[綜]王與神官_分節(jié)閱讀_158
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可奇怪的事情似乎就從這時(shí)又顯現(xiàn)出端倪。 沒(méi)有皇室血統(tǒng)的老阿伊與神廟的祭司勾連,借助“拉神的認(rèn)可”得到名正言順即位的機(jī)會(huì)??梢矝](méi)過(guò)多久,他的王位又被過(guò)去同時(shí)輔佐法老圖坦卡蒙的將軍利用政治斗爭(zhēng)奪走。 王朝末尾的爭(zhēng)斗跌宕起伏,仿佛就沒(méi)有平順的一天。 直到最末一代法老仍舊沒(méi)有子嗣,最終才讓當(dāng)時(shí)的維希爾拉美西斯一世出頭奪權(quán)改朝換代。 而拉美西斯一世上位不到兩年,也早早地去世了,接連看下來(lái),不由得頗讓人奇怪。 如果硬要從這些看似都只是湊巧的“巧合”中,再發(fā)掘出一些更顯怪異的點(diǎn)。 那就是阿伊從咒術(shù)師麻伊那里用手段奪來(lái)的神秘權(quán)杖。 就跟阿蒙霍特.普和麻伊這兩個(gè)名字都被后人從石壁書(shū)冊(cè)中劃掉那樣,曾與咒術(shù)師寸步不離的權(quán)杖落入阿伊手中后,就跟憑空蒸發(fā)那般失去了存在感。 可能除了阿伊自己,無(wú)人再知曉權(quán)杖的下落。 就算后人試圖還原過(guò)往,也無(wú)法從破碎的細(xì)枝末節(jié)中找到全部的真相,也就更無(wú)法知道—— 回到百年前,造成這一切的罪魁禍?zhǔn)撞⒎侵湫g(shù)師麻伊,而是看似只是工具的權(quán)杖。 咒術(shù)師真正信仰的神并非太陽(yáng)神,無(wú)論哪個(gè)太陽(yáng)神都不是。這一群體唯一侍奉的神明是邪神賽特,那根權(quán)杖毫無(wú)疑問(wèn),就是凝聚賽特神力的蛇杖。 蛇杖從降臨到人世起就只是作為信物存在,即使是擁有強(qiáng)大法力的咒術(shù)師,也不敢膽大妄為到試圖拿起它。 唯一一個(gè)例外就是麻伊。 這個(gè)野心勃勃的男人不想暴露自己是咒術(shù)師的身份,卻想要爬得比所有人都高,為此連賽特的蛇杖都敢拿。 在碰到蛇杖的那一瞬間,麻伊就被控制了。 蛇杖中殘留了太多賽特神對(duì)奧西里斯的嫉妒,又摻雜了無(wú)數(shù)對(duì)荷魯斯的怨恨,這些濃黑之氣全都轉(zhuǎn)化為對(duì)奧西里斯的后人、荷魯斯的守護(hù)對(duì)象的惡念。 它勾起麻伊的野心,并將這份野心擴(kuò)大,讓沉浸于其中的男人更加肆無(wú)忌憚地追逐自己的欲望,將法老連帶著法老的王朝攪得無(wú)比混亂。 這還沒(méi)完。 麻伊死去之后,靈魂并未去往冥界,而是因執(zhí)念太深,兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)俯身在了蛇杖中,成為了蛇杖的主導(dǎo)意識(shí)。 被邪惡的怨靈加持,蛇杖自是變得更加詭譎,它的新主人也在觸碰到它的那一刻遭到邪念的侵蝕。 迷失本心,擅使陰謀搶奪王位,攪出更大的紛爭(zhēng)——這一系列步驟都是布置好的,宛如一套完美實(shí)現(xiàn)了劇本的精彩表演。 蛇杖內(nèi)的怨靈尤其偏好大祭司謀害法老的戲碼,從阿伊到最后的拉美西斯,上演的全都是這一出。 唯一的不足就是,拉美西斯一世雖然如它設(shè)計(jì)那般觸碰到了從前法老那里得來(lái)的權(quán)杖,但卻并沒(méi)有受到誘惑,而是將權(quán)杖封入盒中,交予卡納克神廟的大祭司賽爾特鎮(zhèn)壓。 這一變故讓怨靈極度不滿,從而生出了更大的惡意。 它連同蛇杖蠱惑了賽爾特,在新建立的王朝中掀起關(guān)于咒術(shù)師的無(wú)數(shù)風(fēng)雨,更借助賽爾特之手,以殘忍的手段咒殺了法老拉美西斯一世! 還不夠。 怨靈長(zhǎng)久停滯在人間,屬于人的神志不在,甚至已然瘋狂了百倍。 它已不能滿足于僅僅去欣賞這點(diǎn)小打小鬧了。 因?yàn)樗廊シɡ系耐纯鄳嵑薅蓟癁楹跉鉀](méi)入蛇杖中,怨靈的力量也大幅增強(qiáng),還得到了窺見(jiàn)一絲未來(lái)的能力。 那“未來(lái)”僅僅出現(xiàn)了一絲邊角,卻足以激起怨靈前所未有的瘋狂和嫉妒。 只因?yàn)樗匆?jiàn),埃及即將升起一輪前所未有之耀眼奪目的明日。 前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者,最偉大的法老將在數(shù)年后誕生。 他來(lái)到這個(gè)世上,躲藏在暗處的黑暗會(huì)被光明驅(qū)趕,世間再無(wú)不被太陽(yáng)的光芒覆蓋的地方。 被尼羅河養(yǎng)育的國(guó)家將在那輪太陽(yáng)的照耀下,走上前人不知,后人敬仰的輝煌。 “……可恨……” “可恨啊……可恨?。 ?/br> 怨念在蛇杖中嘶吼,早不知曉是自己在嫉妒還是受的蛇杖引導(dǎo),只知道瘋得又更深了些。