做女工還是做修女, 施巧兒都可以，她只要和姐妹們不分開(kāi)就行了。

    石靜宜成功的將她們都領(lǐng)回了她的小天地, 那間掛著十字架的簡(jiǎn)易教堂終于迎來(lái)了新人。

    一切都出乎意料之外的順利。

    施巧兒她們都習(xí)慣了在狹小的環(huán)境中過(guò)集體生活，沒(méi)有電燈, 食物匱乏，沒(méi)有娛樂(lè)，以及艱苦。

    石靜宜積存的食物不夠, 眼看就要告罄，楊玉燕等人立刻馬上就送來(lái)了！

    但石靜宜收下之后, 仍然要求施巧兒等人必須過(guò)著食物不足的生活，除了生病的人之外，其余人一天只能有一餐，一塊餅, 一杯水。

    她說(shuō)，食物不足, 她們不能將施舍來(lái)的食物當(dāng)成理所當(dāng)然, 不能以為日后每一日都有如此豐富的食物，不能認(rèn)為每一回都會(huì)有好人送來(lái)食物，她們必須現(xiàn)在就做好挨餓的準(zhǔn)備。

    楊玉燕等人早就答應(yīng)石靜宜不會(huì)干涉她，所以也都沒(méi)有說(shuō)話。

    施巧兒等人就真的過(guò)起了一天一餐的生活。

    她們倒是沒(méi)有抱怨, 反而好像很習(xí)慣了。

    教堂里是沒(méi)有電燈的，連點(diǎn)蠟燭都不行，當(dāng)然，也沒(méi)有油燈。

    代教授也趁機(jī)給楊玉燕等人上了幾堂關(guān)于天主教的課。

    比如苦修士。這在各個(gè)宗教中都是很多的, 佛教、道教，還有天主教，都倡導(dǎo)修行者們苦修。

    什么是苦修呢？代教授說(shuō)，通俗一點(diǎn)理解就是找罪受。

    有飯不吃，餓著。

    有衣服不穿，凍著。

    有房子不住，淋著。

    有燈不點(diǎn)，黑著。

    假如覺(jué)得這樣的折磨還不夠苦，可以鞭打自己，可以不穿鞋步行幾千里，也可以自殘，斷舌挖目斷手?jǐn)嗤?，朝自己身上捅刀子也可以，真死了就是蒙主寵招了，沒(méi)死就繼續(xù)修行。

    電燈已經(jīng)從美國(guó)傳到中國(guó)來(lái)了，按說(shuō)美國(guó)英國(guó)的教堂早就該裝電燈了吧？但是，不！

    天主教一直都很反對(duì)電燈，他們認(rèn)為電，是神的威能，不是人能控制的東西。人要是用了電燈，那就是反對(duì)主，反上帝。

    代教授復(fù)雜的說(shuō)，對(duì)現(xiàn)代科技革命反對(duì)最強(qiáng)烈的就是宗教。因?yàn)橥鈬?guó)宗教的勢(shì)力因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展竟然數(shù)百年間第一次發(fā)生了倒退。

    當(dāng)科學(xué)家用顯微鏡尋找生命的起源時(shí)，上帝造人的神話就開(kāi)始破滅了。

    假如人可以使用電，那人與神的分別又在哪里呢？

    所以，當(dāng)中國(guó)大學(xué)里的教堂開(kāi)始用上電燈的時(shí)候，外國(guó)的教堂其實(shí)是不許拉電線掛電燈的，他們堅(jiān)持要用蠟燭照明。

    不過(guò)咱們這邊少用電，少用蠟燭，其實(shí)是因?yàn)闆](méi)錢(qián)。

    有錢(qián)肯定是要用的。

    石靜宜就在禮拜堂拉了電線，掛了電燈，因?yàn)樗谶@里給施巧兒等人上課啊，不拉電線怎么照明？她自己也是要看書(shū)的。

    施巧兒等人以前生活的小樓里也是如此，沒(méi)有電燈，也沒(méi)有油燈，也沒(méi)有蠟燭，全靠日光照明，照不到太陽(yáng)的屋里就摸黑。

    這樣是為了防止妓-女自盡，萬(wàn)一有哪一個(gè)受不了折磨，半夜沒(méi)人時(shí)拿蠟燭點(diǎn)火怎么辦？不是沒(méi)有這樣干的妓-女啊。

