名錄上的寶藏的國(guó)家，國(guó)際上向來(lái)是持懷疑和否定的態(tài)度的，若是各國(guó)認(rèn)定華夏文明就此失去了根基要走向衰弱，還不知道會(huì)影響多少往后的高層決策?！?/br>
無(wú)論如何，必須盡快找回河圖。

書房?jī)?nèi)的三人幾乎同時(shí)默認(rèn)了這點(diǎn)。

“至于他們會(huì)需要什么樣的場(chǎng)地，又可能使用什么樣的儀式來(lái)啟用河圖洛書。我可以肯定的是，這個(gè)場(chǎng)地必須選在和擁有這兩件寶物的先祖有關(guān)的地方?！?/br>
“高叔，你的意思是，河圖洛書很可能需要先祭祀先祖，或者是在祭祀先祖的儀式過(guò)程中，才能被開(kāi)啟?！?/br>
高叔向鐘哲贊許地點(diǎn)點(diǎn)頭，“你父親過(guò)去就提起過(guò)某些古老的祭祀儀軌，再結(jié)合對(duì)方收集的資料，我推測(cè)，古人需要執(zhí)行一整套嚴(yán)格的祭祀儀軌后，才能開(kāi)啟河圖和洛書。

鐘哲，無(wú)論河圖還是洛書，你都是摸過(guò)實(shí)物的?？墒悄憧吹降?，很可能不是這兩件寶物的全部?！?/br>
鐘哲被這話弄得有點(diǎn)糊涂，什么叫不是全部，難道這兩樣?xùn)|西還有什么附加物件，是他沒(méi)見(jiàn)過(guò)的。

“我推斷，河圖和洛書有隱藏的部分，只有通過(guò)祭祀儀式開(kāi)啟后才會(huì)顯現(xiàn)。用古人的思想來(lái)說(shuō)，就是必須先獲得先祖的認(rèn)可，合資格的人才能看到寶物中的隱藏信息。這才是名為‘開(kāi)啟’的關(guān)鍵?！?/br>
“普通狀態(tài)下看不見(jiàn)的信息嗎？倒是種古老又好用的保密手段?！背闪杩紤]問(wèn)題的角度，又和高叔鐘哲有所不同。

“這個(gè)開(kāi)啟程序需要的場(chǎng)地，回到我們之前說(shuō)的，河圖出自女媧氏，洛書出自共工氏。河圖的開(kāi)啟必然和女媧氏有關(guān)，而洛書的開(kāi)啟自然關(guān)系到共工氏。

但這里頭有一個(gè)容易忽視的點(diǎn)，因?yàn)楹訄D和洛書兩者需要合起來(lái)使用，所以我大膽推測(cè)，在任何一個(gè)氏族準(zhǔn)備的祭壇中，都可以完成兩者的結(jié)合和開(kāi)啟。

即便開(kāi)始時(shí)不是如此，共工氏衰落后，洛書隨族人散佚，這些殘片中，仍以女媧氏族保有的最多。鐘哲父親曾經(jīng)說(shuō)起過(guò)，鐘氏家族的傳說(shuō)中，歷史上曾不止一次動(dòng)用過(guò)河圖洛書，所以可以肯定，后世啟用兩者時(shí)，只需設(shè)立一個(gè)祭壇即可?！?/br>
鐘哲沿著高叔的思路進(jìn)一步思索道：“兩個(gè)氏族擁有的寶物需要合起來(lái)才能使用，這兩個(gè)氏族很可能有過(guò)不止一代聯(lián)姻，這樣不僅寶物加強(qiáng)了兩族間的聯(lián)系，血緣的滲透會(huì)使這種聯(lián)系梗牢不可破。

兩族的血脈混在一起，經(jīng)過(guò)幾代后，祖先可以相認(rèn)，祭壇可以相通，就都是順理成章的了?！?/br>
他邊推斷邊思考更深的問(wèn)題，“那么關(guān)于祭壇，供奉祖先的地方……河圖的傳承沒(méi)有斷過(guò)，我覺(jué)得父親應(yīng)該知道些什么，可惜他沒(méi)來(lái)得及對(duì)我提及這方面的事。

高叔，你有線索嗎？

“有一些關(guān)于河圖的關(guān)鍵秘密，鐘家從不記錄于文字，而是選擇口口相傳。不是鐘氏后人是不能知曉的?！备呤迓詭нz憾道。

“你父親覺(jué)得河圖既然已經(jīng)交給國(guó)家了，有些秘密就到他為止了。無(wú)論他后來(lái)有沒(méi)有遇到意外，他應(yīng)該都不會(huì)向你透露這些。

他當(dāng)初曾和我提過(guò)，這是他深思熟慮后，為保護(hù)河圖多加的一種手段。畢竟數(shù)千年來(lái)，想要搶奪河圖的人，從來(lái)沒(méi)有斷過(guò)。

