立，天道賜下了功德，但是這些功德遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠成圣。

    功德證道不行，狗急跳墻的西方二人組選擇了宏愿證道，如果說(shuō)功德證道是自己賺錢(qián)跟天道買(mǎi)了房子，那宏愿證道就屬于向天道分期付款，哪天還不了錢(qián)，就得收回房子。

    連發(fā)了四十八道大宏愿，天道降下來(lái)的功德這才足夠成圣。

    至此，在得到鴻蒙紫氣的所有修士里，只有仍在太陽(yáng)星上修煉的東皇太一還未成圣。

    不過(guò)這會(huì)兒巫妖兩族的碰撞卻是越來(lái)越多，洪荒就這么大，妖族不會(huì)只呆在天上不下來(lái)，巫族也不會(huì)一直守著不周山不離開(kāi)，因?yàn)榈乇P(pán)和修煉資源起沖突是遲早的事情，當(dāng)年的龍鳳和麒麟三族不就是因此才造成了洪荒的第一次量劫。

    妖族和巫族頻頻起沖突，弱小無(wú)力的人族，仿佛是當(dāng)年龍鳳大劫時(shí)的巫妖兩族，只能東躲西藏、兩面受氣。

    人族畢竟是女?huà)z所造，人族也一直供奉著女?huà)z，再加上東皇太一遲遲未能成圣，可以說(shuō)在整個(gè)妖族，女?huà)z已然是實(shí)力最強(qiáng)者，自覺(jué)腰桿子硬，不光對(duì)人族一事不滿，對(duì)自己在妖族的地位同樣不滿。

    帝俊也就罷了，畢竟是妖族的族長(zhǎng)，但是東皇太一和西皇正澤，一個(gè)遲遲未能成圣，一個(gè)終其一生都只能是準(zhǔn)圣修為，‘圣人之下，皆為螻蟻’這話可不只是說(shuō)說(shuō)而已，就算昔日女?huà)z有求于妖族，如今也不樂(lè)意自己天庭第四的地位。

    正澤上輩子的記憶雖然很短暫，連這輩子的零頭都比不過(guò)，而對(duì)于茹毛飲血的人族，正澤也沒(méi)有歸屬感，但終究是有份感情在的。

    “人族雖然弱小，但女?huà)z能因造人的功德成圣，就意味著天道沒(méi)有不把人族當(dāng)回事，或許日后人族會(huì)大興，現(xiàn)在人族未興，不妨將其劃入妖族之內(nèi)，就像虎族、狐族、蛇族一樣，人族也可以成為妖族的一份子，人族沒(méi)有傳承，我們可以派妖過(guò)去教導(dǎo)，最優(yōu)秀的人族可以到天庭任職，只要一代人，人族便有了傳承?！?/br>
    人族注定將成為洪荒的主角，妖族越是與其關(guān)系密切，越是不容易在巫妖大劫中隕落。

    正澤能想到的東西，帝俊只會(huì)想到更多，龍鳳兩族的下場(chǎng)可以說(shuō)是讓洪荒眾生不寒而栗，一方面確實(shí)是因?yàn)閮勺宥窢?zhēng)不斷，另一方面也是因?yàn)樘斓缽闹型撇ㄖ鸀?，元鳳在關(guān)鍵時(shí)刻有感而孕，被兩顆蛋分了氣運(yùn)和修為。

    難保他們妖族不會(huì)步鳳族的后路，哪怕贏了巫族，也會(huì)被天道算計(jì)的生死道消，再說(shuō)他可不想有感而孕。

    就像三弟曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的平衡之道，天道或許也是想在洪荒尋求一個(gè)平衡，不讓任何一族獨(dú)大，這洪荒也沒(méi)有永遠(yuǎn)的主角。

    如果洪荒只有巫妖兩族，此消彼長(zhǎng)肯定是不行的，但若是人族也有了一定的實(shí)力，三族相互制約，或許就能達(dá)到某種平衡，天道也應(yīng)該不會(huì)去想破壞追求已久的平衡。

    “人族劃入妖族不可取，天道是不會(huì)允許妖族在洪荒獨(dú)大的，既然女?huà)z那么愛(ài)護(hù)她的人族，不如就讓她去教導(dǎo)人族好了，我們妖族同人族世代修好?！?/br>
    已經(jīng)成了圣人的女?huà)z在妖族是呆不長(zhǎng)久的，她不會(huì)樂(lè)意在天庭屈居第四位。

    至于巫族，早晚是要有一場(chǎng)大戰(zhàn)的，只有敗了以后，巫族才會(huì)心甘情愿的到地底下。

    在人族被創(chuàng)造出來(lái)的時(shí)候，正澤就曾經(jīng)跟他說(shuō)過(guò)夢(mèng)里的未來(lái)，天庭、人間、地府，確實(shí)是和諧的很，如果有朝一日，妖人巫三族并存，而且是長(zhǎng)長(zhǎng)久久的存在下去，想必天道也會(huì)樂(lè)見(jiàn)其成。

