“奴婢不困。”沈婺華低聲說(shuō)道。

    “也罷，那聊聊天？”李藎忱放下書(shū)，否則讓俏生生一個(gè)女子在旁邊看著自己看書(shū)算什么事，“朕這很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)讀過(guò)書(shū)了，真的懷念當(dāng)初，至少孝穆公的書(shū)架上的書(shū)隨便抽一本就能看多半天?！?/br>
    李藎忱雖然有著對(duì)于整個(gè)華夏上下五千年的知識(shí)面，但是這些只是太多也太繁雜，并且其中的很多或許并不適用于這個(gè)時(shí)代，因此李藎忱還是需要能夠和這個(gè)時(shí)代相掛鉤，當(dāng)時(shí)在徐陵和蕭摩訶等人的書(shū)房之中看過(guò)的那些書(shū)，實(shí)際上就是一個(gè)非常不錯(cuò)的媒介。甚至李藎忱從中學(xué)習(xí)到的一些兵法和治國(guó)理政的方略，也確實(shí)用到了實(shí)際中。

    這也是為什么在現(xiàn)在李藎忱覺(jué)得自己越來(lái)越拿捏不住時(shí)代的脈搏時(shí)候，在努力讓自己多走一些路的同時(shí)，又再一次拿起了書(shū)本。

    讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，的確有道理。

    “《商君書(shū)》奴婢也曾拜讀過(guò)，”沈婺華低聲說(shuō)道，“商君能夠以一己之力推動(dòng)西秦之變法，成就強(qiáng)秦之夢(mèng)，的確值得敬佩?！?/br>
    商君，便是商鞅，而《商君書(shū)》相傳為商鞅所寫，記載的自然就是商鞅法家的理論。在后世李藎忱雖然草草翻閱過(guò)這本書(shū)，卻發(fā)現(xiàn)書(shū)中很多地方都有缺失，在這個(gè)時(shí)代能夠看到完整的版本，李藎忱自然不介意好好鉆研一下這位曾經(jīng)改變了整個(gè)戰(zhàn)國(guó)格局，進(jìn)而對(duì)華夏的一統(tǒng)進(jìn)程產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的商君留下來(lái)的作品。

    “哦？”李藎忱眉毛一挑。

    在漢代初年奉行的是黃老之學(xué)，休養(yǎng)生息，而后來(lái)儒家上位，朝廷“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，徹底奠定了儒學(xué)在朝廷統(tǒng)治中的重要地位。而也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，其余的黃老之學(xué)、法家、墨家等等都開(kāi)始淡出人們的視線。

    現(xiàn)在隨著亂世的持續(xù)，儒家一統(tǒng)天下的局面自然早就已經(jīng)被撕裂的不成樣子，魏晉后期出現(xiàn)的隱居風(fēng)尚，實(shí)際上就頗有道家“避世”的意味在，更不要說(shuō)南北朝時(shí)期帶有明顯求和平和反戰(zhàn)意味的佛教開(kāi)始大行其道，南朝固然是“四百八十寺”，而北朝在這上面也不差，后世赫赫有名的莫高窟、龍門石窟等等蔚為壯觀的佛教石窟，都是建設(shè)于北朝時(shí)期。

    也正是借助這個(gè)機(jī)會(huì)，各式各樣的學(xué)說(shuō)自然也再一次抬頭，否則李藎忱想要找到一本完好無(wú)損的《商君書(shū)》，恐怕不是那么容易的。

    不過(guò)即使是這樣，沈婺華一個(gè)婦道人家，能夠看過(guò)《商君書(shū)》，的確讓李藎忱有些詫異，當(dāng)然了再想想也是，李藎忱這本事也不過(guò)就是從皇宮的書(shū)庫(kù)之中取來(lái)的，而沈婺華當(dāng)了十年的太子妃，肯定宮中的大小書(shū)籍都有機(jī)會(huì)接觸，看過(guò)也沒(méi)有什么好奇怪的。

