五行大千世界——乃是當(dāng)初太古五帝各自開辟成的大千世界。五方大千世界各自鎮(zhèn)壓著宇宙五行五極，本身的作用自不待言。

    當(dāng)初太一斬天一戰(zhàn)，波及了整個(gè)宇宙都，五行世界自然也逃不開去。

    不過(guò)，五方世界作為鎮(zhèn)壓宇宙五極的存在，本身亦是堅(jiān)固非常。雖在大戰(zhàn)中崩碎了一部分，但其主體尚還完好。經(jīng)過(guò)數(shù)千萬(wàn)幾近上億年的休養(yǎng)生息，五方世界也早已恢復(fù)了過(guò)來(lái)。

    句芒等人進(jìn)來(lái)以后，便看到各自的世界中，充斥著五行屬性的極端元炁，：木行世界中，充斥著先天甲乙木氣；水行世界中，充斥著先天壬癸水氣；金行世界中，充斥著先天庚辛金氣，火星世界中，充斥著先天丙丁火氣。無(wú)數(shù)元?dú)馊绯彼阌縿?dòng)不休……

    甫一進(jìn)入各方世界，四人就感覺到，整個(gè)世界的元?dú)忾_始沸騰起來(lái)，無(wú)以計(jì)數(shù)的元?dú)饬鬓D(zhuǎn)速度開始加快，好似在歡呼他們地到來(lái)。

    句芒看著涌動(dòng)如潮水般的元?dú)?，心神驀然一?dòng)，他能感覺到，這方世界青木世界中，有一種事物正冥冥中與他遙相感應(yīng)。感覺到這種東西的存在時(shí)，句芒心里恍然明白了：“這就是上代青帝，留在青木世界中的本源嗎？”

    其他各處也是一樣的情況，句芒知道，自己在青帝宮繼承到的青帝本源，只是其中的一部分而已。眼下這青木世界中的青帝本源，才是真正的大頭。句芒細(xì)心感應(yīng)青帝本源，心神順著冥冥中的感應(yīng)，牽引著彼方的本源降落下來(lái)。

    這一切舉動(dòng)毫無(wú)阻礙，很快就有源源不斷的有五帝精氣，自冥冥中降落下來(lái)，融入了他們各自的體內(nèi)。不需要消化，不需要轉(zhuǎn)化，身為五帝的后繼之人，他們輕而易舉就把這些五帝精氣化為己用。頓時(shí)間，句芒四人各自的神力開始暴漲起來(lái)。

    若是按照神道的修為標(biāo)準(zhǔn)劃分，句芒四人如今正處于太一真神的頂端，但是他們距離證道大羅，還有很長(zhǎng)一段路要走。

    神道修行，是看各自對(duì)法則的領(lǐng)悟，以及自身所掌握的神職屬性劃分等等。比如說(shuō)，同為木神，掌握一地森林的木神，能和掌握整個(gè)宇宙一切植物的木神相比嗎？

    神道修行，神靈的修為不是看神力高低，畢竟神力積累和境界提升沒有多大關(guān)聯(lián)，仙道修行也是如此。比如說(shuō)，一個(gè)百萬(wàn)年神力的天神，和一個(gè)一萬(wàn)年神力的不朽古神，兩廂純以力量相比的話，肯定是百萬(wàn)年神力的天神要?jiǎng)俪?。但是境界高了，神力積累速度肯定也會(huì)變快。而且境界高了，也有許多玄妙手段，比低境界的人要高超。

    所以要衡量一個(gè)神靈的實(shí)力，并不僅僅是拼修為，拼境界，拼手段，拼法寶等等，這些都只是單一的考量，真正要比的話，必須要將這些綜合考量，才能確定一個(gè)神靈的實(shí)力。

    句芒幾人是五帝精氣化生，不論是出身，手段，境界等等，在如今的諸神中，都是屬于一等一的。帝峯也不過(guò)比他們要高出半籌，更別說(shuō)加泰土之流，完全不能和句芒他們相比。

