若是有人反問(wèn)趙昺對(duì)‘內(nèi)圣外王’如何解說(shuō)，是不是也沒(méi)有答案呢？非也，他既然敢用這個(gè)問(wèn)題來(lái)刁難陳普等一眾人，自然有應(yīng)對(duì)之言，可惜的是沒(méi)有人敢問(wèn)。

    在趙昺看來(lái)，此問(wèn)題是儒家把自己給弄進(jìn)了死胡同。從歷史事實(shí)上看，內(nèi)圣外王從來(lái)不是現(xiàn)實(shí)的通道，而自孔子始，儒家也一直認(rèn)為民眾擁護(hù)的君主都被視為圣人。而后人對(duì)《周易》中‘圣人以神道設(shè)教而天下服矣’的觀點(diǎn)有了誤讀，以為從圣人的“神道設(shè)教”可到“天下服”，圣人也就最終可以成為王者。

    因而現(xiàn)在所謂的內(nèi)圣外王的推理顛倒了因果，實(shí)際上并不是因?yàn)樗麄兪紫仁鞘ト瞬抛罱K成了王者的，而是因?yàn)樗麄兪紫仁堑玫桨傩論碜o(hù)的王者才逐漸被視為圣人的。所以《周易》與儒家所說(shuō)的圣人，與其說(shuō)是“內(nèi)圣外王”，不如說(shuō)是“以明君為圣”更為貼切。

    所幸的也是孔子、孟子和茍子等都沒(méi)有成為王者，否則中國(guó)歷史上就沒(méi)有大思想家孔子、孟子和荀子了。而后世的人千軍萬(wàn)馬爭(zhēng)外王，人人都想當(dāng)皇帝之慘狀就不堪設(shè)想了。而那些認(rèn)為從圣人走向王者的道路正確的儒家學(xué)者，即便竭盡畢生精力恐怕只是一場(chǎng)夢(mèng)。事實(shí)上孔孟之后，儒家也沒(méi)有人敢成圣，更沒(méi)有出現(xiàn)一位儒家的開(kāi)國(guó)之君。

    “諸君遲遲不肯做出正解，朕就不能不懷疑爾等心懷叵測(cè)了！”趙昺深知‘奮起余勇追窮寇’的道理，落水狗不打死就還會(huì)咬人，臉色一變肅然道，“爾等以上諫為名在京中鼓噪不止，曲解內(nèi)圣外王之道，是不是暗示百姓朕非圣人，也就不能為王。然后以此蠱惑百姓只要修心養(yǎng)性就能人人成圣，進(jìn)而挑動(dòng)不肖之徒造反，以致天下大亂，你等要借此成王呢！”

    “草民不敢，實(shí)是吾等才學(xué)淺薄，未能領(lǐng)會(huì)先賢的經(jīng)意，妄言空談，絕無(wú)謀逆之意！”生死關(guān)頭，錢(qián)選先繃不住了，自己只是礙于情義才參與進(jìn)此事，卻不想將命丟在這里，向前兩步向上施禮請(qǐng)罪道。

    “圣上明察，吾等雖然對(duì)朝廷常有批評(píng)，但忠君之心始終如一?！标惼找糙s緊施禮附和道。

    “陛下，蒙元南侵，國(guó)土淪喪，吾等痛心疾首，雖被迫仕元，卻從未敢忘故國(guó)月明，日日祈盼王師北還。”方回面帶凄然再施禮道。

    “哈哈，圣人，千年以降，能稱子成圣者又有幾人，又有多少士人為一虛名埋首書(shū)海，青絲成皓首，到了一場(chǎng)空！”鄧牧又發(fā)瘋了，舉手望天狂笑道。

