太霄古樹，頂天立地，于浩瀚雷海中，辟出了一片空間，撐起整個(gè)靈田的元?dú)夤?yīng)。雷夏澤端坐于古樹之下，看了看手中的太霄道果。他沒有猶豫多久，便服下了太霄道果，隨即便陷入了深沉定境。

    這三枚太霄道果不知積攢了上代雷神多少億年的參悟，雖然無(wú)法令他直入大羅，但也能讓雷夏澤繼承太古雷神的絕大部分參悟，晉升為太一真神是不成問題的。

    凌云和鴻鈞二人看著他服下道果，不由自主陷入潛修，渾身溢出淡淡神光，將周身上下籠罩。時(shí)間慢慢流逝，雷夏澤周身的神光也越來(lái)越濃郁，氣息也隨之變得宏大深邃。

    “這就要晉升太一真神了嗎？”凌云看著雷夏澤身上的變化，心中不由道。

    ……

    雷夏澤晉升太一真神，沒有遭受任何阻礙，也沒有任何驚天動(dòng)地之異象，自然而然就成為了太一真神。

    遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，凌云與鴻鈞二人就感到雷夏澤的氣息，逐漸化合歸一，變得渾圓無(wú)漏，混元一體。

    看著雷夏澤渾身氣息變化，凌云心中忽然一動(dòng)，暗暗琢磨起‘太一真神’之玄妙：‘按照《造化天經(jīng)》所載，太一真神是不朽古神之上的一個(gè)境界。但是這個(gè)境界與不朽古神的區(qū)別，其實(shí)非常模糊。’

    所謂太一真神，其實(shí)是不朽古神更進(jìn)一步。古神領(lǐng)悟諸般法則，各種法則就如枝葉一般龐雜繁亂，不成體系；更甚者會(huì)相互影響，法則間相生相克，導(dǎo)致自身神職權(quán)柄受到影響。

    古神需要整合自身所參悟的法則，將之相互勾連，使之形成主干，將所有繁雜枝葉聯(lián)系起來(lái)，化為整體。如此一來(lái)，無(wú)數(shù)繁亂法則得到統(tǒng)領(lǐng)，便可使其有序運(yùn)轉(zhuǎn)，不會(huì)因?yàn)橄嗷_突，導(dǎo)致自身受到影響。

    不朽古神與太一真神相比起來(lái)，前者的力量如同一盤散沙，后者的一切都已歸于一統(tǒng)，所有力量，參悟，智慧與境界都?xì)w一體。

    太一之道，循環(huán)如圓，冥合大道，貫穿始終！正如道經(jīng)所言‘天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生，候王得一，以為天下貞?！€有另一句“吾道一以貫之！”，說(shuō)得正是這個(gè)道理。

    仙道太乙和神道太一，差別其實(shí)并不大。神道太一是萬(wàn)道歸于一體，化零為整。而仙道太乙則是萬(wàn)法歸一，大道自我循環(huán)，獨(dú)立自主，不假外求。

    正在凌云暗暗思索時(shí)，旁邊的鴻鈞這時(shí)忽然開口說(shuō)道：“神道太一與仙道太乙，道雖相似，目標(biāo)卻不相同。神道講究與道相合，把握宇宙大道脈絡(luò)之主干，與大道根源相合。仙道講求獨(dú)立自主，仙道太乙這一步，看似與神道太一相似，但是仙道卻要在這一步，開始形成大道循環(huán)之圓?！?/br>
    “這個(gè)圓，便是太極之‘○’，也是大羅之根基。這個(gè)圓，亦是世界觀，宇宙觀，大道觀。只有成就大道循環(huán)之圓，方可達(dá)成太極大圓，也只有達(dá)成太極大圓，才能做到初步的獨(dú)立自主，不假外求，如此才能奠定超脫之機(jī)！”

    聽到鴻鈞講述，凌云神色恍然道：“金仙境界建立的循環(huán)，不過是元?dú)庑⊙h(huán)，能達(dá)圓轉(zhuǎn)無(wú)漏，卻無(wú)法做到生生不息。太乙金仙所成之循環(huán)，則為自身建立大道循環(huán)。譬如我所修之符道，若以‘陰陽(yáng)’為開辟，以雷霆?dú)鐬榻K結(jié)，中以五行生克化合調(diào)合，便是暗合‘道生一，一生二，二生三’所闡之理，化為太乙道果?！?/br>
    說(shuō)到此處，凌云不禁心有所悟：“符道修行上，我已經(jīng)取得通往太乙的敲門磚。所修的洞天世界之道這邊，只要將小千世界晉升為中千世界，也能順利達(dá)到太乙之境?！?/br>
    鴻鈞微微頷首:“正是這個(gè)道理！”

