“的確，你要走長(zhǎng)久，還是要用音樂作品說話，這邊除央視的節(jié)目邀請(qǐng)，其他電視臺(tái)的節(jié)目邀請(qǐng)我會(huì)幫你推了?！毙鞁I慢慢理智下來，決策力也很過硬，直接砍掉了其他電視臺(tái)的要求，卻顧慮國(guó)內(nèi)的態(tài)度，保留下央視的節(jié)目邀請(qǐng)。

    “國(guó)慶特別節(jié)目你不能參加已經(jīng)很遺憾了，所以央視這個(gè)節(jié)目，我覺得你必須請(qǐng)假去錄一下，算是給央視面子，也是對(duì)外最好展示MV的創(chuàng)作理念?！?/br>
    “你恐怕還不知道，邀請(qǐng)你，是想和你聯(lián)合錄制一期向中國(guó)神話傳奇致敬的節(jié)目，他們準(zhǔn)備以mv中出自的上古神獸為背景，在節(jié)目里對(duì)外展示和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，我覺得這樣的節(jié)目你上了，對(duì)你形象很好?！?/br>
    徐婭跟顧南沅說了央視邀請(qǐng)的節(jié)目主題，顧南沅想了想點(diǎn)頭說可以。

    給學(xué)校請(qǐng)了假，9月29日晚顧南沅提著行李箱就飛去了北城。

    第二日一大早到了央視電視臺(tái)，顧南沅拿到節(jié)目流程腳本才知道，節(jié)目請(qǐng)了多位國(guó)學(xué)大師來講的一些傳奇故事，也請(qǐng)了一些老藝術(shù)家來演繹一些關(guān)于神話傳說的經(jīng)典歌曲和戲劇片段。

    對(duì)此顧南沅有幾分緊張，因?yàn)槭侵斜普娴纳瞎派瘾F為串場(chǎng)背景，所以顧南沅這個(gè)歌曲演唱者被安排了第一個(gè)出場(chǎng)，然后在大舞臺(tái)上一直呆到最后。

    “劉老師好?！?/br>
    “梅老師好?！?/br>
    “李老師好?！?/br>
    在后臺(tái)還沒有上臺(tái)，化好妝的顧南沅見到一位位來演播廳的老藝術(shù)家，不認(rèn)識(shí)他們，只能靠他們身上的名牌對(duì)她們鞠躬問好。

    “你就是拍出那么多神獸的小姑娘吧？”

    老藝術(shù)家們見到顧南沅，認(rèn)出來也都很和藹的拉著她說話，顧南沅一個(gè)小年輕被這么招待，更加緊張拘謹(jǐn)，就怕表現(xiàn)失禮了給他們留下不好的印象。

    所以開場(chǎng)錄制上臺(tái)的時(shí)候，把唱完后，和主持人坐在側(cè)臺(tái)上坐的極為端正，節(jié)目播出后還被觀眾笑“可憐”，被這么多老師圍著上國(guó)學(xué)課。

    不過顧南沅在這期中也表現(xiàn)的很令人驚訝，被主持人問到歌曲和MV的創(chuàng)作理念都講的很有條理和文學(xué)內(nèi)涵，特別是說到MV中的一只只上古神獸形象創(chuàng)作由來，顧南沅提到幼時(shí)觀看等中國(guó)志怪古籍或圖冊(cè)，把一些想象和認(rèn)識(shí)說出來，幾位國(guó)學(xué)大師在旁補(bǔ)充專業(yè)內(nèi)容，也忍不住夸她在這方面研讀的深厚。

    “現(xiàn)在很多年輕人都不愛看這些古籍，更莫說鉆研里面的內(nèi)涵?！币晃唤咏?0歲的國(guó)學(xué)大師，望著顧南沅帶欣慰的感慨，從節(jié)目的一些交談中得知顧南沅的很多音樂創(chuàng)作靈感來自于此，在節(jié)目錄制中間休息的時(shí)候，忍不住問顧南沅有沒有其他以中國(guó)古代神話為主題的歌曲。