    “爾等苦讀經(jīng)史，耗盡心血，至今卻不能參透先賢言中奧義，不明何為圣，已經(jīng)入了歧途！”趙昺冷哼一聲斥道。

    “愿聽(tīng)陛下教誨！”幾個(gè)人一聽(tīng)陛下并沒(méi)有下令將他們拖下去斬了，且言語(yǔ)之中似有緩和，相視一眼齊齊向上施禮道。

    “孔圣游歷列國(guó)，尋求經(jīng)世之道，集諸派精華得大成，開(kāi)創(chuàng)儒家學(xué)派。自漢武獨(dú)尊儒術(shù)，皆為歷朝歷代倚重，輔佐君王治世。至我朝，太祖立右文之策，與士大夫共治天下，儒學(xué)已然成為國(guó)學(xué)。至今以歷二百余年，期間名士輩出，他們精研典籍，開(kāi)創(chuàng)心說(shuō)，繁榮一時(shí)?？山蠝S陷十年，現(xiàn)下江南士林萎靡，士人風(fēng)骨無(wú)存，更有部分人自當(dāng)墮落，再無(wú)先輩的砥礪前行的精神，墮落到只能拾先人牙慧的地步！”趙昺言道。

    “古往今來(lái)，入圣者不知凡幾，爾等卻只沉于自家一畝三分地，忘記了世界之大，提及圣人只知孔孟。卻忘了天下尚有武圣關(guān)羽、文圣歐陽(yáng)修、畫(huà)圣吳道子、詩(shī)圣杜甫、兵圣有孫武，書(shū)圣王羲之、茶圣陸羽、酒圣杜康、醫(yī)圣張仲景、還有史圣司馬遷，此外尚有道、法、墨、縱橫、釋等等百家諸子，而孔孟只是諸多圣賢其中一家罷了！”

    “陛下所言極是，吾等固步自封，狂妄自大！”幾個(gè)人再施禮道。

    “如此可見(jiàn)，成圣之徒，并非儒家的修心養(yǎng)性之一途，而是一道只要精通到極致也可成圣，哪怕只是被視為閑趣的茶酒之道。不過(guò)能成圣者也皆是道德高尚的大義之人，宵小之徒即便通達(dá)天道，也難以成為萬(wàn)人敬仰的圣賢。”趙昺沒(méi)有理會(huì)他們，而是起身面向階下圍觀的眾人高聲道。

    “那又何為道德，何為大義呢！”趙昺先問(wèn)后答道，“朕以為所謂道德是只為公眾共同遵守的規(guī)則，此乃是人存于世的基石，與人和諧相處的根本。不僅包括人所共知的仁、義、禮、智、信孝、悌，泛泛的講父慈子孝、兄弟相愛(ài)，買賣公平、乃至族規(guī)村約，皆可視為道德之列?！?/br>
    “講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、知榮辱、尚和合、求大同，此乃人人理應(yīng)遵守的公德。進(jìn)一步講，人以群分物以類聚，每個(gè)人涉及的行業(yè)不同，從事的工作不一樣，那么士農(nóng)兵工商當(dāng)恪守各道德規(guī)范也自不同。”看到場(chǎng)上的人皆被自己的話語(yǔ)吸引過(guò)來(lái)，靜聽(tīng)他的講話，他沒(méi)有膽怯，反倒竟然有些興奮。

    此時(shí)的他不在是前世那個(gè)在人前講話會(huì)臉紅，也不是那個(gè)初登地位在朝會(huì)上不敢高聲的小皇帝，而是視眾臣齊聚的大朝會(huì)如常事，令數(shù)十萬(wàn)軍兵沖鋒陷陣的領(lǐng)袖?，F(xiàn)下的場(chǎng)面也只是小意思，但卻是頭一次直面萬(wàn)眾講話。

    “匡扶天下，施仁政，救萬(wàn)民，使國(guó)泰民安，百姓安樂(lè)，便是為君之道；忠君愛(ài)民，恪盡職守，清正廉潔，克己奉公、教化萬(wàn)民，此是為官之道；安于穡稼、鄉(xiāng)鄰和睦、重信守諾，勤儉持家，此乃農(nóng)家之道；忠君愛(ài)國(guó)，守疆衛(wèi)民，抵御外辱，勇于犧牲，正是行伍之道；精益求精，用于創(chuàng)新，質(zhì)量為先，此乃工者之道；買賣公平、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、貨真價(jià)實(shí)、照課納稅，乃為商之道?！壁w昺言道。