    后土未曾證道大羅之前，她的力量哪怕被各方面所牽扯，仍舊要比句芒幾人厲害許多，哪怕句芒他們繼承了五帝本源，也沒有同后土拉近多少距離，由此可見，他們各自間的差距已經(jīng)非常巨大。

    哪怕他們?nèi)缃裨俣壤^承到了剩余部分的五帝本源，只要他們一日不證道大羅，就一日不能拉近與后土的差距。

    感受到體內(nèi)暴漲的功力，句芒四人同時(shí)生出一股感覺：“難道今天要證道大羅了么？”可惜，這只是他們的錯(cuò)覺而已，大羅道果絕對(duì)不是那么好證的！

    他們體內(nèi)的本源神力是在增長(zhǎng)沒錯(cuò)，可惜他們并未得到五帝的完整記憶。沒有任何關(guān)于大羅級(jí)別的參悟記憶，他們只是空有著五帝的力量，沒有五帝的完整記憶的后繼者而已。

    不過(guò)，就算是沒能證道大羅，他們的修為也確實(shí)增長(zhǎng)了沒錯(cuò)。光是這一點(diǎn)，就足以讓他們省去數(shù)億年的苦修。

    時(shí)空深處的元古界中，兩個(gè)人正關(guān)注著事件發(fā)展。看到句芒幾人，順利地繼承了五帝本源，當(dāng)中渾身清光繚繞的身影，忽然開口說(shuō)道：“句芒他們已經(jīng)順利的繼承了五帝本源，這樣也就不枉費(fèi)我當(dāng)初為了將散落的五帝本源收集起來(lái)，所花費(fèi)的心力了！”

    另外與他相對(duì)而坐，身裹混沌神光的人影，對(duì)對(duì)面的話語(yǔ)不予置評(píng)，靜靜地觀看著事態(tài)發(fā)展。

    隨著句芒等人吸收起封藏于五行世界中的五帝本源，原本固定于時(shí)空深處，宇宙四極處的四個(gè)大千世界，開始緩慢地移動(dòng)起來(lái)。

    就像是一艘固定于某處的船舶，被起出了用以固定船舶的船錨，使得船舶無(wú)法錨定，開始隨著海流運(yùn)動(dòng)而移動(dòng)起來(lái)一樣。

    四個(gè)大千世界少了五帝本源作為錨定，再也無(wú)法錨定于宇宙四極之處，開始隨著虛空流轉(zhuǎn)，移動(dòng)了自身的位置。

    一氣和燭九陰兩人，剛踏上天界，便看到了這一幕：四方世界從虛空之中擠了出來(lái)，從茫茫虛空宇宙深處，來(lái)到了現(xiàn)實(shí)世界，降臨到大水中。

    隨著四方世界落入大水，整個(gè)大水從四極處，掀起洶涌波濤，連帶著整個(gè)世界都在微微震動(dòng)。四方世界在大水四極處安家落戶，化為了四個(gè)毫不遜色于盤古大陸的陸地。四塊陸地位于天地極邊之地，各自與大水相連，卻又獨(dú)立于大水之外。

    可以說(shuō)，這四個(gè)世界化為四個(gè)大陸，鎮(zhèn)壓了大水的四極極邊之地，生生地從大水中分割了一部分出去，成為了既屬于大水，又另成一片世界的地方。

    一氣看得分明，知道這是凌云手段，靜靜思忖一陣，揣摩明白了其中的深意后，便也不再去探尋，轉(zhuǎn)身前往天界玉座所在。

    一氣與燭九陰兩人在玉座前碰面后，燭九陰看著眼前的一氣，心下略微感到疑惑。但他并沒有開口詢問一氣的身份，兩人前后腳走入了太一神宮。

    玉座上，后土正自觀看著四個(gè)世界的這番變動(dòng)，猛一抬眼，就看到兩個(gè)人走了進(jìn)來(lái)。燭九陰是熟人，她自然是認(rèn)得，只有一氣不曾面見，故此便是滿臉的陌生。

