們又一次制造失敗，結(jié)果幾個(gè)負(fù)責(zé)造犁的矮人得意的喊來一個(gè)高大的半獸人奴隸，半獸人拉著犁在田里跑得飛快，在荒地上留下一道道深深的痕跡……

這，這樣也可以！

吳小諾驚訝得半天合不攏嘴，不過，不得不說，矮人大師們的設(shè)計(jì)更加‘因地制宜’。

這種可以單人使用的犁，在今年的第二茬白地瓜種植中發(fā)揮了強(qiáng)大的作用，直接讓部落的耕地多了足足三分之一。

奴隸們的到來，正好緩解了部落的勞動(dòng)力壓力，就連戰(zhàn)奴騎兵們都通通加入到了種植白地瓜的行列。

除了種植白地瓜，長(zhǎng)河部落的居民們現(xiàn)在還會(huì)有意識(shí)的種植一些野菜。

比如可以做酸菜的大白菜做泡菜的長(zhǎng)瓜，比如雖然帶著點(diǎn)苦味，但是異常皮厚耐放的厚皮苦瓜，比如放在地窖里能夠擱上大半個(gè)寒冬季的黃壤甜瓜，又比如很多以前他們根本沒什么種植意識(shí)的野菜。

這些野菜有些一樣可以做成酸菜泡菜咸菜，有些可以曬成菜干，寒冬季的時(shí)候加一點(diǎn)到燉菜里，不僅能填肚子還別有一番風(fēng)味。

這些原始種的野瓜野菜，大多生命力強(qiáng)盛，很容易種植，栽種一些到自家院中空地里或者自己開辟的荒地里，部落不會(huì)過問，成熟了也不用上繳收了全歸自己，因此，部落里家家戶戶都利用空閑的時(shí)間種了不少。

有些比較有經(jīng)濟(jì)頭腦的家伙，還會(huì)有選擇性的種植一些辣椒、花椒、孜然這類耐放又稀罕的調(diào)味品，成熟以后曬干研磨成粉末，轉(zhuǎn)手就可以高價(jià)賣給外部落的人，姜蒜蔥苗這些比較耐放的，也有人搗鼓，也賺了不少。

部落現(xiàn)在還有非常多需要完善的地方，吳諾和大巫都只能用這種委婉的手段，默默鼓勵(lì)、悄悄刺激部落從集體分配制度過渡到私有制，隨著鐵制農(nóng)具的大量出現(xiàn)，居民們的生產(chǎn)力開始大幅提高，這種轉(zhuǎn)變會(huì)越來越快。

曾經(jīng)大家在寒冬季里能夠不餓肚子就已經(jīng)非常滿足了，而現(xiàn)在，大家會(huì)想著多養(yǎng)一些rou鳥，讓小崽子們能夠寒冬季里吃到新鮮的rou鳥蛋；大家會(huì)想著多種一些野瓜野菜，這樣到了寒冬季就不用天天只啃白地瓜；大家同樣會(huì)想著趁著寒冬季到來前，多種一些可以換錢的諸如辣椒花椒巫藥等，這樣哪怕沒有牲畜，到了寒冬季也可以拿錢幣換rou吃……

變化總在不經(jīng)意間發(fā)生。

然而，誰(shuí)也無(wú)法斷定，這樣的變化一定是好或一定是壞。

白、吳諾和大巫需要做的，就是做出一條可以控制住這種變化的韁繩，謹(jǐn)防將來有一天這種變化如發(fā)狂的蠻牛角馬，徹底失去控制，剎那傾覆掉長(zhǎng)河部落這艘大船。

律法。

在紅旗下長(zhǎng)大的吳小諾，能想到的最好的韁繩就是法律。

但是知道法律是一回事，如何制定合適的律法則是另外一回事。別說吳諾只是個(gè)初中畢業(yè)的小商販，就算真來個(gè)法律系畢業(yè)的高材生，要制定出真正適合長(zhǎng)河部落的法律，也絕對(duì)不是一件容易的事情。畢竟社會(huì)是在不斷變化的，而用來約束社會(huì)的法律又怎么可能一成不變？

沒有規(guī)矩不成方圓，部落存在以來，部落內(nèi)部自然也有一套獎(jiǎng)懲規(guī)矩。

只是這些‘規(guī)矩’絕大多數(shù)時(shí)候都掌握在首領(lǐng)和大巫手中，沒有明文規(guī)定，更沒有所謂的標(biāo)準(zhǔn)界限，甚至于，很多時(shí)候這套規(guī)矩根本就因人而異——遇到嚴(yán)苛的首領(lǐng)大巫，懲罰會(huì)非常殘酷；遇到寬和的首領(lǐng)大巫，同樣的錯(cuò)誤罪行，懲罰會(huì)輕很多。

