升，兩人就在官道分別。

    宋缺繼續(xù)江湖歷練，他雖是第一次有了心中認(rèn)可的朋友，但也就將云善淵當(dāng)做了朋友，此刻并沒有生出不舍的離別之情，仿佛少年相識(shí)只是平淡之事。

    云善淵在十月回到了長安，此刻長安的氣氛卻是有些詭異，因?yàn)橛钗溺呓K是要滅佛了。

    第十五章

    一年半之前, 宇文邕誅殺了權(quán)臣宇文護(hù)，這段時(shí)日一來, 他已經(jīng)將朝政大權(quán)握到了自己的手中, 也是時(shí)候搞一些大動(dòng)作，將他的施政理念貫徹下去，滅佛正是首當(dāng)其沖。且不論宇文邕是否信仰佛教, 但是對于北周這個(gè)國家而言，佛教的肆意發(fā)展讓各種矛盾到了快要激化的頂峰。

    在五胡亂華之后，至今已然有長達(dá)將近三百年天下的分裂，再也沒有一個(gè)大一統(tǒng)的王朝建立。在戰(zhàn)亂動(dòng)蕩之中，何處不需要人去打仗、生產(chǎn)勞作、繳納賦稅等等, 可是一旦入了佛門就四大皆空了，壓根不用做上述事宜卻能坐擁大片土地、香客供奉的錢財(cái)。

    一個(gè)有野心與抱負(fù)的當(dāng)政者, 必然會(huì)想要解決佛門肆意后帶給國家發(fā)展的困擾。于是在一百多年前, 以全民為兵，意圖一統(tǒng)北方的北魏太武帝就開展了一場滅佛運(yùn)動(dòng)。只是太武帝死后，文成帝繼位卻還是下詔復(fù)興了佛教。

    如今的北周與一百多前的北魏是有相似之處。

    北魏末年境內(nèi)有兩百萬之多的僧尼，寺廟三萬余座, 后來北魏分裂成為東魏西魏，東魏則是后來的北齊, 西魏則是后來的北周。

    可想而知, 在經(jīng)過一百多年的發(fā)展之后，僧尼的數(shù)量變得更多，寺廟也越開越多, 那么國家的民眾出家了，誰來生產(chǎn)？誰來交稅？誰來服兵役？

    宇文邕并不是昏庸的皇帝，在北齊高家皇室自己花式作死就要把國家給玩掉了，他看到了陳國先一步出兵占據(jù)了淮南之地，他當(dāng)然也想趁勢攻占北齊，何處來人手、糧草、軍費(fèi)，這都直指一個(gè)地方——在寺廟之中。

    云善淵回到長安后，她發(fā)現(xiàn)路上多了不少僧眾還有道士，他們都是來長安開會(huì)的。宇文邕下旨延請國內(nèi)佛門、道門之中有名望的人一聚，大家坐下來談?wù)劮稹⒌?、儒的問題，也說一說想要國家好好發(fā)展應(yīng)該怎么辦比較好。

    云善淵覺得這還算不得鴻門宴，而是宇文邕想要先禮后兵。

    如果這些佛門中人識(shí)相，那么他也不是非要趕盡殺絕，大家可以坐下來談?wù)剹l件，他也允許在限制范圍內(nèi)的宗教發(fā)展。

    “人會(huì)把到手的好處交出去嗎？這好處嘗了幾百年，都已經(jīng)讓他們習(xí)以為常，認(rèn)為是該得的好處，認(rèn)為自己真的能代表佛祖普度眾生而存在著?！?/br>
    楊素并不認(rèn)為這些和尚尼姑能夠領(lǐng)會(huì)到宇文邕的潛藏之意，而他們更不可能主動(dòng)交出大量的良田與香油錢，更不會(huì)同意讓廟中的僧人出征打仗。

    “皇上表明了態(tài)度，以儒為先，道教次之，佛教為后。這些僧人仍在一個(gè)勁地爭辯不休，說是佛教該在道教前面。既然辨不出一個(gè)結(jié)果來，最終只能以武力行事了?！?/br>
    云善淵走過了三個(gè)國家，了遠(yuǎn)一事足以說明寺廟的藏污納垢，天下確實(shí)有佛門凈地但并不多，三萬余座寺廟能有三百座是凈地就很不錯(cuò)了。

    “慈航靜齋并沒有動(dòng)靜嗎？”

