“平身。”李藎忱伸手?jǐn)v扶起來(lái)自己的小舅子，“現(xiàn)在新的稅收法制定的怎么樣？”

    陳叔慎已經(jīng)料到李藎忱前來(lái)肯定也是為了稅收的問(wèn)題。

    大漢入長(zhǎng)安之后的先前幾個(gè)月，免除了一切苛捐雜稅，只按照北周的律法征收最基礎(chǔ)的稅費(fèi)，當(dāng)然北周之前一直征收到三四十年后的稅收，大漢是直接推翻了的。

    這個(gè)李藎忱肯定不可能承認(rèn)，否則豈不是等于大漢三四十年都收不到關(guān)中地區(qū)的稅收么，因此李藎忱雖然很想把宇文赟和楊堅(jiān)拉出來(lái)暴揍一頓，這兩個(gè)家伙明顯就是知道自己的政權(quán)不穩(wěn)固了，所以干脆折騰一番，留下來(lái)這等局面惡心李藎忱。

    李藎忱明知道百姓為此承受了很大的壓力和負(fù)擔(dān)，也只能捏著鼻子堅(jiān)決不承認(rèn)。關(guān)中這種地方的稅收，大漢是絕對(duì)不可能放棄的。

    當(dāng)然了老百姓們當(dāng)然也不指望著換了天之后，新的朝代能夠承認(rèn)之前朝代所許下的一切空口白話(huà)，這個(gè)心理準(zhǔn)備大家還是有的。甚至當(dāng)初如果不是北周武力逼迫，百姓們根本也不可能真的拿出來(lái)那么多錢(qián)財(cái)。

    大漢能夠免除掉其余的亂七八糟的一切苛捐雜稅，甚至免除了一些還算說(shuō)得過(guò)去的稅收，只是征收最單純的百姓收入的稅收，大家就已經(jīng)算感恩戴德了。

    當(dāng)然了這也只是暫時(shí)的，輕徭薄稅是必然，但是不可能已經(jīng)單薄到只剩下最基礎(chǔ)的稅收，大漢現(xiàn)在還沒(méi)有資格和文景之治那樣以黃老之學(xué)治理天下。并且關(guān)中之地輕徭薄稅的話(huà)，大漢剩余的地方呢？

    現(xiàn)在大漢已經(jīng)不再是和之前那樣把天下劃分為一個(gè)又一個(gè)的區(qū)域，各個(gè)區(qū)域之間幾乎都沒(méi)有什么流通。通過(guò)商人，大漢現(xiàn)在已經(jīng)愈發(fā)的連為一個(gè)整體，在大漢內(nèi)部，消息的溝通和商品貨物的流通已經(jīng)不算是什么新奇的事，這也能夠讓已經(jīng)分裂和對(duì)峙了三百年的南方和北方能夠盡快的被整合為一個(gè)整體。

    而這樣帶來(lái)的問(wèn)題就是，大漢不可能在不同的地方使用不同的稅收方法，因此新的、注定要全國(guó)統(tǒng)一的稅收律法正在制定，并且預(yù)計(jì)將在明年開(kāi)始試行，后年在整個(gè)大漢境內(nèi)實(shí)行。

    “現(xiàn)在我們已經(jīng)根據(jù)關(guān)中這邊調(diào)研的情況，制定出來(lái)了初步的條規(guī)，”說(shuō)到稅收法規(guī)，陳叔慎倒是胸有成竹，這些天他帶著戶(hù)部的人配合刑部的人，沒(méi)少在這上面下功夫，“法規(guī)之中我們暫時(shí)打算將整個(gè)稅收分為三個(gè)部分，一個(gè)是針對(duì)百姓日常的收入的稅收，一個(gè)是針對(duì)商品買(mǎi)賣(mài)流通時(shí)的稅收，最后一個(gè)就是針對(duì)不同行業(yè)的不同稅收。”

    對(duì)于這個(gè)類(lèi)別劃分，李藎忱倒是并沒(méi)有太大的意見(jiàn)。前世他對(duì)于商品法和稅收法等等也沒(méi)有什么研究，也就是大致的知道自己什么應(yīng)該納稅而已，現(xiàn)在整個(gè)大漢的法律法規(guī)體系都不過(guò)是剛剛起步，人們對(duì)于這些法律條文也只能說(shuō)是有了一個(gè)“認(rèn)識(shí)”。