就比如金瞳和白，金瞳就要寬厚得多，輕易，他不會(huì)處罰人，就算犯了錯(cuò)只要不是過分出格，他一般最多也就嘴上教訓(xùn)幾句。白雖然在很多人心目中是個(gè)很仁慈的首領(lǐng)，但是他御下卻近乎嚴(yán)苛，對(duì)手下不聽話不聽指揮的士兵收拾起來半點(diǎn)都不手軟。

而作為一個(gè)部落的首領(lǐng)和大巫，他們擁有著絕對(duì)的權(quán)力，別說是一般的懲罰，就是毫無(wú)緣由的將一個(gè)人貶謫為奴隸或者干脆殺死，都沒有人可以質(zhì)疑他們。

說白了，這就是赤裸裸的人治，毫無(wú)人權(quán)可言。

Z國(guó)現(xiàn)行的法律不能說毫無(wú)漏洞，也不能說Z國(guó)已經(jīng)完全進(jìn)入了法治社會(huì)，但是除去某些灰色的地帶，大多數(shù)普通人還是可以在法律的約束和保護(hù)下，過上有保障的生活。

吳諾在這樣的環(huán)境下長(zhǎng)大，當(dāng)他跳出普通人的身份，站在一個(gè)部落管理者的角度上，他很容易就能發(fā)現(xiàn)非常多的問題。

部落想要更好的發(fā)展下去，就要有一套更加完善、得到更多人認(rèn)同的‘規(guī)矩’，而這套規(guī)矩不僅要約束普通居民，也要約束到執(zhí)掌權(quán)柄的人。

于是，小卡拉在接下來很長(zhǎng)一段時(shí)間里，都看到愛笑的巫諾天天愁眉苦臉地不停在羊皮紙上寫寫畫畫，漂釀的大白喵不停提出各種意見和建議。

好吃的小零食沒啦。

好玩的長(zhǎng)尾巴沒啦。

卡拉耷拉著尾巴尖表示不！開！心！

第一六八章改變（下）

等到吳諾和白反復(fù)征求大巫和部落居民們的意見，不斷修修改改添添減減，一直等到白地瓜的第二茬挖掘結(jié)束，他們才終于完成律法的制定編纂。

吳諾盡可能的用最工整的字跡，將林林總總超過一千條律法條文寫到一張張羊皮紙上，最后，這些用特殊顏料混合著巫藥材料寫就的羊皮卷，被分別封存到數(shù)十個(gè)銘刻了巫咒的竹筒中，為了方便快速查找不同的律法條文，白將血脈之力灌注于指尖，在竹筒上刻上類似分類目錄的字跡。

所有的編纂、刻畫工作結(jié)束后，大巫決定舉行一場(chǎng)規(guī)模盛大的祭祀儀式，子部落里有貢獻(xiàn)和表現(xiàn)優(yōu)秀的居民應(yīng)邀坐車來長(zhǎng)河部落參加，外部落來長(zhǎng)河剛好趕上時(shí)間的人，也允許在一旁觀禮。

這場(chǎng)祭祀白和大巫動(dòng)員整個(gè)部落準(zhǔn)備了超過半個(gè)月，拿出了無(wú)比豐厚的祭品。堆成小山一般的祭品，讓子部落和外部落的人再一次刷新了對(duì)長(zhǎng)河部落富裕的認(rèn)知。

不過，跟往年不同的是，今年的主祭者不再是巫權(quán)，而是他的弟子巫諾。

吳諾以前也主持過幾次祭祀，但規(guī)模都不大，人數(shù)最少才只有幾十人，人數(shù)最多的一次也不過幾千人，而這次，單是長(zhǎng)河部落和子部落的人就有超過3W，外部落來長(zhǎng)河部落觀禮的也有好幾百人。

這些人齊聚到長(zhǎng)河的河灘上，烏壓壓一大片，根本望不見頭尾，祭祀儀式開始前，大家你一句我一句興奮的聊著天，無(wú)數(shù)聲音匯聚到一起，直沖霄漢。

吳諾最后整理了一下祭祀的服裝，深吸一口氣，縱身一躍，跳到巨大的翼虎身上，他剛要找地方盤腿坐下，身后忽然傳來咻咻咻的聲音——

只見黑不溜秋的胖卡拉用一種跟它的肥胖截然不同的敏捷，一躍而起，牢牢咬住翼虎白的大尾巴，