    也有客人喜歡折磨人，哪敢讓屋里有火呢？愛(ài)燒人玩的瘋子也多得很，人叫得越慘，他越開(kāi)心。

    開(kāi)門(mén)做生意，又是皮rou生意，什么客人都有，進(jìn)門(mén)是客，披著人皮，誰(shuí)也不知道這客人是什么脾氣。

    所以，施巧兒他們剛到學(xué)校時(shí)發(fā)現(xiàn)寢室里有電燈還挺稀奇，都躲著電燈——怕它掉下來(lái)燒著人。

    現(xiàn)在終于回到了熟悉的黑暗中，竟然不覺(jué)得文明退化感到不滿(mǎn)足，反而都安心了，還有人跟楊玉燕說(shuō)，到教堂后覺(jué)都睡得更好了。

    楊玉燕：“……”

    挨餓更自在，摸黑更開(kāi)心。

    再發(fā)生什么她都不會(huì)驚訝了。

    石靜宜還新頒布了許多規(guī)定，要施巧兒等人一一遵守。

    以前這里只有她自己，也沒(méi)個(gè)修女?huà)邒邅?lái)“虐待”她，規(guī)矩什么的是沒(méi)有的。她就是每周都跟外面的神父通一封信，由神父來(lái)替她講授十誡和圣經(jīng)，三年后，這個(gè)神父就宣布她已經(jīng)是一位虔誠(chéng)的修女了。

    讀圣經(jīng)來(lái)說(shuō)對(duì)上過(guò)大學(xué)的石靜宜一點(diǎn)也不難，她也對(duì)圣經(jīng)有自己的理解，不會(huì)照盤(pán)全收。

    對(duì)施巧兒等人肯定不能如此了，她就有針對(duì)性的給她們講圣經(jīng)。施巧兒她們到的第一天聽(tīng)的就是抹大拉的瑪麗亞的故事。

    瑪麗亞這個(gè)名字在圣經(jīng)中很普通。

    圣母也叫瑪麗亞，一個(gè)妓-女也叫瑪麗亞。石靜宜受洗的教名也叫瑪麗亞。

    施巧兒她們以前一直生活在社會(huì)的陰影里，沒(méi)有人關(guān)心過(guò)她們，她們就像是在所有人眼中都不存在。她們從來(lái)沒(méi)有得到主流的認(rèn)同。

    所以石靜宜一講這個(gè)故事，還說(shuō)這是寫(xiě)在圣經(jīng)里的，施巧兒她們?nèi)几信d趣了！

    做為第一次講經(jīng)，沒(méi)有比這更好的了。

    楊玉燕等人也坐下來(lái)，一起聽(tīng)這次講經(jīng)。

    妓-女這個(gè)職業(yè)雖然古老，但除了某個(gè)特殊的時(shí)期，人們認(rèn)為通過(guò)妓-女的身體可以達(dá)到神之境——呵呵。所以神廟會(huì)有神-妓，民間也崇拜妓-女，游蕩在一個(gè)個(gè)城市之間的妓-女團(tuán)就像一個(gè)狂歡的歌舞團(tuán)一樣。

    大部分的時(shí)間里，在任何一個(gè)國(guó)家，妓-女都是罪惡的象征。

    妓-女也是受歧視的。

    抹大拉的瑪麗亞就是說(shuō)一個(gè)妓-女被村民發(fā)現(xiàn)后，被抹上了大-便，然后村民們還要把她砸死。

    不管這些村民中有沒(méi)有曾經(jīng)光顧過(guò)她的客人，此時(shí)他們都變身成了正義的使者，似乎只要站在另一邊辱罵瑪麗亞，親手扔出一塊石頭，他們就是純潔而無(wú)辜的。

