要分成了兩部分，一部分是修佛的，另一部分是修道的。當(dāng)然還有其他宗教人士，但是，這個(gè)比例很少很少幾乎可以忽略不計(jì)。另外，并不是所有的修士所具有的能力，都是與生俱來(lái)的天賦。很多人身上的能力，是通過(guò)后天的累積與修行才獲得的?！?/br>
“后天也行？”趙恣文忍不住打斷他的話。

“后天也行，你忘了我昨天幫你短時(shí)間打開的開天眼了？而且，給我那串佩珠開光的高僧，也是并沒(méi)有天賦但卻擁有神通的。他只能看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)的東西，也沒(méi)有靈感，但是被他開光后的東西就是很強(qiáng)?！?/br>
“那為什么修士還這么稀少？”

“宗教原因，另外就是借用一句愛(ài)迪生的名言：成功就是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水，但是那百分之一的靈感比百分之九十九的汗水更重要。并非來(lái)自于天賦的能力，也就是表示這他們的神通并不屬于自己的，而是借來(lái)的?！?/br>
“從哪借來(lái)的？”

“護(hù)身的神靈。”

“……”趙恣文一臉囧然，“你真沒(méi)開玩笑？別告訴我這世上還有龍王爺、孫悟空之類的?！?/br>
“老大，你信有鬼不信有神？”

“我見(jiàn)過(guò)鬼害人，沒(méi)見(jiàn)過(guò)神救人?！壁w恣文聳聳肩，“小陳，你見(jiàn)過(guò)嗎？”

陳休淵沒(méi)有立刻回答，而是皺眉思考了一會(huì)，然后一臉恍然的說(shuō)：“原來(lái)那東西就是神??！”

“你見(jiàn)過(guò)？！”

“其實(shí)神……也是鬼吧？”這個(gè)答案出自于陳休淵個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)之談，他不太能確定是否正確，所以用的是反問(wèn)，并且一直看著洛昶林。

“洛神棍！解釋！”趙恣文興奮了，甚至把平常相處時(shí)的外號(hào)稱呼都帶出來(lái)了。

洛昶林翻了個(gè)白眼，不過(guò)誰(shuí)讓他是小弟呢？就算做了老師也沒(méi)人權(quán)啊：“休淵說(shuō)的基本沒(méi)錯(cuò)，至少我那幾位師父是這么教導(dǎo)給我的，而其他各個(gè)門派，雖然解釋有些差異，但是大體上是相同的。”

“你的解釋和沒(méi)解釋沒(méi)什么不同……”

“我這不是盡量把方方面面都講到嗎。好的，不啰嗦，不羅嗦?！甭尻屏值谝淮沃雷约依洗筮€是個(gè)急性子，他咒他在床上也是個(gè)“急性子”，“人死了，其實(shí)就是靈魂脫離這身臭皮囊，而絕大多數(shù)沒(méi)了rou身的靈魂都是陰性的，這也就是一般意義上的鬼靈。但也有些人死后，靈魂不是陰性的，反而是陽(yáng)性的，而且這些人一般在生前都是些大智慧者，或者虔誠(chéng)修行者，所以我們稱呼這種靈魂為神靈?！?/br>
“這和羽化飛升的意思不是差不多嗎？”趙恣文恍然大悟的點(diǎn)點(diǎn)頭，而這么說(shuō)起來(lái)，神就沒(méi)那種神秘感了。

“這其實(shí)就是羽化飛升的本意?！甭尻屏贮c(diǎn)頭，“另外，大體上來(lái)說(shuō)，鬼害人，神救人是沒(méi)錯(cuò)的，從他們陰陽(yáng)的本質(zhì)屬性上就決定了這一點(diǎn)。而之所以很少見(jiàn)到神救人，是神也有和鬼一樣的缺點(diǎn)，大多數(shù)神也是沒(méi)有自主意識(shí)，而且記性很差，所以他們是不會(huì)自己活動(dòng)的，而是經(jīng)常附身在活著的人身上。而被附身的人也是多種多樣的，可能是他生前的后代或者親人，可能是同樣的修行者，也可能是同樣信念的同類，附身在修行者身上的情況是最多的。他們會(huì)為這些被附身者提供保護(hù)，甚至還會(huì)將自己的能力借給他們，讓他們擁有了各種不同的神通?！?/br>
“也就是說(shuō)，這些借用神通的人，和我的情況有點(diǎn)類似?！?/br>
“不，他們要比你弱得多。你和你的鬼仆之間，是主從關(guān)系，你完全徹底的束縛住了它們，而它們也沒(méi)辦法違抗你的任何命令。但是神通者和他們身上的神靈卻是共生的，甚至是更松散的關(guān)系，而且神通者出于弱勢(shì)，因?yàn)樯耢`如果呆的不舒服了，隨時(shí)可能鬧脾氣不管他，乃至于離開他?！?/br>
“一個(gè)是完全控股，另外一個(gè)是外人控股，你自己只是個(gè)被雇傭的總裁。這么理解怎么樣？”