這樣即便萬(wàn)一有一天河圖落到了不軌之徒的手中，也缺失了最重要的開(kāi)啟信息。”

高叔說(shuō)到此長(zhǎng)嘆了口氣，“可惜，這些人看樣子還是摸到了些門徑。這也并不奇怪，對(duì)方也是投入了大量的人力物力，而且極有可能是集數(shù)代人的心力謀劃，并非一時(shí)之功?！?/br>
“鐘哲，你覺(jué)得這個(gè)開(kāi)啟河洛的祭祀場(chǎng)所，會(huì)需要滿足哪些條件？”

“高叔，你考我嗎？”鐘哲笑起來(lái)，很快認(rèn)真道：“它應(yīng)該要滿足王以上的祭祀等級(jí)規(guī)制，甚至是古代帝皇級(jí)的，畢竟女媧氏曾被不少典籍并列為上古三皇之一，更不用說(shuō)她具有華夏造人傳說(shuō)中的母神地位。

其次，河圖洛書數(shù)千年來(lái)都是隱秘的存在，那么開(kāi)啟它們的祭壇必然也是極為隱秘的，這就可以推斷，祭壇很可能是建造于地下，這樣才能在漫長(zhǎng)的歲月里逃脫出人們的視線。

再有一點(diǎn)，既然今天河圖能以秘密名錄的方式得到官方的保護(hù)，由此做一個(gè)合理的推斷，在過(guò)去時(shí)代里，許多王朝很可能也介入了對(duì)河圖的保護(hù)。這一點(diǎn)，在010傳國(guó)玉璽，032的身上都是有跡可循的。

如果是這樣，那么祭壇的修建就會(huì)有歷代王朝勢(shì)力的加入，那么這個(gè)地下殿宇的規(guī)模和恢弘程度，都不是私人修建所能比擬的?！?/br>
“你小子，心里明明都有數(shù)嘛！還來(lái)叫我這個(gè)老頭子給你出苦力?！崩先思胰滩蛔∧碇勇裨?。

“高叔，是你先要考我的，我這是拼盡腦力努力答題，才有了這點(diǎn)結(jié)論?！辩娬苄^(guò)，重又誠(chéng)懇道，“也就猜到了對(duì)方可能相信些虛無(wú)縹緲的事，以及可能會(huì)找什么樣的場(chǎng)地。今晚那么多的背后細(xì)節(jié)，沒(méi)有高叔，我們連皮毛都摸不到?！?/br>
成凌亦謝過(guò)高館長(zhǎng)，隨后道：“在今天的勘探技術(shù)下，這樣大規(guī)模的地下工程根本逃不過(guò)勘察，如果有追查方向的話，我可以讓后勤技術(shù)組幫忙。

我聽(tīng)你們說(shuō)祭祀場(chǎng)所很可能和女媧相關(guān)，會(huì)不會(huì)在女媧陵附近？”

第46章

高叔和鐘哲齊齊搖頭,兩人幾乎同時(shí)道：“那是疑冢?！?/br>
隨后鐘哲解釋道：“有不少帝王會(huì)給自己設(shè)疑冢,比如曹cao就有七十二疑冢，更有名的成吉思汗，疑冢多到數(shù)不清,以致至今未被發(fā)現(xiàn)真墓。這種殯葬制度下，通常放在明處的多半是疑冢,尤其在推斷出女媧陵很可能也是開(kāi)啟河圖的祭壇所在,那么就更不可能輕易暴露于人前了?！?/br>
高叔補(bǔ)充道：“我這文博館長(zhǎng)做了那么多年,考察了那么多地方自然也不是白去的，如今明面上所傳的幾處女媧陵寢，不管是否真葬有媧皇，至少?zèng)]有一處地下有符合推測(cè)的巨大工程存在?！?/br>
他轉(zhuǎn)而又道：“關(guān)于祭壇的具體方位,鐘哲，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，對(duì)方關(guān)于河圖的資料夾里,收集了大量的明代文獻(xiàn)資料?！?/br>
鐘哲點(diǎn)頭,“我有留意這個(gè)不太尋常的現(xiàn)象。但一直沒(méi)琢磨出個(gè)結(jié)論來(lái)。高叔,你就別吊胃口了，直說(shuō)吧。”

“你們有沒(méi)有想過(guò)，即使使用了今天的勘探技術(shù),也很可能找不到真正的祭壇所在。

我在文博考古這塊工作了這么多年,華夏的重大地下考古發(fā)現(xiàn)，已知的帝王陵寢，不說(shuō)都熟悉,也能做到心中有數(shù)。這些年，華夏的地下早都被勘探遍了，可我的腦中完全搜索不出符合我們推斷的，王陵以上級(jí)別的地下工程。

還有‘棠’這個(gè)指代地名，你們知道‘棠邑’嗎？就是六合的古稱