    “但是奴婢以為，商君之做法過(guò)于強(qiáng)硬，無(wú)論是身為君王還是去臣子，都不可能真的完全以法紀(jì)約束生活之中的任何事，這樣的話，道德就會(huì)失去其本身的存在價(jià)值。相對(duì)之下，世上本來(lái)就沒(méi)有不透風(fēng)的墻，自然也不可能有真的可以十全十美的法紀(jì)。”沈婺華斟酌說(shuō)道，“因此如何才能夠利用法家學(xué)說(shuō)，建立一個(gè)完整的能夠約束人們行為的法紀(jì)框架，卻用更加柔和的黃老學(xué)問(wèn)和儒家學(xué)問(wèn)充斥其中，方能夠起到一統(tǒng)萬(wàn)民的作用。”

    李藎忱有些驚訝的看著沈婺華，換句話說(shuō)這就是“外儒內(nèi)法”的施政方針，用法律在制定底線，用道德和教化來(lái)提升百姓的整體素質(zhì)以讓他們遠(yuǎn)離觸碰底線，進(jìn)而達(dá)到社會(huì)的和諧，在歷史上，隋唐時(shí)期朝廷就已經(jīng)開(kāi)始研究并且頒布成文的典律，雖然在表面上還是以儒家學(xué)問(wèn)治國(guó)，但是實(shí)際上已經(jīng)演變成了外儒內(nèi)法的格局，而這樣的格局一直延續(xù)到了明清。

    對(duì)于現(xiàn)在這個(gè)在亂世之中摸索著前進(jìn)的時(shí)代和時(shí)代之中的人們來(lái)說(shuō)，這實(shí)際上也算是一個(gè)新鮮的想法了。要知道在另外一個(gè)時(shí)空中，這樣的想法最終落實(shí)到朝堂上，也是經(jīng)過(guò)了幾代人的努力。

    也難怪一向眼高于頂?shù)乃鍩郏瑢?duì)于沈婺華也頗為青睞，這個(gè)女人顯然并不僅是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單會(huì)做一些幽怨的詩(shī)詞罷了。

    “有趣，”李藎忱笑了一聲，也讓沈婺華輕輕松了一口氣，“那你認(rèn)為商君之死，是自作自受，還是令人惋惜？”

    沈婺華怔了一下，李藎忱的這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上也很刁鉆了，站在她這個(gè)角度必須得謹(jǐn)慎回答：“奴婢以為······從秦國(guó)的角度來(lái)說(shuō)，商君之死的確令人惋惜，因?yàn)榫贾g的矛盾和沖突而亡名臣，對(duì)于當(dāng)時(shí)的秦國(guó)本身也是一個(gè)巨大的損失。但是當(dāng)時(shí)的秦惠王想要安撫那些國(guó)內(nèi)的老舊貴族，并且樹(shù)立自己的權(quán)威，商君又是不得不除去的人，所以秦惠王必然也有自己的無(wú)奈和不得而為之。而對(duì)于商君本身來(lái)說(shuō)，死于自己制定的法律，又何嘗不是為自己的信仰而死，更應(yīng)該算是一種殉道，對(duì)于他本身，一個(gè)以傳播法家、弘揚(yáng)變法為人生目標(biāo)的人來(lái)說(shuō)，改變了一個(gè)國(guó)家、又死于自己的理想，算得上死得其所?！?/br>
    “好！”李藎忱撫掌笑道，“說(shuō)的有道理，好一個(gè)死得其所！”

    沈婺華急忙俯首：“奴婢不過(guò)是胡言亂語(yǔ)，陛下恕罪?！?/br>
    “不同的事情，每個(gè)人都有自己的看法，你的看法本身也能自圓其說(shuō)，沒(méi)有什么錯(cuò)誤，”李藎忱笑道，“何錯(cuò)之有？”

    頓了一下，李藎忱敲了敲那《商君書(shū)》：“更何況在朕看來(lái)，商君一生波瀾壯闊，最后之死或許有些可惜，但是也的確是死得其所，更何況這并不妨礙他之后依舊為后人稱道，甚至流芳百世。”

    沈婺華驚愕的看著李藎忱，陛下很年輕，所以很多新穎的想法他愿意去思考，這是很正常的，但是沈婺華怎么都沒(méi)有想到，李藎忱竟然還愿意附和甚至是接受自己的想法。

    這讓她有一種隱隱找到知音的感覺(jué)，這種感覺(jué)比當(dāng)初在小樓之上李藎忱吟出來(lái)“一江春水向東流”的時(shí)候還要強(qiáng)烈。

    十年冷宮，對(duì)于沈婺華的傷害無(wú)疑是沉重的。