“差不多?！?/br>
“這個(gè)問(wèn)題明白了。所以，我們是不是回到一開始的功德那個(gè)問(wèn)題上去？”

“呃，對(duì)，我差點(diǎn)都忘記了一開始我們?cè)谡劦氖鞘裁戳恕！?/br>
“……”

“講功德，就要先講這些需要功德的人——修士，這個(gè)詞的意思就是修行的人。所以，我們修士這個(gè)群體，從廣義上講，也包括了所有‘修行的人’，就算是那些在家念佛誦經(jīng)的普通人居士其實(shí)也能算在修士里邊。而從狹義上講，修士則只代表修出了神通，或者生有天賦的修行人。而這些人，在華夏又分成了佛道兩派，因?yàn)閮膳伤珜?dǎo)的東西有所區(qū)別，于是對(duì)功德理解也有些不同?！?/br>
說(shuō)到現(xiàn)在，洛昶林感覺(jué)有些口干舌燥，不過(guò)，他可不敢去喝陳休淵的橙汁，但是趙恣文上樓之前喝了一半沒(méi)拿走的葡萄酒他就沒(méi)什么顧忌了，拿起來(lái)就全倒進(jìn)嘴里了。他大大咧咧慣了，和趙恣文兩個(gè)人之間也是真的像親兄弟一樣，所以這么做是平常事，兩個(gè)人都沒(méi)在意這一點(diǎn)。

“佛家和道家都有也很多派系，具體細(xì)節(jié)方面還是各有不同的，如果每個(gè)都說(shuō)，八成要說(shuō)到明年，所以我只是把大方向講一下。”喝完了酒，洛昶林繼續(xù)說(shuō)，“佛家方面把神通和天賦分得很清楚，神通是苦修所得，大多用來(lái)開光、賜福、超度等等等等。這些都是好的，是功德沒(méi)問(wèn)題。但是天賦呢，則完全不同。他們認(rèn)為天生具有的這些能力，不該是凡人應(yīng)有的。所以除了佛家里的少數(shù)特殊人物——活佛，這些生在人世的真佛之外，其他普通人就算有天賦，但也不能說(shuō)、不能看、不能聽、更不能用！否則你就是在制造罪業(yè)?！?/br>
“無(wú)論做好事還是壞事？”趙恣文問(wèn)。

“一個(gè)人偷了一把手槍，用它打死了一個(gè)殺人犯。這個(gè)人做了好事，但是他依然是犯罪?！?/br>
“明白了?！?/br>
“好，再說(shuō)道家。道家并不認(rèn)為天賦是罪，實(shí)際上，就算是現(xiàn)在，許多大門派也依然經(jīng)常派遣門徒下山，四處尋找有天賦的孩童。小陳，我挺奇怪怎么這么多年竟然沒(méi)有一個(gè)人能找到你。在天渡市來(lái)來(lái)往往的修道人無(wú)論是有門有派的，還是單身散修可是有不少，更別說(shuō)那些常駐在這里的了。”

“這個(gè)大概就是緣分的問(wèn)題了?！标愋轀Y沒(méi)回答，說(shuō)話的是趙恣文。

“也確實(shí)只能用緣分來(lái)解釋了。”洛昶林也嘆氣，他為陳休淵覺(jué)得可惜，因?yàn)橐怯袔煾笌?，以陳休淵的天賦絕對(duì)是一代大師，怎么可能走上魔道？雖然他現(xiàn)在也是大師，但是至少就洛昶林所知的一般情況來(lái)看，就算他現(xiàn)在還是活蹦亂跳的，但是他的英年早逝是一定的了。

“繼續(xù)說(shuō)道家，道家的學(xué)說(shuō)雖然是崇尚自然，講究無(wú)為而治。但實(shí)際上道家一直也追求長(zhǎng)生、飛升、得道這些超脫凡俗的事情，而這實(shí)際上就是逆天了。而逆天自然是罪，于是