堅(jiān)硬、潔白、玉石，三個(gè)因素，可以同時(shí)兼得嗎？

    堅(jiān)硬而潔白的玉石，當(dāng)然可以存在，這還不簡(jiǎn)單？這是大部分人的看法。

    但酈壬臣沒(méi)有貿(mào)然回答他，名實(shí)論大家南宮子拋出的問(wèn)題，又怎會(huì)如此簡(jiǎn)單呢？

    她想了一會(huì)兒，才道：不可。

    南宮之奇有點(diǎn)意外，追問(wèn)道：那么，其二，可乎？

    那么其中的兩者，可以兼得嗎？

    酈壬臣這次思考的時(shí)間短了一些，答道：可。

    南宮之奇的眼睛亮了一下，哈哈大笑，側(cè)頭問(wèn)小廝：聽(tīng)說(shuō)外面聚集了很多人，是嗎？

    是的。

    好，把所有門(mén)窗全打開(kāi)，請(qǐng)大家都進(jìn)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)吧！

    人群涌入了驛館，人們?nèi)齼蓛傻臄D在院子中、廳堂里、石橋上，或坐或站，或彎腰或側(cè)耳，那些擠不進(jìn)來(lái)的，就扒著窗沿朝里張望，好讓自己聽(tīng)的更清楚一些。

    南宮之奇繼續(xù)發(fā)問(wèn)了：酈生認(rèn)為，堅(jiān)、白、石三，不可；其二，可。何哉？

    酈壬臣又思量了半晌，理順了思路，答道：

    無(wú)堅(jiān)得白，其舉也二，無(wú)白得堅(jiān)，其舉也二，可矣。得其所白，不可謂無(wú)白；得其所堅(jiān)，不可謂無(wú)堅(jiān)。堅(jiān)、白不相外，見(jiàn)與不見(jiàn)離，故其為三，不可矣。

    此話是說(shuō)：若有一石，以眼看，則只得其所白，只得一白石；以手觸，則只得其所堅(jiān)，只得一堅(jiān)石。因此堅(jiān)石可以存在，白石也可以存在。但，人們感覺(jué)白時(shí)卻不能感覺(jué)堅(jiān)，感覺(jué)堅(jiān)時(shí)卻不能感覺(jué)白，此所謂見(jiàn)與不見(jiàn)離，感覺(jué)到的與感覺(jué)不到的是分離的。

    以感、觀論，只有堅(jiān)石，只有白石，卻沒(méi)有堅(jiān)白石。所以堅(jiān)、白、石三者同存，不可；其二者并存，可。

    眾人聽(tīng)著這段話，各自默默思索一番，感覺(jué)似乎有些道理在里面，但又感覺(jué)全無(wú)道理，弄的人云里霧里，又無(wú)法辯駁，這便是名實(shí)派。如此冷門(mén)的學(xué)派，天下很少有人去鉆研。

    南宮子聽(tīng)完，點(diǎn)了點(diǎn)頭，喜道：酈生果然熟讀過(guò)在下的拙作啊。

    他對(duì)眼前的女子感到好奇：世人皆說(shuō)我乃詭辯之宗，學(xué)問(wèn)毫無(wú)所用，未想到遠(yuǎn)在千里之外的齊國(guó)稷下，竟有你這般學(xué)子費(fèi)心琢磨過(guò)它，也不枉我來(lái)此一趟。

    酈壬臣道：南宮夫子謙虛了，凡是學(xué)問(wèn)能自成一派的，皆有用處，關(guān)鍵在于如何用、誰(shuí)來(lái)用。

    南宮之奇的臉上出現(xiàn)了一絲動(dòng)容，似乎總算有人理解了自己，他環(huán)視院落一圈，目光在眾人身上掃過(guò)，開(kāi)口道：

    這幾日，稷下學(xué)宮中無(wú)人能辯得過(guò)在下，并不是在下的學(xué)說(shuō)有多么難懂高深，也不是眾位才智弱于在下，無(wú)非是眾位無(wú)人詳盡了解過(guò)在下的見(jiàn)解罷了。

    他輕嘆一聲，問(wèn)酈壬臣：酈生，你認(rèn)為這又是為何呢？

    酈壬臣沉默了一會(huì)兒，她心中有回答，但是摸不準(zhǔn)這回答在眾人面前直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)出來(lái)是否合適，猶豫片刻，最終還是說(shuō)道：

    眾賢才為何無(wú)人理會(huì)您的見(jiàn)解，那是因?yàn)槟膶W(xué)問(wèn)看起來(lái)虛無(wú)縹緲，無(wú)法經(jīng)世致用，故而世人皆棄之不學(xué)。

    天下紛紛，實(shí)用當(dāng)?shù)馈?/br>
    在這座海納百川的稷下學(xué)府中，百舸爭(zhēng)流，百花齊放，有忠恕之學(xué)、刑殺之學(xué)、陰陽(yáng)之學(xué)、牽機(jī)之學(xué)、兵家之學(xué)、縱橫之學(xué)、兼愛(ài)非攻之學(xué)數(shù)不勝數(shù)，難分伯仲。雖然它們爭(zhēng)奇斗艷，辯論不休，但無(wú)論各派學(xué)說(shuō)有多么大的區(qū)別，有一點(diǎn)總是統(tǒng)一的，那便是：

    在天下士人心中，所有人都在汲汲渴求尋找到一貼治世良藥，以解天下弊病，也解天下不休的紛爭(zhēng)；解這迷茫的世道；解這蕓蕓黔首之苦；解這天地鬼神之怨。

    南宮之奇又怎會(huì)不懂呢？

    酈壬臣的話觸動(dòng)了他，他熱切地望著她，明白她確實(shí)全然了解了自己的思想。于是他站了起來(lái)，慢慢走出中廳，這一舉動(dòng)引得酈壬臣和驛館小廝也跟著起身，只見(jiàn)他邁下臺(tái)階，立于雪中，說(shuō)道：

    在下斗膽一問(wèn)諸君，可有人知道，在下為何將自己的學(xué)問(wèn)取名做名實(shí)之學(xué)？又為何拘泥于詭辯之說(shuō)呢？

    他并沒(méi)有指望院中人有誰(shuí)站出來(lái)回答，于是他轉(zhuǎn)身問(wèn)酈壬臣：酈生，這個(gè)問(wèn)題，你又如何看呢？

    通過(guò)剛才的幾輪對(duì)問(wèn)，南宮之奇完全相信酈壬臣足夠能回答這個(gè)問(wèn)題。有些話，從別人嘴里說(shuō)出來(lái)聽(tīng)起來(lái)更有公信力。

    酈壬臣走上前一步，略作思索，答道：

    名、實(shí)二字，互為抵觸，又相與為一。學(xué)生當(dāng)年讀到《南宮子》一書(shū)時(shí)，便想，何為名，何為實(shí)？何為表，何為里？何為真，何為假？何為亂，何為治？如果連這些都不曾辨明，那又何談辨明諸國(guó)之弊病呢？大家都說(shuō)您的學(xué)問(wèn)無(wú)法經(jīng)世致用，其實(shí)名實(shí)論恰恰是經(jīng)世致用的一環(huán)啊。

    您執(zhí)意強(qiáng)調(diào)名實(shí)之辯，并非溺于詭辯，意在撥濁反清，推本溯源，立根據(jù)于源頭，正萬(wàn)物之名實(shí)。學(xué)生常想，概欲善其事，必求名實(shí)相符，名實(shí)不符，事未有能成者！正所謂名實(shí)不辨，何以辨天下興亡哉？愿諸君深思之。