    想要讓他們?cè)谶@么短的時(shí)間內(nèi)就制定出來(lái)完全完善的法律法規(guī)，自然是不可能的，只要先劃定一二個(gè)準(zhǔn)確無(wú)誤的努力方向，剩下的自然就是根據(jù)長(zhǎng)期以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行補(bǔ)充。

    畢竟在這之前，華夏的歷史上還從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一個(gè)能夠真正稱(chēng)之為法律法規(guī)并且具有絕對(duì)的暴力約束能力的法律條文，很多律法實(shí)際上都是由依靠政令乃至于不成文的規(guī)則和傳統(tǒng)來(lái)確定的，到底有沒(méi)有道理甚至朝廷到底會(huì)不會(huì)維護(hù)這些律法的權(quán)威性都得兩說(shuō)。

    華夏歷史上雖然已經(jīng)有了諸如秦律、漢律這些東西，但是這些律法并沒(méi)有流傳下來(lái)，并且其中的條文正如之前所說(shuō)雜七雜八，很難稱(chēng)之為真正的律法。

    歷史上真正有成文記載的華夏法律被認(rèn)為是《唐律疏議》，已經(jīng)是盛唐時(shí)候的事了，而這個(gè)時(shí)代自然沒(méi)有這東西存在。

    唐代之所以開(kāi)始逐步意識(shí)到成文律法的重要性，就是因?yàn)樘煜赂鞯氐慕涣骱蜏贤S著盛世的來(lái)臨而不可避免的增多，朝廷自然也不可能再讓地方保持不同的律法條文形成差異，因此自然就需要站在中央的角度上來(lái)制定一個(gè)能夠約束整個(gè)天下所有人的律法條文，一來(lái)能夠保證江山社稷的穩(wěn)固，二來(lái)也是為了加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固皇權(quán)。

    而在之前的南北朝側(cè)重點(diǎn)在統(tǒng)一或者自保，歸根結(jié)底都在戰(zhàn)爭(zhēng)上，自然沒(méi)有人會(huì)在乎什么律法，真的要有律法的話(huà)，世家豪強(qiáng)們當(dāng)然不愿意遵守，因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)的世家眼中，他們應(yīng)該才是立法者，或者換句話(huà)說(shuō)，從他們的口中說(shuō)出來(lái)的才是法律，才是所有人都需要遵守的社會(huì)規(guī)則。

    而朝廷自然也不愿意真的有一種東西來(lái)限制他們通過(guò)各種手段增加苛捐雜稅，否則設(shè)立了法律再違背的話(huà)，和打自己的臉沒(méi)有什么區(qū)別，畢竟朝廷要是真的頒布法律的話(huà)，自然就需要維持和保護(hù)法律的正確和公義。

    但是現(xiàn)在不一樣了，李藎忱已經(jīng)快要完成天下的一統(tǒng)，并且打破了原本各個(gè)地區(qū)之間存在的隔閡，再加上他已經(jīng)開(kāi)始通過(guò)各種手段壓制世家，法律的制定不僅僅是讓大漢內(nèi)部加速變成一個(gè)整體、一個(gè)中央集權(quán)的整體，也是在打壓世家的道路上再向前走一步。

    當(dāng)世家的命令和話(huà)語(yǔ)已經(jīng)無(wú)法撼動(dòng)朝廷的權(quán)威時(shí)候，世家自然也就徹底變成了屈服在朝廷統(tǒng)治下并且和朝廷合二為一的貴族，甚至也就不再有世家這種稱(chēng)呼，因?yàn)樗麄兊募易宀辉偈遣豢扇〈牧恕?/br>
    不過(guò)李藎忱到時(shí)也沒(méi)有打算一步到位就建立起來(lái)完善的法律體系。畢竟法律對(duì)于這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)還不是什么熟悉的東西，人們對(duì)于這個(gè)不過(guò)是有初步的概念。

    李藎忱選擇稅收作為試點(diǎn)，一來(lái)是解決現(xiàn)在各地稅收不一、算法不同的問(wèn)題，有些仿照秦始皇統(tǒng)一“度量衡”的意思，二來(lái)也是想要再試探一下世家的態(tài)度，畢竟很多事情李藎忱還沒(méi)有膽量一步到位。

    對(duì)付世家，他倒是比較傾向于使用溫水煮青蛙的方法，不斷地從各個(gè)方向侵蝕世家的地盤(pán)，最終徹底將世家推翻，實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)。