    第7章 第三只三足金烏（）

    就像帝俊預(yù)料到的那樣，女?huà)z很是樂(lè)意下界去教導(dǎo)人族，并且還主動(dòng)要求帶著伏羲一起下去。

    帝俊無(wú)意為難，這兄妹倆也就是跟妖族結(jié)個(gè)善緣而已，心終究是不在他們妖族的。

    人族成長(zhǎng)的很快，在女?huà)z和伏羲下界之后，衣食住行各方面都有了進(jìn)步，不過(guò)人族并沒(méi)有過(guò)高的要求和目標(biāo)，每天日出而作，日落而息，為的不過(guò)是溫飽而已，不像洪荒的其他生靈，追求更高的修為和永生的生命。

    太一成圣的威懾，要遠(yuǎn)超前面六位圣人，當(dāng)然誰(shuí)都比不過(guò)道祖。

    道祖才是斬三尸成圣的第一人，在以身合道之后，更是成為了洪荒眾生可望而不可即的存在，須知，圣人之下，皆為螻蟻，天道之下，圣人也不過(guò)是螻蟻而已。

    女蝸對(duì)妖族的歸屬感不強(qiáng)，所以女?huà)z成圣，巫族內(nèi)部并沒(méi)有太大的壓力，但是在太一成圣之后，太陽(yáng)星突然比平時(shí)更加的炙熱和耀眼，雖然不過(guò)是一瞬間的事情，但是生活在洪荒大地上的生靈，幾乎沒(méi)有感覺(jué)不到的。

    十大祖巫跟太古天庭的三足金烏比起來(lái)，即便是身為女性的后土，都算得上是雄壯，沒(méi)有俊秀、柔美之感，男性就更別提了，面目甚至可以說(shuō)是恐怖的。

    不過(guò)身軀再是偉岸，十大祖巫也并非是沒(méi)腦子的蠢貨，傻白甜在洪荒是活不下去的，比如紅云，強(qiáng)大如斯，仍舊被殺人奪寶。

    經(jīng)歷了一個(gè)量劫的十大祖巫，腦子還是夠用的，帝俊為妖族的領(lǐng)袖，統(tǒng)領(lǐng)天庭，自然有其作為上位者的頭腦，十大祖巫之首的老大哥帝江，能讓這些弟弟meimei們聽(tīng)話，能統(tǒng)管整個(gè)巫族，就絕對(duì)不是個(gè)泛泛之輩。

    沒(méi)有圣人之前，巫妖兩族只能說(shuō)是平手，但是出了兩個(gè)圣人，尤其是太一成圣之后，巫族頹勢(shì)明顯。

    帝江如今已經(jīng)不想跟妖族別苗頭了，維持現(xiàn)狀就挺好的，三重天上是妖族的地盤(pán)，但是洪荒大陸，雖然沒(méi)有被巫妖兩族一分為二，但是大半的地盤(pán)都是兩族的，而這些地盤(pán)當(dāng)中大半又是巫族的。

    這樣的情形，在龍鳳量劫的時(shí)候可是想都不敢想。

    巫族有意維持現(xiàn)狀，帝俊就是想來(lái)一場(chǎng)巫妖大戰(zhàn)也沒(méi)辦法，只能扶持人族，只有巫妖人三族鼎立，天道才不會(huì)插手。

    有了圣人的妖族，除了天道以外，可以說(shuō)在洪荒就沒(méi)有令其害怕恐懼的存在了。

    扶持人族這事兒，遠(yuǎn)比帝俊想象的要簡(jiǎn)單，三清皆已經(jīng)立教，就算他們眼光高看不上人族的資質(zhì)，他們的弟子也會(huì)有人從人族中收徒，更何況人族大興乃是趨勢(shì)，已經(jīng)成了圣的三清，自然能夠看明白這趨勢(shì)。

    正澤一直等著自家大哥娶妻生子，在他曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)的傳說(shuō)里，帝俊可是生了十只小金烏，只是下場(chǎng)不怎么樣，十日同天，九只小金烏都被后羿射了下來(lái)，剩下那只輾轉(zhuǎn)被西方二人組捉了去。

    正澤不知道怎么阻止第二次量劫的到來(lái)，但是對(duì)于未來(lái)的十個(gè)小侄子，他是不會(huì)讓他們出事的。

    等來(lái)等去，太陰星上的羲和和常羲都已經(jīng)成了天庭的十大妖將之一，卻沒(méi)成為他的嫂嫂，他自己倒是莫名其妙去了另一個(gè)世界，就像當(dāng)初來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候一樣莫名其妙。

    第8章