    楊素微微搖頭，“也許是才開始，所以慈航靜齋與凈念禪宗都沒有行動(dòng)?！?/br>
    只是宇文邕決心已定，他敢挑起這個(gè)開頭就不會(huì)妥協(xié)，這場辯論從秋天一直拖到了來年的春天，還是沒能議論出有價(jià)值的結(jié)果來，反而是道門也被脫下了水。佛門僧眾指責(zé)道士也不干凈，誰也別說誰的壞話，反正不能看著道門高了他們一頭。

    如此一來，宇文邕終是沒有了耐心，就算他拖得起，國家也拖不起。他不再與這群人磨磨唧唧下去，直接下旨‘?dāng)喾?、道二教，?jīng)像悉毀，罷沙門、道士，并令還民?！?/br>
    一時(shí)之間，北周境內(nèi)融佛焚經(jīng)，驅(qū)僧破塔，原本寺廟所有的地皮錢財(cái)都收為國有，這些僧眾道士全都還俗，該種田、經(jīng)商、服役，總之該做什么做什么。

    宇文邕如此強(qiáng)硬的手段與果決的用心，不可能沒有招來佛門中人的咒罵，還不會(huì)是一人的咒罵，而會(huì)是一群人的咒罵，也不定全是佛門中人，還有被損了暗中交易的一撥人，他們心中恨宇文邕恨到希望他下一刻就死。當(dāng)然會(huì)有僧人揚(yáng)言，宇文辱滅佛祖，他的下場必然是不得好死。

    云善淵在回到長安的一年半之后，也就是武力鎮(zhèn)壓的滅佛運(yùn)功轟轟烈烈進(jìn)行了半年后，在建德四年初的正月見到了宇文邕，她就知道那些詛咒宇文邕不得好死的人多半是要希望落空了。

    宇文邕剛剛?cè)q，但他武功非常高，看來那些年宇文護(hù)把持朝政時(shí)，宇文邕并渾渾噩噩地度日，而是把心思都放到了自我鍛煉上。

    宇文邕的武功邁入先天之境中后期，以云善淵如今的水平只怕才剛剛與他打成平手，而當(dāng)今世上能取他性命之人屈指可數(shù)，這也可能是他不畏得罪佛門道門的原因。

    當(dāng)然，這次見面不可能是宇文邕宣召云善淵入宮，而是春節(jié)之際他來到了楊素家中串門，順便來看一眼云善淵。他來?xiàng)钏馗〈T并不是為了玩，是為了出兵北齊一事。

    宇文邕沒有忘了楊素的父親楊敷是怎么死的，后來他也得知了是誰深入北齊將楊敷尸身取了回來。在去年的一場滅佛過后，國家錢有了，人有了，糧食有了，那么也該著手攻占北齊了。宇文邕心中的大將人選之一就是楊素，楊素可以接手楊敷的舊部，而楊素與北齊也算是有殺父之仇，他也愿意讓臣子去報(bào)此仇。

    楊素自是非常愿意去攻打北齊，他等這一天的到來等了四年，終是可以披掛上陣親自領(lǐng)兵作戰(zhàn)了，為了父親報(bào)仇是一部分原因，而更加希望能攻下整個(gè)北齊將它歸為北周版圖內(nèi)，不算是為了宇文邕，而是為了實(shí)現(xiàn)他的野心。

    宇文邕與楊素說完了之后，他就把云善淵叫來了，見一見楊素的這位遠(yuǎn)房侄女，看一看深入北齊將楊敷尸身取回來的人是什么樣子。

    宇文邕見了云善淵就笑著點(diǎn)頭了。他看到的不是眼前這個(gè)十二歲的姑娘出落得多么漂亮，而是看到了她身上從容不迫的大氣度，她會(huì)成為北周的得力戰(zhàn)將。

    “難怪說自古英雄出少年，不必非為兒郎，女子也能闖出一片天地。其實(shí)我朝并不禁女子參軍。處道將要東行，小云能一起參戰(zhàn)，必然是一大助力。朕等著你們的好消息?！?/br>
    “云某必當(dāng)竭盡全力，不負(fù)皇上賞識(shí)?！?/br>
    云善淵與楊素之前也商議過了，她會(huì)作男裝隨軍征戰(zhàn)，去親身感知這個(gè)時(shí)代的戰(zhàn)場，在實(shí)戰(zhàn)中深刻認(rèn)知這個(gè)世界的戰(zhàn)爭。她當(dāng)然也感謝宇文邕的賞識(shí)，但并非為了不負(fù)他