    “人而無(wú)德，行之不遠(yuǎn)。一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)，取人之長(zhǎng)，方有大成。固步自封，投機(jī)取巧，歪道邪行，妄想一步登天者，即便學(xué)問(wèn)高深又如何，依然難成大器，只會(huì)毀了自己，也無(wú)益于家國(guó)天下。”

    “吾等懂了，慚愧之極！”李耘幾個(gè)太學(xué)生聽(tīng)罷，面帶羞愧地施禮道。

    “你們不懂！”趙昺擺擺手道，“爾等以為以萬(wàn)民之名，僅憑些虛妄猜測(cè)之詞，便伏闕上疏為民請(qǐng)命，就是大義了嗎？不是！你們以為在國(guó)家淪喪，遭受外族欺辱，君王北狩之際，望著北行之路哭上幾聲，然后避于鄉(xiāng)野之間，吟幾句酸詩(shī)，感嘆幾句亡國(guó)之苦，便是忠君愛(ài)國(guó)了嗎？不是！”

    “國(guó)之大義，乃是在國(guó)家生死存亡之際，性命攸關(guān)之時(shí)，挺身而出，恪守忠義氣節(jié)，勇于抵抗，乃至犧牲性命?，F(xiàn)下你們以為蒙元被逐出江南，退居中原，遣使和談，那么就天下太平了嗎？不是！”

    “我朝仍處于蒙元鐵蹄的威脅之下，你們就開(kāi)始妄言朝廷將錢(qián)糧運(yùn)于兩淮，使得江東繁華不在，卻不知道沒(méi)有兩淮，江南就像沒(méi)有大門(mén)的房屋，賊人隨時(shí)可以進(jìn)來(lái)劫掠！你們言朕窮兵黷武，善待武人，可又曾想過(guò)就是這些武人的浴血奮戰(zhàn)，舍生忘死，才有江南的太平，在太學(xué)中放下一張書(shū)桌。去歲，蒙元渡江奇襲江東，又是這些你們口中的武夫，三日三夜不眠不休千里轉(zhuǎn)戰(zhàn)江東，又與敵血戰(zhàn)七天七夜，用上萬(wàn)條性命擋住了蒙元繼續(xù)南下的腳步，他們不值得尊重，不值得朕善待嗎？”

    “彼時(shí)，你們又在做什么？驚慌失策，攔截丞相車駕上書(shū)，要與蒙元媾和，割地賠款求得片隅安寧。當(dāng)朕領(lǐng)軍凱旋，你們又欲攔駕上疏，罷免當(dāng)朝宰相，勸朕罷兵言和，止戈息武，搞得京師烏煙瘴氣，朝野不安。此次北伐未得全功，故都咫尺難復(fù)，爾等就是罪魁?！?/br>
    “學(xué)生等知罪！”在皇帝厲聲的斥責(zé)聲中，幾個(gè)人惶惶地道。

    “爾等如此賣力三番五次的上書(shū)，挑動(dòng)輿論，又是為了什么，可敢面對(duì)在場(chǎng)的百姓說(shuō)出來(lái)嗎？”趙昺再問(wèn)道。

    “學(xué)生是為民請(qǐng)命，除jian佞，正國(guó)法……”楊連山挺身而出道，剛說(shuō)了兩句便被其他人拉了回去，就差堵上他的嘴了。

    “你自詡聰明，其實(shí)就是個(gè)傻子，被人利用尚不自知！”趙昺指點(diǎn)著還在掙扎的楊連山道。

    “吾行的是正道……”楊連山一邊掙扎，一邊爭(zhēng)辯道。

    “行的是正道，你問(wèn)問(wèn)幾位同窗，看他們敢不敢說(shuō)出自己組織上疏的真正目的！”趙昺輕笑道。

    “吾等為名請(qǐng)命，有何不敢說(shuō)的！”楊連山轉(zhuǎn)向幾位同窗，可他們目光閃爍，不敢與其對(duì)視，訕訕皆不敢言。

    “若想人不知，除非己莫為！”趙昺正色道，“既然行的是正道，你們就當(dāng)眾說(shuō)出來(lái)，讓這萬(wàn)千百姓聽(tīng)聽(tīng)，你們的正道是什么？是唾面自干，還是大義為先！”