    歌詞在這類大師眼里還是過于沒有文學(xué)內(nèi)涵，音樂很震撼恢弘，但是也不是他們這類愛好民樂的“老人”能欣賞的。

    也就的mv中的神獸們被顧南沅制作出了精髓，才被他們耐著性子在電視機(jī)里聽了一遍一遍，為的還是多看看這些從古籍里跳出來的傳奇異獸。

    “有幾首關(guān)于中國(guó)古代神話的歌曲，不過詞句對(duì)比古籍的文字，我還是覺得不夠好，一直在修?！鳖櫮香洫q豫了下，還是說了她一直壓著沒對(duì)外發(fā)的作品，沒想到完全吸引了幾位國(guó)學(xué)大師和老藝術(shù)家的興趣，追問是什么，顧南沅也就簡(jiǎn)單說了她除了歌詞外，其他音樂創(chuàng)作都比較成熟的作品。

    “有一首，是頌揚(yáng)大地之母女媧的，一首涉及到炎黃二帝的一段小傳奇說唱………”顧南沅提到一些她從神話傳奇里萌生的音樂作品，幾位老人都很感興趣，積極讓顧南沅把他們像這樣制作出來。

    “創(chuàng)作想法很有意思嘛，唱一段給我們聽聽?！币晃粐?guó)學(xué)大師聽說顧南沅有一首把零散的神話故事編創(chuàng)在一起，順成神話“歷史”的歌，有幾分期待的叫她清唱一遍。

    “我看的書還是太少，順的不好，歌詞也做的不好，等我完全弄好了…….”顧南沅不好意思在大師面前獻(xiàn)丑，那幾位國(guó)學(xué)大師卻不介意，還說他們聽聽還能幫顧南沅改改，弄的顧南沅心動(dòng)的哼唱了起來。

    “天地混沌之初，有龍首蛇身，開目為晝，閉目為夜，斧劈天地，神化三皇。

    一皇摶土造人，煉石補(bǔ)天，一皇始畫八卦，河圖洛書，一皇百草五谷，三湘四水”

    顧南沅豪情萬丈的唱完，幾位國(guó)學(xué)大師臉上都有幾分激動(dòng)，似乎很喜歡這首歌的樣子。

    “雖然有些神話人物的經(jīng)典典故，你用的有幾分不準(zhǔn)確，但是你唱的神話傳統(tǒng)精神很動(dòng)人，自編的中國(guó)古代神話主線脈絡(luò)很清晰，把有些零散割裂的創(chuàng)始神話、始祖神話、自然神話，戰(zhàn)爭(zhēng)神話和英雄神話都融合成一條歷史主線很有意思?！?/br>
    大師們圍繞著顧南沅開始點(diǎn)評(píng)和討論她的創(chuàng)作。

    “創(chuàng)世的盤古開天地，始祖神話三皇五帝，三皇你用女媧、伏羲、神農(nóng)，這個(gè)有點(diǎn)爭(zhēng)議，不過三皇到底哪三皇一直眾說紛紜，你按自己理解的定到也沒什么錯(cuò)，只是神農(nóng)三湘四水這里……你怕是把神農(nóng)氏跟炎帝看為一個(gè)人了，所以才把炎帝時(shí)期的領(lǐng)地在三湘四水寫出來”

    一個(gè)大師都不用顧南沅解說這些混雜在一起的神話故事，就能非常精準(zhǔn)的從關(guān)鍵詞知道顧南沅的典故用意，就算是用錯(cuò)了，他也能講出顧南沅為什么錯(cuò)，把顧南沅驚訝佩服的五體投地。

    “是最早寫“炎帝神農(nóng)氏”的文獻(xiàn)，這文獻(xiàn)給了后世一些誤傳，認(rèn)為炎帝就是神農(nóng)氏，但據(jù)很多古籍考究，炎帝只是出自神農(nóng)氏這個(gè)部落，他們并非一個(gè)人，所以這里改一下比較好”

    大師博學(xué)的隨手拈來一些資料修正顧南沅的錯(cuò)誤，顧南沅忙點(diǎn)頭表示她記住了之后，其他大師還非常熱心的幫顧南沅想修改的歌詞。

    “你覺得改為“一皇百草五谷，耜耒