí)間里，湯顯祖偶爾也會到漢文學(xué)堂來，如今城中二百多名各行各業(yè)的百姓在西敏寺漢文學(xué)堂接受教育，單靠李謙很難照顧周全。

    倫敦的漢文學(xué)堂并不像普利縣或東洋那些漢文學(xué)堂那般正規(guī)，前來的上課的學(xué)生并不以兒童為主，而是封建舊貴族與商人新貴族。

    即使有個(gè)兒童班，也多為貴族或家境殷實(shí)的膏粱子弟，只有貴族的小孩才有時(shí)間讀書。

    尤其在應(yīng)明命令倫敦百姓外遷至下屬農(nóng)莊后，城里最多的百姓就是工匠，他們根本無法脫產(chǎn)，盡管工匠的孩子不像大明有匠戶的約束，但客觀上沒其他選擇，只能早早的在工匠鋪幫忙。

    除此之外，學(xué)員如此構(gòu)成還有另外兩個(gè)原因。

    一是平民百姓樸素的情感，他們雖無能力在貴族們投降后反抗明軍，但至少在漢文學(xué)堂成為強(qiáng)制要求前，他們能選擇不配合學(xué)習(xí)。

    二來，則是平民百姓連英文都不認(rèn)識，指望他們越過英文直接學(xué)漢文，那不是強(qiáng)人所難么。

    威廉·莎士比亞，就是學(xué)員中的少數(shù)派，每天定時(shí)在下午到漢文學(xué)堂來上一個(gè)半時(shí)辰的課，風(fēng)雨無阻。

    這人第一次來就把英文名字寫錯(cuò)了，后來又連續(xù)以不同錯(cuò)法寫了四個(gè)名字。

    問他為何學(xué)習(xí)漢文，他說他要掙錢養(yǎng)活鄉(xiāng)下的家人，也為追名逐利，用漢文寫劇本。

    一連半月的教學(xué)，讓李謙對這個(gè)被他起名為翁立安的學(xué)生有了更多了解。

    生在城鄉(xiāng)結(jié)合部、讀過幾年英格蘭小學(xué)沒錢上大學(xué)，老婆未婚先孕奉子成婚。

    開過皮具鋪、從事過rou鋪伙計(jì)、園丁、馬夫等一系列雜七雜八的工作。

    偷獵貴族的鹿和兔子被抓，背負(fù)沉重的生活負(fù)擔(dān)與道德重?fù)?dān)離開家鄉(xiāng)來到倫敦討生活，開始北漂攢錢買房的曲折人生。

    依照教諭李謙作為大明人的觀點(diǎn)，他的學(xué)生翁立安是個(gè)劣跡斑斑的小流氓或者說刁民。

    但依照教諭李謙在英格蘭的所見所聞，翁立安只能算是活得較為辛苦的普通人，在他的同胞中這樣的道德水平并不算壞。

    知府湯顯祖抽空到漢文學(xué)堂觀課后，與李謙在西敏寺庭院修好的涼亭中小坐，李謙就專門提到這個(gè)學(xué)生：“他的品質(zhì)看似頑石實(shí)如璞玉，比那班新舊貴族謙遜好學(xué)的多，更兼誠意，志向遠(yuǎn)大。”

    說這話時(shí)，李謙指著不遠(yuǎn)處水池旁洗筆的翁立安，道：“再過一會，他就該回下城掃地了?！?/br>
    湯顯祖端著茶杯，看著李謙在倫敦所發(fā)現(xiàn)最值得培養(yǎng)的學(xué)生，年紀(jì)輕輕、個(gè)頭不高、頭發(fā)凌亂、皮膚白皙，長得看起來就很好欺負(fù)的樣子，乖巧地蹲在水池旁慢慢把一大把毛筆洗干凈。

