融為一體，造就了“血之代價(jià)”這么個(gè)同時(shí)包含了“復(fù)仇”與“血腥”但遠(yuǎn)若于前兩者的神職。

“他的神職賦予了他暴虐、嗜血的性情，與此同時(shí)也令他失去了冷靜與克制，如若不是沒(méi)有辦法，我并不會(huì)與他結(jié)盟?！?/br>
骨多聲稱，自己的神職為“睡眠”與“黑暗”，因此性情也更加冷靜陰郁，不過(guò)神職對(duì)于神只性情的反應(yīng)并非是絕對(duì)的。

當(dāng)日，骨多親自在信徒面前顯化身形，表明暮光部落將與新生的炎殺部落整合，并且直接讓蘇宸他們自己弄了一座寒冰神廟，神廟內(nèi)蘇宸和秦楚陽(yáng)位于正面，桑不榆和骨多位于左右，有心之人能夠看出，整體局勢(shì)略微偏向于蘇宸和秦楚陽(yáng)為主導(dǎo)地位。

至于桑不榆為什么不擺在中間？那是因?yàn)樗X(jué)得蘇宸和秦楚陽(yáng)是一對(duì)兒夫夫，夫夫就應(yīng)該擺在一起，他若是站在旁邊像個(gè)什么話？

另外，隊(duì)長(zhǎng)不等于C位不等于隊(duì)內(nèi)實(shí)力最強(qiáng)者，況且他們現(xiàn)在已經(jīng)算是徹底背離了圣城，再糾結(jié)于辰光戰(zhàn)隊(duì)的格局已經(jīng)沒(méi)了意義。

三人都是同伴，本身在心里也沒(méi)有什么小九九，因此并不計(jì)較這些虛名。

而若要論起機(jī)智的話，桑不榆稍弱于蘇宸和秦楚陽(yáng)，后兩者智慧水準(zhǔn)相當(dāng)，不過(guò)前者更擅長(zhǎng)外交，于是無(wú)論什么事，往往都是蘇宸第一個(gè)出面理論。

暮光部落便很順利地被收復(fù)了，隨著領(lǐng)地的正式擴(kuò)張，蘇宸三人的神職也得到了些微的增強(qiáng)，這可是一件大好事。

但遺憾的是，并非所有的神只都如骨多那么識(shí)時(shí)務(wù)，在這里絕大多數(shù)的神只們都藏著一顆絕對(duì)自私的心，頂多也就是利益層面上的結(jié)盟，至于情感上會(huì)有所付出的，可謂是少之又少。

這一點(diǎn)，無(wú)論是女性神還是男性神都一樣。

如果這些神真的要聯(lián)合起來(lái)，或許宇寰部落還會(huì)感到有些麻煩。

時(shí)間以年為單位攀爬著，當(dāng)蘇宸三人來(lái)到亙古之地的的十年后，他們徹底在東南地區(qū)站穩(wěn)了跟腳。

期間，只有極少數(shù)神只會(huì)識(shí)相地臣服，還有一部分則是暗藏異心假意臣服，實(shí)則是想要趁機(jī)反過(guò)來(lái)掌控住蘇宸，但結(jié)果很顯然，對(duì)方的計(jì)謀敗露，被蘇宸直接凍成冰棍。

是以，以蘇宸為中心的“災(zāi)難神系”得到了確認(rèn)。

蘇宸的神職是“災(zāi)難”，神職中固有的力量屬性分別是“冰封”、“雷暴”、“洪澇”，如果按照更細(xì)致的劃分，他頂多只能算是“天災(zāi)之神”，算不上真正意義上完全的“災(zāi)難之神”。不過(guò)等未來(lái)他的神職繼續(xù)成長(zhǎng)，興許便能領(lǐng)悟其他災(zāi)難奧義。

畢竟，可別忘了他手里頭還有蠱蟲(chóng)、奇毒等物呢，只要巧妙地使用他已經(jīng)掌握的手段，沒(méi)有什么是完成不了的。

秦楚陽(yáng)的神職是“殺戮”，神職中固有的力量屬性分別是“無(wú)情”、“公正”，直白地表明他是一尊大公無(wú)私的無(wú)情殺神，目前并沒(méi)有進(jìn)一步衍生出其他能力，不過(guò)這不代表他本身不具備其他能力。

桑不榆的神只就更簡(jiǎn)單了——“重力”，他的神職并不具備其他屬性，目前就僅僅是重力而已，或許根據(jù)他愈戰(zhàn)愈勇的“鏖戰(zhàn)之體”來(lái)看，將來(lái)能衍生出“戰(zhàn)爭(zhēng)”的神職也說(shuō)不定。

