。于是何元白領(lǐng)著兩個院幾十個孩子，如同郊游一樣到國子監(jiān)來聽制講了。

    近十年不見的人站在觸手可及的臺子上，何元白甚至都沒顧得上那幾個被抓個正著驚慌不已的皇子。他看著蕭煙清瞇了瞇眼睛，又松了一口氣般的睜大眼，坐回原位面無表情，林里頭也是一驚……

    十年不見，她就是這樣的反應(yīng)？

    誰能料到十年前的蕭煙清還只是個假性近視，如今瞇了眼瞧了半天也沒看清那個矮冬瓜是誰，便放棄的不再使勁兒瞇眼，坐回了原位。

    她那雙眼，遠遠望過去是一種仿佛能看透人心的清澈，實際上卻是一種對于自己的近視已經(jīng)絕望了一般的放空。但這種放空，絕大多數(shù)時候能忽悠了絕大多數(shù)人。

    何元白對幾個皇子點頭道：“你們就在這里坐下吧，一會兒聽完了制講，一起回去繼續(xù)下午的課?！?/br>
    修松了一口氣坐下來，這才發(fā)現(xiàn)幾個人當(dāng)中，連兆剛剛都被何元白的出現(xiàn)嚇了一跳，唯有殷胥以一種很有趣的眼神在何元白與蕭煙清之間回看。

    修靠到他身邊來：“哎，你就不怕啊?！?/br>
    殷胥轉(zhuǎn)過臉來：“怕什么，哦，大不了挨一頓?！?/br>
    “嘖嘖，你就這么死豬不怕開水燙啊?！毙夼伺旖?。

    ……他死都死過了，還怕被書院里的先生打兩下啊。殷胥隨意點了點頭：“嗯，又打不死我，怕什么?！?/br>
    “切——”修被他這口氣的耍帥勁兒驚了一下，又故作不屑的轉(zhuǎn)過頭去。

    蕭煙清沒聽見修的竊竊私語，卻聽到了何元白說的話，才知道這來的都是弘文館的孩子們，面露難色：“今日講解的是中一章，可你們大多應(yīng)該沒有學(xué)過吧……”

    澤的眼睛亮了亮，他的進度比絕大多數(shù)世家少年都要往前，作為解說的三傳之一，其中講解了大量的君臣關(guān)系，有非常濃重的尊王思想，主張?zhí)煜赂饔衅渎?，又說明帝王應(yīng)如何約束自己的行為。這正是澤最想聽的課程——

    他剛要開口，卻看著在座絕大多數(shù)人都點了點頭，這是鴻蒙院后期的課程，大家都說沒有讀過，蕭煙清嘆了一口氣：“那今日你們在此，年歲相差甚遠，有的還尚幼，我也不知該講些什么合適，你們可有些想聽的內(nèi)容?！?/br>
    澤本來就是比較順從，不會拒絕也不會主動的人，如今看到大家都說學(xué)過只好沉默不言。

    何元白也是心里頭一陣后悔。蕭煙清的公貼在公貼版上被撕了幾次，他只勉強記下了時間地點，卻忘了看制講內(nèi)容，如今帶一幫半大小子，來聽，有些掛不住臉。

    她如此平易近人的問起眾人來，大多數(shù)女性身上本來就有一種平和溫善、為對方體諒的和睦性格，讓下頭這些從小被先生教育的不敢多嘴抬頭的少年，心里頭一熱。

    當(dāng)然心里頭一熱的也就罷了，修卻是腦子一熱。

    他越瞧越覺得蕭煙清的氣質(zhì)與長相毫無關(guān)系，忽地開口：“先生不如講講，什么才算是美人、啊不美、美的標準！”