    看到兩人，后土沒有繼續(xù)坐在與坐上，她從玉座上起身走了下來(lái)。燭九陰來(lái)到近前時(shí)，便先行叩拜恭賀道：“恭喜后土娘娘得證大羅之位！”

    “貧道鴻鈞，恭賀后土道友證得大羅之位！”自稱‘鴻鈞’的一氣，對(duì)后土拱了拱手，從袖中取出一件靈寶，作為賀禮交給了后土。

    后土接過(guò)鴻鈞遞來(lái)的賀禮，隨手收起后，便看著鴻鈞問道：“這位是……”

    “貧道昔年曾用過(guò)‘一氣’的名號(hào)！”面對(duì)后土的疑惑，鴻鈞淡笑著輕輕解釋了一句。

    “原來(lái)是太古元?dú)馍?！”聽到鴻鈞解釋，后土恍然大悟。不是她認(rèn)不出來(lái)，得了太一的全部記憶，元?dú)馍袼偈煜げ贿^(guò)了，可是如今的鴻鈞，卻和當(dāng)初的一氣相差太大了。

    作為太古元?dú)馍?，一氣是個(gè)面容年輕的青年，但是如今的鴻鈞，卻是一幅鶴發(fā)童顏的模樣。雖然仍舊面白無(wú)須，但是鴻鈞的樣貌和當(dāng)初早已不同

    再加上鴻鈞的氣息與神魂波動(dòng)都已改變，若不是他自己承認(rèn)，旁的人絕對(duì)不會(huì)知道，鴻鈞就是過(guò)去的太古元?dú)馍瘛?/br>
    一旁的燭九陰，聽到鴻鈞的自我介紹，頓時(shí)瞪大了眼睛。作為自燭龍遺骸中重生的神靈，理所當(dāng)然繼承了燭龍的一切。雖已物是人非，但是論到對(duì)上一紀(jì)元的了解，恐怕除了后土和幾個(gè)還活著的老家伙之外，就屬他為最了。

    燭九陰驚疑不定地打量著鴻鈞，連他都沒能看出鴻鈞就是一氣，足以證明這位‘鴻鈞’已然從內(nèi)到外，徹底改變了自身。但是燭九陰對(duì)此還是略有些存疑。

    鴻鈞看著燭九陰的神色，淡淡一笑說(shuō)道：“貧道的確是天皇時(shí)代的一氣，不過(guò)在天皇一戰(zhàn)之后，徹底涅槃重生，將過(guò)去的一切全都斬掉，故此才會(huì)有這般改變！”

    聽著鴻鈞解釋，燭九陰神色恍然：“的確，他這種情形與自己非常相似，只不過(guò)自己是借尸而生，而鴻鈞則是以生者之身涅槃蛻變，斬去過(guò)往，以此重生而已！”

    明白了事情究竟，燭九陰不再糾結(jié)此事。

    后土在一旁也聽到了鴻鈞的解釋，她雖然繼承了太一的全部記憶，但她對(duì)太古諸神并沒有多少實(shí)感。

    大概是從證道大羅開始，后土的心態(tài)便逐漸轉(zhuǎn)變，不論是大羅真神，亦或是地面的螻蟻，在她眼中一律以平等態(tài)度視之。一氣也好，鴻鈞也罷，在她眼中都是一個(gè)活生生的生命而已，對(duì)于鴻鈞的過(guò)去與現(xiàn)在有什么差別，后土都是一律都會(huì)以平等的姿態(tài)去接受。

    這大概就是宇宙道果所造成的結(jié)果！成就宇宙道果蘇文后土，她的視角也達(dá)到與天道相同的地步，只不過(guò)后土少了天道意志的冷漠，多了一份人味兒。而這份人味兒，讓后土具備了如同大地載物一般廣博，對(duì)眾生等無(wú)差別的慈悲之心！