    看到鴻鈞頷首認(rèn)可，凌云不禁想到自己本體元神：“我本體元神的修為，還未領(lǐng)悟到太乙的門徑，成了最差的一方面，現(xiàn)在暫時(shí)不去提升修為，需得等我元神修為足夠了，才能突破太乙?！?/br>
    想到這里，凌云深切覺得，自己若要晉升為不朽金仙，必須提升本體元神的境界。而且這事關(guān)自身的道行根基，萬(wàn)萬(wàn)不能落下太多。

    “那么，接下來(lái)修行就是對(duì)本體元神的修煉和參悟了！”凌云將這個(gè)念頭存入心底，默默盤算著。

    鴻鈞這邊說(shuō)過之后便不再言語(yǔ)。他已經(jīng)向凌云點(diǎn)出了太乙修行的門徑，至于如何跨過這道門檻，鴻鈞并未訴諸于口，這是修者必須自己去走的道路，外人無(wú)法替代。

    畢竟，修成金仙之后，修行功法已經(jīng)沒有太大的用處了，且太乙之境也非是‘有為法’可以闡述。任何后天智慧文字，修行功法，都已無(wú)法闡述太乙之妙。所以跨入太一之后，任何行到這一步的修者，必須參悟?qū)儆谧约旱摹疅o(wú)為法’，方可更進(jìn)一步。

    凌云也知道，修到金仙后，一切功法就沒有了大用，勉強(qiáng)能成太乙真仙，也無(wú)法在太乙境界之后繼續(xù)修行。必須得參悟獨(dú)屬于自己的‘無(wú)為法’，方可繼續(xù)修行下去。

    因?yàn)闀簳r(shí)沒有什么頭緒，他只得把這打算先放到一邊。抬頭看向?qū)γ胬紫臐赡沁?，便看到雷夏澤那邊又發(fā)生了變化。

    雷夏澤晉升太一真神時(shí)，雖然沒有產(chǎn)生巨大異象，但是他的身上，還是有一些特殊的變化出現(xiàn)：首先一個(gè)便是氣質(zhì)上的變化，如神似圣，恍惚莊嚴(yán)；其次是氣息與神光變化，一重又一重如同雷電一般的神光中，仿佛有一個(gè)又一個(gè)雷電世界生滅循環(huán)不已。最后一個(gè)特殊變化，就是雷夏澤的生命形態(tài)，在晉升太一真神時(shí)便發(fā)生了變化。

    當(dāng)凌云此時(shí)去看雷夏澤時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)，自己竟然看不到雷夏澤的背面。不僅僅是背面，就連頭頂與腳下也看不到了。前后左右上下六個(gè)方向，唯一能看到的就是正前方。

    “這是……”看到這種特殊的情形，凌云不禁有些驚訝。

    “那是‘正前端方相’！”這時(shí)，一旁的鴻鈞像是知道他的疑惑，緩緩解釋道，“所謂‘正前端方相’，是指神靈修行到一定程度，自身生命形態(tài)發(fā)生變化。凡是道行達(dá)不到一定程度，或是修為在太乙之境以下，是看不到具有‘正前端方相’的人的其他方向。唯一能看到的只有正前方，修成此相意味‘真神永遠(yuǎn)面對(duì)眾生’！”

    鴻鈞的這番解釋，不僅讓凌云大開眼界，也了解了這個(gè)‘正前端方相’的奧秘：“如此說(shuō)來(lái)的話，修成此相以后，豈不是就不怕背后偷襲了嗎？”

    鴻鈞聞言，微微頷首道：“不錯(cuò)，太古時(shí)代的所有大羅真神與部分太一真神都具有此相，旁人若與他們斗法，唯有正面相對(duì)，無(wú)法從背后去偷襲，故此也就沒有弱點(diǎn)存在。不過，要修成此相，必須具備一定道行，且要明悟時(shí)空變化，否則便無(wú)法形成此相?！?/br>
    聽鴻鈞這么說(shuō)，凌云不禁好奇問道：“道兄道行比雷道友還要高深，怎么沒有形成此相？”

    鴻鈞不由失笑道：“這自然是我仙道和神道的不同了！我們仙道若要成就此相，唯有修成大羅以后，才會(huì)自然而然形成?！?/br>
    凌云聞言，不禁若有所思：“看來(lái)仙道與神道，最終都是殊途同歸。到最后其實(shí)也就沒有多大的差別！”

    正當(dāng)凌云分神想著其他的事時(shí)，雷夏澤那邊又生變化。修成了太一真神，雷夏澤背后的太霄古樹猛然與他產(chǎn)生共鳴，凌云便看到神木忽然動(dòng)了起來(lái)。古樹枝條迎空搖擺，攪動(dòng)起四周雷水，四周頓時(shí)‘嘩啦’作響。

    無(wú)數(shù)雷水，宛如天河傾瀉，纏繞于太霄古樹身上。雷夏澤顯出頂上云光，云光中有無(wú)數(shù)雷霆閃耀。那太霄古樹便在無(wú)數(shù)雷光中，緩緩縮小了身形。最后凌空飛起，扎根于雷夏澤的云光之上，最終隱沒不見。