    “你是要問美的學(xué)問么？”蕭煙清偏過頭去。

    修作為第一個開口的，看著身邊許多少年投來促狹的目光，也覺得自己犯了蠢，臉上燒起來，幾不可聞的應(yīng)了一聲。

    “啊……美啊。美人的美，美味的美。”蕭煙清展開折扇，手指頭劃過紙扇邊緣，稍作思考，笑著嘩啦一聲收好折扇，在桌案上輕輕一敲：“那今日，咱們就來講美吧?！?/br>
    下頭的少年俱是有些吃驚，其中也包括了何元白。

    太學(xué)的博士，制講不說儒家經(jīng)典，竟然講起了“美”。說好聽了那算是劍走偏鋒，說不好聽的……就是給這幫家世最頂尖的少年們，講這種不務(wù)正業(yè)的末流東西。

    蕭煙清卻悠悠開口。

    “咱們說美，說得太多了。這個字在漢人千百年的文化里，都是用的最多的子之一。樂律、繪畫可以說美，容貌、食物、服飾、房屋，都可以說美。然我曾查遍起源，卻并無此字的明解，何謂美？若我于千年萌芽之地，著皮草獸衣，與我說美字，我必定說的是，美，甘也，從羊從大。羊在六畜，主給膳也。甘，既是最早的美。”

    這說法，太直白了些。然蕭煙清卻又從金文之美字，如同帶羊頭裝飾的巫師祭祀講起，講述對于直觀表達“好吃”的感受，如何進化成一種活動，進而轉(zhuǎn)換成文化、審美。

    她娓娓道來，少年們從來沒有接觸過這樣隨意的，從史前講起的根源，一個美字，她勾勒起了文化或者說是如今的社會形成的路子，講起了異常漫長的從美學(xué)而來的“人化”的過程。

    縱然連殷胥也心歲神往，被她的講述方式帶入漫漫長河。

    “孟子·告子上言：口之於味也，有同耆焉；耳之於聲也，有同聽焉；目之於色也，有同美焉。自孔孟，美之享受從來都不是要被禁止的，然也并非狂放，時代與社會在要求人們?nèi)ヒ龑?dǎo)、規(guī)范與建構(gòu)美和享受。此乃“禮”“樂”的誕生，并非空想的制度，而是從上古殷周就有的祭禮活動的傳承——”蕭煙清閉上眼睛慢慢道。

    剛剛是孔孟，這里是三禮。

    她用一個簡簡單單的美字，串通起了整個國子監(jiān)最高學(xué)府主修課程的大中小經(jīng)的起源與發(fā)展。少年們讀書還少，隨著她的腳步，如今正邁入先漢尊儒時代，講起如何從禮開始了為了“正”政治之“得失”，君臣、內(nèi)外關(guān)系正在如何演變。

    少年們是不明覺厲，何元白卻是撫膺長嘆，仰頭望屋內(nèi)橫梁，心中震動到了極點。

    他心里頭忽地生出四個字來：高山仰止。

    十年。她失去的僅僅是一點年輕的姿態(tài)，得到的卻是如今的學(xué)才與成就，蕭煙清并非驚世之才，她只善于鉆研，耐住枯燥，沉靜下心做好眼前的事情，專注到極致。這十年她遷往建康過得不太好，卻比前幾十年更專注，今日寥寥幾語，他已知她得到了絕不可與當(dāng)年相比的成就。

    而這十年，他除了在洛陽的國子監(jiān)收獲了名聲，不斷的寫著辭藻驚艷的豪氣詩歌，多了一群追逐他的詩迷，卻仿佛在學(xué)問的領(lǐng)域里不進反退了。

    何元白想了很多很多能見著她以后，用來做談資的話題，還想著如何勸她在國子監(jiān)發(fā)展，不要再回建康那偏僻的小書院了，種種言語，如今卻一口氣都提不上來。

    澤很敏感，看到何元白神態(tài)不對，立刻轉(zhuǎn)過頭去，卻看到何元白改抱膝坐地，埋下頭去，肩膀抖動著幾分。

    蕭煙清卻