    這時(shí)神子就說(shuō)，假如誰(shuí)認(rèn)為自己從出生至今都是無(wú)罪的，那就可以砸瑪麗亞。

    潛臺(tái)詞是假如你有罪，那你就不能去砸瑪麗亞，去評(píng)判她是否有罪。

    人生在世，誰(shuí)會(huì)沒(méi)有不經(jīng)意說(shuō)出一個(gè)小謊，又有誰(shuí)能不曾做出一點(diǎn)虧心事呢？

    所以村民們?cè)谏褡拥脑捴校疾挥勺灾鞯姆畔铝耸种械氖瘔K。他們捫心有愧，就不能代替正義去懲罰瑪麗亞，判她有罪。

    瑪麗亞自然沐浴在神子的光輝中，被拯救了。

    石靜宜說(shuō)：“瑪麗亞這個(gè)名字，圣母可用，妓-女也可用。假如有人認(rèn)為瑪麗亞是指妓-女，那他就是沒(méi)有聽(tīng)過(guò)圣母的名字，那他就是一個(gè)沒(méi)有信仰沒(méi)有知識(shí)的人。而假如他受過(guò)教育，有信仰，那他就該聽(tīng)過(guò)圣母的名字，他就不會(huì)認(rèn)為叫瑪麗亞的都是妓-女。”她對(duì)施巧兒她們說(shuō)，“假如有人辱罵你們，他們就是沒(méi)有受過(guò)教育也沒(méi)有知識(shí)的無(wú)知之人，你們可以把這番話告訴他們，教他們懂得，你們并非天生就是妓-女，你們生來(lái)是純潔的，就像圣母一樣。”

    也就是說(shuō)，人們選擇當(dāng)施巧兒他們是純潔無(wú)辜的人，那這個(gè)人就是好人；有人把她們當(dāng)惡人，那這個(gè)人就是無(wú)知的人。

    石靜宜的故事，不知施巧兒她們相信了多少，但她們肯定愿意相信它。

    她們也都情愿受洗，起教名，從此做一個(gè)有信仰的人。

    石靜宜趁機(jī)拿出十誡，還有更多她設(shè)計(jì)的比十誡多的多的規(guī)矩讓施巧兒她們遵守。

    包括不得大聲說(shuō)話，不得爭(zhēng)吵打鬧，不得無(wú)故出門(mén)，等等。還有每天必須清早起來(lái)背書(shū)，每天必須天黑以后就睡覺(jué)。

    石靜宜開(kāi)始帶她們苦修。

    雖然楊玉燕覺(jué)得苦修是神-經(jīng)-病，但代教授卻說(shuō)苦修其實(shí)是一種心理需要。

    代教授：“人有一種意識(shí)，付出越多，得到越多。于是有錢(qián)的人出錢(qián)，沒(méi)有錢(qián)的人要怎么付出呢？就是花時(shí)間，花精力。假如仍然覺(jué)得不夠呢？那就苦修?！?/br>
    有信徒一步一磕頭去朝拜，為什么呢？因?yàn)樗X(jué)得他磕的頭越多，就越虔誠(chéng)，他付出越多，神佛就會(huì)越喜歡他，就會(huì)給他比給別的信徒更多。

    當(dāng)然，會(huì)不會(huì)磕出腦震蕩來(lái)，那是另一個(gè)故事了，可以讓醫(yī)學(xué)生來(lái)回答。

    石靜宜讓施巧兒他們挨餓，摸黑，用許許多多的規(guī)矩去限制她們的自由，這都是為了增加她們“我付出了”的意識(shí)。

    她不能讓施巧兒她們出錢(qián)，只能用這種方式來(lái)讓她們對(duì)這里產(chǎn)生依賴(lài)感——我為這里吃了這么多苦，它一定是個(gè)重要的東西！

    更直白一點(diǎn)：斯德哥爾摩。

    等到石靜宜帶施巧兒他們?nèi)ラ_(kāi)荒種地時(shí)，更是拒絕了楊玉燕他們幫忙，幾個(gè)扛著鋤頭都怕她們?cè)伊四_的弱女子，一步一喘的開(kāi)荒鋤地，叫人在旁邊看著都捏一把冷汗。

    吃苦受累就是修行，付出勞動(dòng)后，汗水都是甜的。

    施無(wú)為感嘆：“……要趕不上農(nóng)時(shí)了?！?/br>
    這茬麥子是趕不上的。

    楊玉燕：“沒(méi)事，她們還種的有菜呢，那個(gè)肯定是能吃上的?！?/br>
    施無(wú)為手癢癢，在田邊來(lái)回繞，還是楊玉蟬把他扯回去的，不然他實(shí)在忍不住想過(guò)去幫忙。

    楊玉燕親眼看著施巧兒她們?cè)谌諒?fù)一日的“折磨下”，變得健康而開(kāi)心多了。