    在那之后，他把毛筆晾在水池旁，鉆進(jìn)學(xué)堂廚房，不一會弄了幾塊炭出來回到池邊，砸了砸用亞麻布卷出幾支簡陋的筆來小心收好。

    這才挑了支毛筆沾著水在池旁石頭上沾著水笨拙地書寫著什么，看上去像在練字。

    遠(yuǎn)處帶著牽馬仆人的貴族學(xué)子回來了，從翁立安身邊經(jīng)過時(shí)取走晾著的筆，每個(gè)取走筆的人都會留給他幾張紙。

    李謙解釋道：“家境殷實(shí)之輩不喜學(xué)習(xí)，翁立安代為洗筆，換些學(xué)堂的紙，拿回去自己用一部分，賣給劇院里的文人一些換些錢花。”

    紙是昂貴的東西，英格蘭的主流紙張有三種。

    一種是最廣泛使用的廉價(jià)莎草紙，源于古埃及、被羅馬人帶到英格蘭，學(xué)生與牧師的廉價(jià)小本兒都是用這個(gè)做的。

    第二種是羊皮紙，把皮子拉長、削薄、加工，制作復(fù)雜、價(jià)格昂貴，多用于書寫王室及貴族命令以示莊重。

    第三種，是蔡侯紙的變種，十世紀(jì)傳入摩洛哥、十二世紀(jì)傳入摩爾人統(tǒng)治的西班牙，英格蘭則在十五世紀(jì)建起第一家造紙廠，用于教會與貴族日常書寫，價(jià)格同樣昂貴，區(qū)別在于沒有竹子。

    所以抄紙工具不是竹簾，是用木頭和銅絲等作成的抄網(wǎng)，由于沒有懸浮劑，因此厚而光滑，適合鵝毛筆和染料書寫。

    這個(gè)也很昂貴。

    至于如今的大明紙，就不光是昂貴的事了，這種紙的價(jià)格實(shí)際上已經(jīng)與商品價(jià)值脫鉤，只有大明人才有、才用，除此之外僅有漢文學(xué)堂的學(xué)生有少量，因此奇貨可居。

    湯顯祖挑挑眉毛：“李教諭是對縣中講學(xué)不滿？”

    “并無不滿，大人何出此言？”

    “那為何不加以約束，勸人向?qū)W?！?/br>
    “回大人，勸他們也無甚用處，世間理應(yīng)無貴族，這些人依仗家世、倒向天軍，得了子孫入學(xué)的機(jī)遇，不知珍惜，何必去勸？”

    盡管李謙只是連品級都沒有的縣教諭，長年于軍府奔走作戰(zhàn)，已經(jīng)習(xí)慣了對軍官的命令服從，但除此之外性情直爽有什么說什么的習(xí)慣也一樣根深蒂固。

    既然這任務(wù)給他、又無其他方法，他便盡心去辦，除此之外教育的事跟湯顯祖無關(guān)，何況此時(shí)閑談，說起話來自然也硬氣。

    “文教之事非一時(shí)之功，這些人心智已定，能教的教，不能教的待三月小校盡數(shù)開出，漢文學(xué)堂的文教要害——還是在童子?！?/br>
    這種情緒，湯顯祖也習(xí)慣了。

    他近來任命出去的知縣、縣丞、主簿、典史、醫(yī)學(xué)訓(xùn)科、陰陽學(xué)訓(xùn)術(shù)、惠民藥局官醫(yī)、馬驛驛丞、稅課局大使、河泊所官皆為東洋旗軍，可是太明白這些大兵對英格蘭百姓的態(tài)度了。

    在亞州，這種態(tài)度并不明顯，對當(dāng)?shù)赝撩衽c大明百姓幾無區(qū)別；但到了這邊，盡管限于軍法約束沒人做出過分行徑，但態(tài)度上與養(yǎng)貓養(yǎng)狗幾無區(qū)別。

    湯顯祖一個(gè)人也改變不了這種情況，只能轉(zhuǎn)移話題問道：“他留著那些紙自用，做什么？”

    “翁立安想學(xué)著寫劇本，他坦誠得很，毫不掩飾追名逐利的心，想當(dāng)個(gè)話本先生，他要用這個(gè)在劇院里寫故事，吸引那些文人教他怎么寫?！?/br>
    湯顯祖笑了：“這是釣魚啊，愿者上鉤。也好，這些日子累壞了?！?/br>
    “明日，叫他明日帶上自己寫的話本，傍晚課畢你叫人送去知府衙門，本官看看他能寫出什么樣的話本?！?/br>