至于災(zāi)難神系下額外的幾位神只，除了已知的骨多以外，只有兩尊神，分別是：擁有“黃昏”和“夢(mèng)境”神職的昏蒙，以及“沃土”與“悲傷”的徒悲。

事情進(jìn)展到這個(gè)份上，蘇宸三人很快便發(fā)現(xiàn)了他們目前的問(wèn)題。

他們都只有一個(gè)神職，但那些古神卻都有兩個(gè)！

即便是最早被他們消滅的血染，雖然是將兩個(gè)神職合二為一，可本質(zhì)上還是擁有兩個(gè)神職，只要有足夠的力量讓他對(duì)神職進(jìn)行修復(fù)，早晚能成。

真正衍生出第二神職，實(shí)際上是十分困難的，即便蘇宸和秦楚陽(yáng)的神職分別帶有三個(gè)和兩個(gè)力量屬性，但這并不代表他們的第一神職已經(jīng)趨于完善。

相反，因?yàn)闀r(shí)間短暫的緣故，光看神職的底蘊(yùn)，他們是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上古神。

另外一個(gè)有趣的事情，他們注意到了。

古神們的神職，往往是一個(gè)為“自然側(cè)”，另一個(gè)為“人文側(cè)”。

所謂“自然側(cè)”神只，指的便是領(lǐng)悟并且掌握了多種或單一某種自然現(xiàn)象的神只，其中包括風(fēng)雨雷電、日月星辰、四季生死等。

像是蘇宸和桑不榆的“災(zāi)難”、“重力”就囊括于“自然側(cè)”內(nèi)，他們也算是自然側(cè)神只。

而“人文側(cè)”神只，指的便是那些與智慧生命的生命及文明息息相關(guān)的神只，神職往往是某種被升華的概念，諸如“戰(zhàn)爭(zhēng)”、“復(fù)仇”、“夢(mèng)境”、“睡眠”等等。

因而秦楚陽(yáng)算是“人文側(cè)”一脈的神只。

從現(xiàn)在來(lái)看，多神職就能提供給蘇宸他們更多的信仰源，“人文側(cè)”并不比“自然側(cè)”弱，尤其是在人類文明發(fā)達(dá)的某段時(shí)期內(nèi)，更是能夠擁有比“自然側(cè)”一系神只更強(qiáng)的力量。

畢竟，人類為靈長(zhǎng)，光是情緒的力量，就不容小覷。

但遺憾的是，目前蘇宸是用異冰結(jié)合陣法強(qiáng)行甫以神職才完成了散布冰雪雷暴洪澇災(zāi)害，進(jìn)而收獲了人族的恐懼，但他的目的卻不是殺人，而是讓人飽嘗苦難并且敬畏自然。

這就是“災(zāi)難”。

而隨著他們對(duì)東南方地區(qū)的滲透，西面、北面的神只們迅速地反應(yīng)了過(guò)來(lái)，并且感受到了危機(jī)。

亙古之地的北面擁有一座極天之雪山，因?yàn)榈匦翁厥獾木壒?，這里同樣是不與外界產(chǎn)生聯(lián)系的。在北面生活的人族數(shù)目稀少，但妖獸、邪祟等也算是智慧生命，對(duì)于駐守在雪山上的這一尊女神便抱有極高的崇敬之意，壓根不敢反抗。

而北面也因?yàn)檫@尊女神存在的緣故，神只與神只、部落與部落之間在爭(zhēng)鋒相對(duì)的情況下，也不敢鬧出太大的動(dòng)靜，生怕驚擾了她。

她是同時(shí)執(zhí)掌“冬季”、“雪山”和“天光”三種自然側(cè)神職的強(qiáng)大女神——洛菈。

這位女神威名顯赫，且身處于偏隅的雪山，卻并不代表她不參與亙古之地的斗爭(zhēng)。

相反，因?yàn)檫^(guò)于強(qiáng)大的力量，她往往以“協(xié)調(diào)者”的身份參入戰(zhàn)場(chǎng)，不允許諸神之間戰(zhàn)斗造成過(guò)大的損耗，否則便要受到來(lái)自她的懲罰。

在這位女神看來(lái)，除了宇寰部落那一片地區(qū)不可撼動(dòng)以外，其他地區(qū)應(yīng)當(dāng)保持這種混亂，才能夠促進(jìn)生命的發(fā)展。

就在這天，有幾尊勢(shì)力位于東北部地區(qū)但接近東南部地區(qū)的神只們聯(lián)手，不遠(yuǎn)萬(wàn)里地來(lái)到了雪山向洛菈女神求救。

要問(wèn)為什么，自然是他們看到了遠(yuǎn)處氣象的變化，感受到了蘇宸等新神給他們帶來(lái)的威脅。

“所以，你們的意思是，希望本尊出手，將那三尊新神降服？”

洛菈女神擁有一頭冰藍(lán)色的長(zhǎng)發(fā)，